矫正正义（亚里斯多德）

第1题：

亚里斯多德最重要的美学著作是（）
《诗学》
略

第2题：

比较柏拉图和亚里斯多德的文论思想？
1.哲学基础不同：柏：理念论；亚：不存在永恒存在的理念
2.文艺的本质不同：柏认为文艺作为模仿，它从三点否定了文艺；亚承认模仿，但从两点承认了文艺。
3.文艺的社会影响不同：柏认为文艺迎合了人性中低劣的部分（感伤+哀怜），但亚认为文艺可以带给人“审美快感”，并“陶冶”人的情感。
4.对文艺的关注部分不同：柏更关注文艺发生学（灵感），亚更关心文艺发展学，即怎样发展、操作（性格、情节理论）。
5、对待文艺的态度不同：驱逐诗人，文艺法制化；肯定文艺的积极作用，但文艺不能放任自流，国家和社会对其进行积极的引导，使文艺价值与其特定的社会政治精神相协调。
略

第3题：

57、在亚里士多德伦理学的框架中，矫正正义与分配正义分别和算术比例与几何比例相对应，而这两种数学模型对应着相应的正义实现方式，因此侵权责任中的“公平”要么是算术比例，要么是几何比例。

第4题：

亚里斯多德的文艺模仿观有何特点？
1、他的文艺创作的模仿会所建立在唯物主义的哲学基础之上，贯彻现实主义原则，否定了柏拉图的文艺是模仿的模仿的观点，认为文艺所模仿的对象本身就具有“完完全全的实在性”，把现实人生视为文艺的主要模仿对象。文艺的模仿不仅是再现现实人生，同时也是一种创造，是对人生普遍本质的表现。
2、他认为艺术表现自然的真实和本质。感性的现实本身是真实的，模仿现实的艺术也是真实的。同时，艺术是创造性活动的产物，艺术模仿自然，并不是对自然进行原封不动的抄袭，而是进行能动的创造。艺术模仿的对象应该是过去有的或现在有的事、传说中的或人们相信的事、应当有的事。文艺的模仿可以“比生活本身更美”；艺术原源于生活，高于生活。
3、总之，艺术之所以要想像，要虚构，要表达理想，就是因为它是艺术。艺术要模仿自然，但并不等于自然；艺术是一种创造，但又不能脱离自然。这就是亚里士多德关于“艺术模仿自然”的全部涵义。
略

第5题：

亚里斯多德是如何定义悲剧的？
悲剧：是一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿，其效果是引起观众的恐惧和怜悯，陶冶人的心灵，悲剧成分中，情节最重要，人物性格第二，一个不好不坏的善良人是悲剧人物的最好选择。
1. 悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；
2、它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧中的各部分使用；
3、摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；
4、借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。
略