《唐律疏议》对“六杀”所解释的“耳目所不及,思虑所不至”,是指?()A、斗杀B、戏杀C、过失杀D、误杀

题目
《唐律疏议》对“六杀”所解释的“耳目所不及,思虑所不至”,是指?()

A、斗杀

B、戏杀

C、过失杀

D、误杀


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  • 第1题:

    《唐律疏议》唐律中原称为()。

    A.《律疏》

    B.《唐律疏议》

    C.《永徽律疏》

    D.《大唐律疏》


    参考答案:C

  • 第2题:

    《唐律疏议》又称《永徽律疏》,是唐高宗永徽 年间完成的一部极为重要的法典。下列关于《唐律疏 议》的表述哪些是正确的?
    A.《唐律疏议》是由张斐、杜预完成的法律注释
    B.《唐律疏议》引用儒家经典作为律文的理论依据
    C.《唐律疏议》奠定了中华法系的传统 ,
    D.《唐律疏议》对唐代的《武德律》等法典有很深 的影响


    答案:B,C
    解析:
    . A项不正确,张斐、杜预是晋代的律学家,他 们所注释的是《晋律》,而不是《唐律疏议》,只是他们所作 出的成就被《唐律疏议》所吸取。D项错误,《武德律》产 生于《唐律疏议》之前,《唐律疏议》不可能对其产生影响。

  • 第3题:

    6、《唐律疏议》又称《永徽律疏》,是唐高宗永徽年间完成的一部极为重要的法典。下列关于《唐律疏议》的表述哪些是正确的?

    A.《唐律疏议》是由张斐、杜预完成的法律注释

    B.《唐律疏议》引用儒家经典作为律文的理论依据

    C.《唐律疏议》奠定了中华法系的传统

    D.《唐律疏议》对唐代的《武德律》等法典有很深的影响


    BC 解析BC项:《唐律疏议》引用儒家经典作为律文的理论依据,奠定了中华法系的传统。故BC项表述正确。A项:《唐律疏议》的注释者是长孙无忌等人而非张斐、杜预,张杜二人所注释的是《晋律》,并且此二人生活的年代是东晋时期。故A项错误。D项:《武德律》是唐高祖武德年间的律法,其颁布时间早于唐高宗永徽年间的《唐律疏议》。因此,《唐律疏议》不可能对《武德律》产生影响。故D项错误。综上所述,本题答案为BC。

  • 第4题:

    依照唐律的规定,因“耳目所不及,思虑所不至”而杀人是( )

    A.误杀
    B.过失杀
    C.斗杀
    D.戏杀

    答案:B
    解析:
    此题考核唐朝的六杀制度。对于杀人罪,唐朝在《斗讼律》中区分了“六杀”,即所谓的“谋杀…故杀”“斗杀”“误杀”“过失杀”“戏杀”。“谋杀”指预谋杀人;“故杀”指事先虽无预谋,但情急之下已经有了杀人的故意;“斗杀”指在斗殴中出于激愤失手将人杀死;“误杀”指由于种种原因错置了杀人对象;”过失杀”指耳目所不及、思虑所不至杀人。“戏杀”指“以力共戏”而导致杀人。故答案为B。唐朝的“六杀制度”为法硕考试的重要考点,望考生在理解的基础上能够进行辨析和判断。

  • 第5题:

    《唐律疏议》中,把“耳目所不及,思虑所不至而致人于死者”称为(  )。
    A.戏杀
    B.误杀
    C.过失杀
    D.斗杀


    答案:C
    解析:
    解析:唐朝有“七杀”的规定,其中把“耳目所不及,思虑所不至而致人于死者”称为“过失杀”。