更多““仁者见仁,智者见智”,是对客观真理的否定。()”相关问题
  • 第1题:

    “仁者见仁,智者见智”,是对客观真理的否定。(12分)


    正确答案:
    这种说法是错误的。(1)“仁者见仁,智者见智”是说对同一事物不同的人有不同的见解。这是由于人的认识是主体对客体的能动反映,是主体和客体相互作用的结果。人的正确认识不仅具有客观性,而且具有主观性和差别性。(2)所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容,是对客观事物及其规律的正确反映。“仁者见仁,智者见智”表明人的认识的主体差别性,而这些具有差别的认识是否是真理以及在多大程度上是真理,应由实践来检验。承认人的认识的主观性和差别性,并不等于否定客观真理。

  • 第2题:

    “仁者见仁,智者见智”说明心理是( )
    A.脑的机能 B.对客观认识的反映
    C.在实践中发生发展的 D.对客观现实的主观反映


    答案:D
    解析:
    这句话是说不同的人对同一现象有不同的看法,体现了心理是对客观现实的主观反映。

  • 第3题:

    “仁者见仁,智者见智”差别的根源是()

    • A、主观的
    • B、人为的
    • C、客观的
    • D、先天的

    正确答案:C

  • 第4题:

    所谓“仁者见仁,智者见智”运用到学生的阅读过程中指可以发展和张扬()。


    正确答案:个性

  • 第5题:

    “仁者见仁,智者见智”说明了心理是()。

    • A、脑的机能
    • B、脑对客观现实的主观映象
    • C、在实践中发生发展的
    • D、来自客观现实

    正确答案:B

  • 第6题:

    “仁者见仁,智者见智”说明心理是()

    • A、脑的机能
    • B、对客观认识的反映
    • C、在实践中发生发展的
    • D、对客观现实的主观反映

    正确答案:D

  • 第7题:

    “仁者见仁,智者见智”,说明了人脑对现实的反映具有主观能动性。


    正确答案:正确

  • 第8题:

    单选题
    “仁者见仁,智者见智”差别的根源是()
    A

    主观的

    B

    人为的

    C

    客观的

    D

    先天的


    正确答案: D
    解析: 所谓根源必是客观世界,任何意识的根源皆是客观世界。根源和原因还是不一样的,如果是问原因,就是主观的。

  • 第9题:

    单选题
    “仁者见仁,智者见智”说的是知觉的()。
    A

    恒常性

    B

    理解性

    C

    整体性

    D

    选择性


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    判断题
    “彼亦一是非,此亦一是非“就是“仁者见仁,智者见智“,二者都是对客观真理的否定.
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    判断题
    “仁者见仁,智者见智”,这说明意识受主体状态的影响。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    儒家对于人类认识可能性的理想是()。
    A

    仁者见仁,智者见智

    B

    恪守“自然之天”

    C

    遵循“道德之天”

    D

    “穷理”与“尽性”


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    人们对于同一对象的认识_产生“仁者见仁、智者见智”的根源是

    A.先天的

    B.后天的

    C.主观的

    D.客观的


    正确答案:D

  • 第14题:

    “彼亦一是非,此亦一是非”就是“仁者见仁,智者见智”,二者都是对客观这里的否定。


    答案:错
    解析:
    “彼亦一是非,此亦一是非”是相对主义真理观,否认真理的客观性,认为在“道”的高度去衡量,无所谓是非善恶。“仁者见仁,智者见智”是指对同一个事物,不同的人有不同的认识。这是因为人的认识不仅具有客观性,而且具有主观性和差别性。

  • 第15题:

    儒家对于人类认识可能性的理想是()。

    • A、仁者见仁,智者见智
    • B、恪守“自然之天”
    • C、遵循“道德之天”
    • D、“穷理”与“尽性”

    正确答案:D

  • 第16题:

    “彼亦一是非,此亦一是非“就是“仁者见仁,智者见智“,二者都是对客观真理的否定.


    正确答案:错误

  • 第17题:

    文学批评的阐释是一种“仁者见仁,智者见智”的活动,相似性是相对的,差异性是绝对的。


    正确答案:正确

  • 第18题:

    有关文艺接受的现象中,属于反误的是()

    • A、文字狱
    • B、仁者见仁智者见智
    • C、一千个读者有一千个哈姆雷特
    • D、对作品空白点完型填空

    正确答案:A

  • 第19题:

    判断题
    “仁者见仁,智者见智”,说明了人脑对现实的反映具有主观能动性。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    单选题
    (2014河南许昌)“仁者见仁,智者见智。”这说明心理是()。
    A

    脑的机能

    B

    对客观世界的反映

    C

    对客观现实主观能动的反映

    D

    在实践中发展


    正确答案: C
    解析:

  • 第21题:

    单选题
    “仁者见仁,智者见智”说明心理是()
    A

    脑的机能

    B

    对客观认识的反映

    C

    在实践中发生发展的

    D

    对客观现实的主观反映


    正确答案: D
    解析: 对客观事物的主观反映才说明仁者见仁智者见智。

  • 第22题:

    判断题
    “仁者见仁,智者见智”是对客观真理的否定。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    填空题
    所谓“仁者见仁,智者见智”运用到学生的阅读过程中指可以发展和张扬()。

    正确答案: 个性
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    判断题
    文学批评的阐释是一种“仁者见仁,智者见智”的活动,相似性是相对的,差异性是绝对的。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析