“公说公有理，婆说婆有理”与“仁者见仁，智者见智”这两种说法( )。A．都是对客观真理的否定B．都揭示了真理具有主观性C．前者是对客观真理的否定，后者揭示了认识主体的差别性D．前者揭示了认识主体的差别性，后者是对客观真理的否定
题目
“公说公有理，婆说婆有理”与“仁者见仁，智者见智”这两种说法( )。
A．都是对客观真理的否定
B．都揭示了真理具有主观性
C．前者是对客观真理的否定，后者揭示了认识主体的差别性
D．前者揭示了认识主体的差别性，后者是对客观真理的否定
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第1题：
“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。（12分）
正确答案：
这种说法是错误的。(1)“仁者见仁，智者见智”是说对同一事物不同的人有不同的见解。这是由于人的认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。(2)所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。“仁者见仁，智者见智”表明人的认识的主体差别性，而这些具有差别的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，应由实践来检验。承认人的认识的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。 -
第2题：
“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。()答案：错解析：“仁者见仁，智者见智”是说对同一事物不同的人有不同的见解。这是由于人的认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。 -
第3题：
“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。答案：错解析：“仁者见仁，智者见智”是说对同一事物不同的人有不同的见解。这是由于人的认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。人的对认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的对反映。“仁者见仁，智者见智”表明人的认识的主体差别性，而这些具有差别的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，应由实践来检验。承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。 -
第4题：
“仁者见仁，智者见智”是对客观真理的否定。
正确答案：
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第5题：
“彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者见仁，智者见智”，二者都是对客观这里的否定。答案：错解析：“彼亦一是非，此亦一是非”是相对主义真理观，否认真理的客观性，认为在“道”的高度去衡量，无所谓是非善恶。“仁者见仁，智者见智”是指对同一个事物，不同的人有不同的认识。这是因为人的认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。