情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景中情。这段诗论出自()A严羽的《沧浪诗话》B王夫之的《姜斋诗话》C袁枚的《随园诗话》D叶燮的《原诗》

题目
情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景中情。这段诗论出自()

A严羽的《沧浪诗话》

B王夫之的《姜斋诗话》

C袁枚的《随园诗话》

D叶燮的《原诗》


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  • 第1题:

    “诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而言于外。”这段诗论出自()。

    A《论衡·艺增》

    B《孟子》

    C《史记·屈原列传》

    D《毛诗大序》


    D

  • 第2题:

    “情景名为二,而实不可离。”是谁说的?


    正确答案:王夫之

  • 第3题:

    王夫之认为情景结合的方式有三:情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有(),()。


    正确答案:情中景;景中情

  • 第4题:

    王夫之提出:“()”,“情中景,景中情”,“身之所历,目之所见,是铁门限”的观点。


    正确答案:情景名为二,而实不可离

  • 第5题:

    教材认为:谢榛诗论讨论的中心之一是情景问题,他主张()。

    • A、“情景适会”
    • B、“情主景附”
    • C、“情景为二,各不相附”
    • D、“为情寻景”

    正确答案:A

  • 第6题:

    谢榛主张情和景应该互相融合,而二者的融合取决于“情景()”(《四溟诗话》卷二)。


    正确答案:适会

  • 第7题:

    填空题
    谢榛主张情和景应该互相融合,而二者的融合取决于“情景()”(《四溟诗话》卷二)。

    正确答案: 适会
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    单选题
    “神也者,妙万物而为言者也。”出自()。
    A

    《论语》

    B

    《易传》

    C

    《礼记》

    D

    《老子》


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    单选题
    谢榛的“情景”说是主张()。
    A

    情景交融,主客体之间达到完全的融合统一

    B

    情为主,景为附庸,二者不能融合混淆,模糊不清

    C

    诗的主题思想应以情景衬托显现

    D

    先情后景,以情觅景


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    填空题
    ()说:“情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。

    正确答案: 王夫之
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    “情景名为二,而实不可离。”是谁说的?

    正确答案: 王夫之
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    填空题
    王夫之认为情景结合的方式有三:“情景名为二,而实不可离。神于诗者,()”。巧者则有(),()”。

    正确答案: 妙合无垠,情中景,景中情
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    “神作之合者,人不得而离之”一语出自()

    • A、《旧约全书》
    • B、《马太福音》
    • C、《里普里安法典》
    • D、《法学阶梯》

    正确答案:B

  • 第14题:

    谢榛的“情景”说是主张()。

    • A、情景交融,主客体之间达到完全的融合统一
    • B、情为主,景为附庸,二者不能融合混淆,模糊不清。
    • C、诗的主题思想应以情景衬托显现
    • D、先情后景,以情觅景

    正确答案:A

  • 第15题:

    情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景中情。这段诗论出自()

    • A、严羽的《沧浪诗话》
    • B、王夫之的《姜斋诗话》
    • C、袁枚的《随园诗话》
    • D、叶燮的《原诗》

    正确答案:B

  • 第16题:

    ()说:“情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。


    正确答案:王夫之

  • 第17题:

    王夫之认为情景结合的方式有三:“情景名为二,而实不可离。神于诗者,()”。巧者则有(),()”。


    正确答案:妙合无垠;情中景;景中情

  • 第18题:

    单选题
    “诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而言于外。”这段诗论出自()。
    A

    《论衡·艺增》

    B

    《孟子》

    C

    《史记·屈原列传》

    D

    《毛诗大序》


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第19题:

    单选题
    谢榛诗论讨论的中心之一是情景问题,他主张()
    A

    情景适会

    B

    情主景附

    C

    情景为二,各不相附

    D

    为情寻景


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    单选题
    教材认为:谢榛诗论讨论的中心之一是情景问题,他主张()。
    A

    “情景适会”

    B

    “情主景附”

    C

    “情景为二,各不相附”

    D

    “为情寻景”


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    “神作之合者,人不得而离之”一语出自()
    A

    《旧约全书》

    B

    《马太福音》

    C

    《里普里安法典》

    D

    《法学阶梯》


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    “情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景中情。”这段诗论出自()。
    A

    严羽的《沧浪诗话》

    B

    王夫之的《姜斋诗话》

    C

    袁枚的《随园诗话》

    D

    叶燮的《原诗》


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    填空题
    王夫之认为情景结合的方式有三:情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有(),()。

    正确答案: 情中景,景中情
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    填空题
    王夫之提出:“()”,“情中景,景中情”,“身之所历,目之所见,是铁门限”的观点。

    正确答案: 情景名为二,而实不可离
    解析: 暂无解析