有人把一块关玉献给子罕，子罕不交。似玉者说：我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你。子罕回答：“你把玉当作宝.我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕拒玉的历史典故包含的哲学道理有（）。 ①事物的价值是变化的因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用A①②B①③C②④D③④
题目
A①②
B①③
C②④
D③④
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更多“有人把一块关玉献给子罕，子罕不交。似玉者说：我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你。子罕回答：“你把玉当作宝.我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕拒玉的历史典故包含的哲学道理有（）。 ①事物的价值是变化的因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用”相关问题
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第1题：
宋国有个人得到了一块玉，把它献给宋国国相子罕。子罕不肯接受。献玉的人说：“我已经把它给玉石加工的匠人看了，玉匠认为它是珍宝，所以才敢献给你。”子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你把玉作为珍宝；如果给我，我们都会丧失了珍宝，还不如各人持有自己的珍宝。”对此，你怎么看？
答案：解析：子罕所述深刻地揭示了一个道理：为官者，应当严守底线。每个人皆有珍宝，为官者之珍宝便是不贪。
在当前的社会背景之下，很多人把钱财的多少作为成功的标志，这种思潮的兴起，不仅使得人们在自身价值追求之上发生了偏移，更使很多为官者不能抗拒金钱的诱惑，使得官员理想信念动摇，漠视群众疾苦、与民争利，贪图享受等问题突出存在。从而衍生出了刘青山、张子善之流，衍生出高官落马之潮，衍生出小官巨贪之辈。这些现象的出现，都一次次地削弱了党和政府在人民心目中的地位和形象，也更体现出当前我们党所要求的“从严治党”之必要。
建国前夕党的七届二中全会上，毛主席强调共产党人执政后要警惕“糖衣炮弹”的威胁，做到“两个务必”。改革开放以来，中国共产党人面对市场经济带来的新挑战，曾多次强调从严治党。十八大以来，习近平总书记在“从严治党”基础上进一步提出“全面从严治党”，正是因为中国共产党一直将“从严治党”作为关乎党生死存亡的政治准绳，才能够取得中国革命、建设、改革的胜利，才能够成为中国特色社会主义事业的领导核心。于是，我们有了周恩来总理这样的公务员的典范，有了孔繁森、焦裕禄这样的舍身为民的干部，有了在当前的社会中无数能够克己奉公、一心为民的基层官员。他们严守底线，成为了我们的党和政府的中流砥柱。这些官员以不贪为其珍宝，而人们以这些优秀官员为珍宝。
作为一名准公务员，我必将坚守我的“珍宝”，端正自身价值和奋斗方向，才能成为一个真正的有价值的公务人员，才能怀揣“珍宝”勇敢前行。 -
第2题：
宋之鄙人得璞玉献之子罕，子罕不受。鄙人日：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕日：“尔以玉为宝。我以不受子之玉为宝。”上述材料说明()。A.自觉接受监督.提高依法行政水平
B.密切联系群众.切实履行政府职能
C.加强党的建设。发挥领导核心作用
D.保持清正廉洁，牢记拒腐防变意识答案：D解析：“子罕不受玉”启示我们广大政府官员应保持清正廉洁，牢记拒腐防变意识，A、B、C与题干不符，答案选D。 -
第3题：
宋之鄙人得璞玉献之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕曰：“尔以玉为宝，我以不受子之玉为宝。” “子罕不受玉”启示我们广大政府官员应（）。
- A、自觉接受监督，提高依法行政水平
- B、密切联系群众，切实履行政府职能
- C、加强党的建设，发挥领导核心作用
- D、保持清正廉洁，牢记拒腐防变意识
正确答案:D -
第4题：
学术界倾向于把玉和玉石分开，玉专指硬玉和软玉；而玉石则用作统称，包括玉和那些外观似玉的由矿物集合体组成的贵美石
正确答案:正确 -
第5题：
“老是把自己当作珍珠/就时时有被埋没的痛苦/把自己当作泥土吧/让众人把你踩成一条道”鲁藜的这首《泥土》蕴含的哲理是（）
- A、辩证的否定是事物发展的环节
- B、事物的发展是前进性和曲折性的统一
- C、矛盾主要方面与次要方面的辩证关系
- D、人们认识事物的角度不同，对其价值评价也不同
正确答案:D -
第6题：
（）以下何人与青城派有仇？
- A、玉灵子
