梁漱溟在论述乡村建设过程外来人作用时概括了三句话( )。A.为乡村扩耳目B.为乡村增喉舌C.为乡村添头脑D.一切为农民做主E.一切为发展农业生产F.一切为改善农民生活

乡村教育是梁漱溟乡村建设理论的重要组成部分。乡村建设，是一种力图在保存既有社会的基础上．通过乡村教育的方法．由乡村建设引发社会商业发展，以实现经济改造和社会改造。 (1)中国问题的症结。中国文化追求人与人之间真实的妥洽关系的“仁”的生活，因此世界文化的未来是中国文化的及兴．而中国问题的解决只有从自身固有的文化中寻找出路，中国的问题就是文化的失意。 (2)如何解决中国的问题：乡村建设，乡村建设是乡村被破坏而激起的乡村自救运动，是重建我们民族和社会的新组织构造的运动。 (3)乡村建设与乡村教育。乡村建设与乡村教育是一个问题的两个方面。乡村建设以乡村教育为方法．而乡村教育以乡村建设为目标。一方面．解决中国文化失调的主要手段是教育，它的功能在于延续文化而求进步；另一方面，中国社会的改造其实是一个如何以中国固有精神为主吸收西方文化、隐合现代文明以求自身文化长进的过程，这不过是一个教育的过程。所以乡村建设是纳社会运动于教育之中．以教育完成社会改造。 (4)乡村教育的实施。乡农学校的设立：以教育的力量替代行政的力量。乡农学校分村学和乡学两级。乡农学校的组织结构按农村自然村落及其行政级别形成。组织原则是政、教、养、卫合一，以教统政；学校式教育与礼会式教育融合归一。＠乡衣学校的教育内容：所有教育内容强调服务于乡村建设，密切适合农村生产、生活的需要。课程分两大类：一类是各校共有的课程包括识字、唱歌等评通课程和精神讲话；另一类是各校根据自身生活环境需要而设立的课程。 (5)评价。乡村建设理论和乡村教育思想本质上是中国知识分子通过改造中国衣村来改良中国社会的理想．是在探索拯救中国。但乡村教育理论否认阶级斗争，体现了其消极的一面。可取之处在于它认识到中国问题是农村问题，立足于文化传统 来思考中国社会的改造是有识之风，对农村有一定的贡献。

（1)成人教育部。农闲时上课所有男性都得参加，授课时间为每晚7-9 点，课程有公民学（故事、时事、精神训 等）、识字、基础知识、唱歌、武术等。课程设置以"因时因地制宜”为原则，1935 年以后规定16 ~ 30岁的男子必须参加为期7周的集中学习。 (2) 妇女教育部。一般为下午开课，以妇女为教育对象。课程设置基本与男性成人教育相同，同时增加了育婴及家政等内容， (3) 儿童教育部。每天上课，（妇女上课时只上半天），农忙时停课，课程有国语、算术、 常识和公民等。以“适用”为原则，重精神陶冶。 (4)高级部。高级部课程以受过四五年以上教育的青年为主要对象，目的是为了培养形成建设干部，课程以历史、地理和农村问题为主。

陶行知的乡村教育实验虽然也在同一时期，但是主要是在开展乡村教育方面，并不涉及乡村改造，此外发展实验教育的还有黄炎培等人。考生需要注意这些细节考点。

在20世纪二三十年代中国的乡村教育运动中，梁激溟的“乡农教育”实验独树一帜。 他的基于中国社会和文化特殊性分析的乡村教育理论及其实践，产生过广泛的社会影响。乡村建设，是一种力图在保存既有社会关系的基础上，通过乡村教育的方法，由乡村建设引发社会工商业发展，实现经济改造和社会改良。其乡村建设理论的主要内容有:(1)中国问题的症结梁漱溟的乡村建设理论是从寻找中国问题的病因入手的，在与西洋和印度社会进行比较之后，他指出中国的问题在于极其严重的文化失调。所有其他的社会问题都是因此而发，寻找解救中国之路便具有了特殊的要。(2)如何解决中国的问题梁漱溟认为，“中国的建设问题便应当是乡村建设” 。原因有:①中国社会是乡村社会，80%以上的人民生活在乡村: ②中国传统文化的根在乡村，道德和理性的根在乡村，要保存中国传统文化就必须从乡村入手，而理性的胚芽可以、也只能在乡村慢慢培养起来;③近百年来，中国社会已被破坏得不堪收拾，乡村经济尤其陷于破产，中国如要从头建设.必须一点-滴地从乡村建设起。乡村建设是乡村被破坏而激起的乡村自救运动，是重建我们民族和社会的新组织构造的运动，是一种建国运动。(3)乡村建设与乡村教育乡村建设与乡村教育是-一个问题的两个方面，乡村建设应以乡村教育为方法，而乡村教育需以乡村建设为目标，建设和教育二者不能分开，中国文化既然已经严重失调，为重新整理和建设中国固有的文化，必须借助教育的力量。在乡村建设中，学校必然会成为社会的中心，而教员必然会成为社会的指导者，乡村建设是“纳社会运动于教育之中，以教育完成社会改造”。

陶行知的乡村教育实验虽然也在同一时期，但是主要是在开展乡村教育方面，并不涉及乡村改造。