:“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴,又是人道的范畴,从天道方面来说,“诚”是宇宙的本体、属性和功能,是宇宙的生命和动力。孟子说:“至诚而不动者,未之有也,不诚未有能动者也。”从人道方面来说,“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出:“夫诚者,君子之所守也,而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识,其政治伦理在当代也具有警世作用。“诚”又有真诚、信诚、立诚与精诚之分,下列表现属于“精诚”的是( )A.大公无私、情动于衷B.坚持不懈、不断进取C.不计利害、不绕弯子D

题目

:“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴,又是人道的范畴,从天道方面来说,“诚”是宇宙的本体、属性和功能,是宇宙的生命和动力。孟子说:“至诚而不动者,未之有也,不诚未有能动者也。”从人道方面来说,“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出:“夫诚者,君子之所守也,而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识,其政治伦理在当代也具有警世作用。“诚”又有真诚、信诚、立诚与精诚之分,下列表现属于“精诚”的是( )

A.大公无私、情动于衷

B.坚持不懈、不断进取

C.不计利害、不绕弯子

D.信守诺言、说话算数


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  • 第1题:

    “诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴,又是人道的范畴。从天道方面来说,“诚”是宇宙的本体、属性和功能,是宇宙的生命和动力。孟子说:“至诚而不动者,未之有也;不诚未有能动者也。”从人道方面来说,“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出:“夫诚者,君子之所守也,而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识,其政治伦理在当代也具有警世作用。“诚”又有真诚、诚心、立诚与精诚之分,下列表现属于“精诚”的是( )。

    A. 大公无私、情动于衷

    B. 坚持不懈、不断进取

    C. 不计利害、不绕弯子

    D. 信守诺言、说话算数


    正确答案:B
    27. B。【解析】A项——立诚;C项——真诚;D项——信诚。

  • 第2题:

    “诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴,又是人道的范畴。从天道方面来说,“诚”是宇宙的本体、属性和功能,是宇宙的生命和动力。孟子说:“至诚而不动者,未之有也;不诚未有能动者也。”从人道方面来说,“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出:“夫诚者,君子之所守也,而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识,其政治伦理在当代也具有警世作用。
    “诚”又有真诚、信诚、立诚与精诚之分,下列表现属于“精诚”的是()。

    A. 大公无私、情动于衷
    B. 坚持不懈、不断进取
    C. 不计利害、不绕弯子
    D. 信守诺言、说话算数

    答案:B
    解析:
    [解析] A项属“立诚”;C项属“真诚”;D项属“信诚”。

  • 第3题:

    《大学》有言“所谓诚其意者,毋自欺也。”“诚”既是天道的本然,也是道德的根本。


  • 第4题:

    “诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴,又是人道的范畴,从天道方面来说,“诚”是宇宙的本体、属性和功能,是宇宙的生命和动力。孟子说:“至诚而不动者,未之有也,不诚未有能动者也。”从人道方面来说,“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出:“夫诚者,君子之所守也,而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识,其政治伦理在当代也具有警世作用。“诚”又有真诚、信诚、立诚与精诚之分,下列表现属于“精诚”的是( )

    A.大公无私、情动于衷

    B.坚持不懈、不断进取

    C.不计利害、不绕弯子

    D.信守诺言、说话算数


    正确答案:B
     A项属“立诚”,C项属“真诚”,D项属“信诚”。

  • 第5题:

    98、道家关于天道、人道的说法正确的是?

    A.天道为尊

    B.人道为臣

    C.天道为臣

    D.人道为尊


    天道为尊;人道为臣