- B、都灵子
- C、玉玑子
- D、玉都子
正确答案:B -
第7题：
宋之鄙人得璞玉献之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕曰：“尔以玉为宝，我以不受子之玉为宝。”读《韩非子•喻老》的记载，从认识论的角度看，两人对玉的看法的不同说明了（）。
- A、实践是检验认识真理性的唯一标准
- B、意识具有主动创造性和自觉选择性
- C、价值观对人们的实践具有导向作用
- D、人们对事物的认识受立场、观点影响
正确答案:D -
第8题：
判断题学术界倾向于把玉和玉石分开，玉专指硬玉和软玉；而玉石则用作统称，包括玉和那些外观似玉的由矿物集合体组成的贵美石A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题有人把一块关玉献给子罕，子罕不交。似玉者说：我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你。子罕回答：“你把玉当作宝.我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕拒玉的历史典故包含的哲学道理有（）。 ①事物的价值是变化的因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用A①②
B①③
C②④
D③④
正确答案： D解析： 本题考查有关价值观的知识。①项错误，事物的属性与功能是客观的，是不以人的意识为转移的；②项排除，事物是否具有价值，取决于其自身的属性而并非人们的价值判断；从材料可知，子罕拒玉体现了人的价值判断与价值选择及价值观的导向作用，故③④项正确。因此本题的正确答案是D。 【考点定位】必修4生活与哲学中价值观的导向作用、价值判断与价值选择等考点。 -
第10题：
单选题有人把一块美玉献给子罕，子罕不收。献玉者说：“我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你。”子罕回答：“你把玉当作宝，我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕拒玉的历史典故包含的哲学道理有（）。 ①事物的价值的变化是因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用A①②
B①③
C②④
D③④
正确答案： A解析： 子罕拒玉的历史典故，说明人们的立场和需要不同，其价值选择就不同，价值观对人的行为起着重要的导向作用，③④正确；①中的“不确定性”说法错误；②中的“取决于”说法错误。 -
第11题：
单选题一般将缅甸所产的经过风化或经河水搬运至河谷、河床中翡翠大砾石，称为“老坑玉”。老坑玉的特点是“水头好”、质坚、透明度高，其上品透明如玻璃，故称“玻璃种”或“冰种”。同为老坑玉，其质量相对也有高低之分，有的透明度高一些，有的透明度稍差些，所以价值也有差别。在其他条件都相同的情况下，透明度高的老坑玉比透明度较低的单位价值高，但是开采的实践告诉人们，没有单位价值最高的老坑玉。以上陈述如果为真，可以得出以下哪项结论？A没有透明度最高的老坑玉
B“新坑玉”中也有质量很好的翡翠
C老坑玉的单位价值还决定于其加工的质量
D随着年代的增加，老坑玉的单位价值会越来越高
正确答案： D解析：
由“透明度高的老坑玉比透明度较低的单位价值高”和“没有单位价值最高的老坑玉”可知，“没有透明度最高的老坑玉”。因此A项正确。 -
第12题：
单选题春秋时期宋子罕认为对官员来说最重要的宝物是（）。A黄金
B珠宝
C粮食
D廉洁
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
有一个宋国的农夫在耕地时得到一块宝玉，把宝玉献给宋国的大夫子罕，子罕(却)不接受。这个献宝玉的人说：“我把这块宝玉给雕琢玉器的工匠看，认为是真的宝玉，所以我才敢献给您。” 子罕说：“我把不贪当作宝，你把玉当作宝。如果你把玉给了我，我们两人都丧失了宝，不如各人拥有自己的宝。”答案：解析：这个故事给了我很深的启发，子罕用自己的所作为为告诉我们，对于公职人员，廉洁的官德是公职人员最宝贵的财富。李源潮同志曾经之处：初入职场的公职人员，犹如着一身白袍，点墨不可着身。
但是，我们应该思考的是，如何让子罕这样的好官员越来越多，而这一方面要靠官员的自觉，另外一方面，我们也需要从制度上来构建这道党风廉政的防火墙。
首先，我们的官员应该自觉树立正确的权力观、政绩观。公职人员必须要明白，权为民所赋，情为民所系，利为民所谋。
其次，我们各级纪检监察部门应该积极落实自己的监察主体责任，做到发现一起，查处一起，一查到底，绝不姑息
再次，完善法律法规，提高处罚标准，加大执法力度，形成不敢腐，不能腐，不想腐的局面。
最后，要想让子罕这样的官员越来越多，根本途径在于推进简政放权，将权力关进制度的笼子里，让权力在阳光下运行，把权力清单制度落到实处。
潮平两岸阔，风正一帆悬，我相信只要我们从以上这些政策处罚，我们公职队伍中的子罕会越来越多。 -
第14题：
子冈玉因何而命名？（）
- A、玉料产地
- B、制作工匠
- C、制作技巧
正确答案:B -
第15题：
20世纪50年代，在少年儿童中广泛流传的儿童传记文学有吴运铎的《把一切献给党》、（）的《高玉宝》、陶承的《我的一家》等
正确答案:高玉宝 -
第16题：
宝黛初见，宝玉说：这个妹妹我曾见过的。可当他知道黛玉无玉时，便摘下自己的玉狠命的往地上摔，说：这玉连人的高下都不识，还说“通灵”不“通灵”呢。吓得众人一拥去抢拾，贾母哄他才作罢。
正确答案:正确 -
第17题：
春秋时期宋子罕认为对官员来说最重要的宝物是（）。
- A、黄金
- B、珠宝
- C、粮食
- D、廉洁
正确答案:D -
第18题：
有人把一块美玉献给子罕，子罕不收。献玉者说：“我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你。”子罕回答：“你把玉当作宝，我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕拒玉的历史典故包含的哲学道理有（）。 ①事物的价值的变化是因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用
- A、①②
- B、①③
- C、②④
- D、③④
正确答案:D -
第19题：
有人把一块美玉献给子罕，子罕不交。献玉者说：“我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你”。子罕回答：“你把玉当作宝.我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕据玉的历史典故包含的哲学道理有（） ①事物的价值是变化的因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用
- A、①②
- B、①③
- C、②④
- D、③④
正确答案:D -
第20题：
单选题在春秋战国时期宋国有个叫子罕的以不贪而名垂青史。有一次，一个人得了块玉，拿去送给当权的子罕。子罕拒不接受。那人说，让做玉的师傅看过，说是件宝物，才敢送给你的。子罕道，你的宝物是这块玉，我的宝物是“不贪”，我若收下你这块玉，你和我的宝物不都丧失了吗？还不如各人留着各自的宝物好啊！这段文字给人的警语是（ ）。A君子慎独
B君子坦荡荡，小人常戚戚
C一丝一缕，我之名节；一厘一毫，民之脂膏
D宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文
正确答案： D解析：
文中讲述了春秋战国时期子罕“不贪”的故事。CD两项错误，虽表达了“不贪”的含义，也是倡廉的俗语，但算不上是警语。B项错误，君子应该心胸开朗，坦率正直，不能有太多欲念，患得患失，这与文中的“不贪”相去甚远。A项正确，“慎独”是指人们在个人独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随主体之身。这与文中的“我的宝物是‘不贪”’相符。 -
第21题：
单选题有人把一块美玉献给子罕，子罕不交。献玉者说：“我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你”。子罕回答：“你把玉当作宝.我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕据玉的历史典故包含的哲学道理有（） ①事物的价值是变化的因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用A①②
B①③
C②④
D③④
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题小玉是一名社会工作者。一天他的服务对象对他抱怨道：“我都已经上高二了，可我爸妈老是把我当小孩子，晚上写作业他们总有一个人守着，生怕他们一不在我就偷懒。”小玉的回应最符合“同感”技巧的是（ ）。A你爸妈实在没必要这样做
B你觉得你爸妈对你缺乏信任
C这是因为你爸妈对你不放心
D你父母这是为你好，你得好好珍惜
正确答案： A解析：
同感是指社会工作者把自己置于服务对象的处境中，从服务对象的角度体会和理解对方的各种内心感受，做到感同身受。B项的回应最符合“同感”技巧。 -
第23题：
问答题宋国有个人得到了一块玉，把它献给宋国国相子罕。子罕不肯接受。献玉的人说：“我已经把它给玉石加工的匠人看了，玉匠认为它是珍宝，所以才敢献给你。”子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你把玉作为珍宝；如果给我，我们都会丧失了珍宝，还不如各人持有自己的珍宝。”对此，你有什么启示？正确答案：解析：