认识是主体对客体的能动反映，是摹写与创造的统一，把这两方面割裂开来就会导致（ ）A.唯心主义认识论 B.直观被动的反映论 C.庸俗唯物主义 D.庸俗进化论 E.不可知论

题目
认识是主体对客体的能动反映，是摹写与创造的统一，把这两方面割裂开来就会导致（ ）

A.唯心主义认识论
B.直观被动的反映论
C.庸俗唯物主义
D.庸俗进化论
E.不可知论
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1.下列选项中，正确揭示了认识的本质的是（ ）A．认识是主体对客体的能动反映B．认识是主体对客体的直观反映C．认识是主体的主观创造D．认识是主体的内心体验

2.辩证唯物主义认识论与旧唯物主义认识论的区别表现在()。A、是否承认认识是一个辩证发展过程B、是否承认认识是摹写与创造的统一C、是否承认认识是主体对客体的反映D、是否承认实践对认识的决定作用

3.认识是主体对客体的能动反映，表现在：认识活动是一种主体与客体间的反映与被反映关系，是模写和选择的统一。 （ ）

4.认识的本质是A．人脑对客观存在的反映B．主体对客体的创造C．在人脑中对客体的选择与重构D．在实践基础上主体对客体的能动反映

更多“认识是主体对客体的能动反映，是摹写与创造的统一，把这两方面割裂开来就会导致（ ）”相关问题

  • 第1题：

    马克思主义认识论认为,认识的本质是（ ）

    A.主体对客体的直观反映
    B.主体对客体的自由创造
    C.主体对客体的能动反映
    D.主体对客体的简单摹写

    答案：C
    解析：

  • 第2题：

    辩证唯物主义能动反映论的主要内容包括（ ）。

    A.认识仅仅是主体对客体的作用
    B.认识是主体对客体的反映
    C.主体对客体的反映是一个能动的创造性的过程
    D.主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的

    答案：B,C,D
    解析：
    马克思主义哲学把实践引入认识论，把辩证法应用于反映论，创立了能动的反映论，科学地揭示了认识的本质，指出认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。其主要内容是：第一，认识是主体对客体的反映。任何认识都是主体在与客体的相互作用中对客体的反映，都是以观念形态再现客体的特征、本质和规律；第二，主体对客体的反映是一个能动的创造性的过程。认识是主体和客体相互作用的过程和结果，既有客体对主体的作用，更有主体对客体的作用；第三，主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的。A项说法过于片面，认识是主客体相互作用的过程，而不仅仅是主体对客体的作用，故A项不选。因此，本题正确答案是BCD。

  • 第3题：

    辩证唯物主义认为认识的本质是（ ）

    A.主体对客体的自由选择
    B.主体对客体的能动反映
    C.主体对客体的主观创造
    D.主体对客体的科学评价

    答案：B
    解析：

  • 第4题：

    “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”唐代诗人杜牧的吟咏清明的诗句，既形象地道出了冬去春来的气候和物象特征，又吟咏了在万物蓬勃生长之时人们对亲人绻绻的思念之情。这体现了（） ①意识是主体对客体的能动反映 ②意识是主体创造客体的能动反映过程 ③客观与主观相符合的过程 ④意识是反映现实与再创造的统一

    • A、①④
    • B、②③
    • C、①②
    • D、③④

    正确答案:A

  • 第5题：

    下列选项中，正确揭示了认识的本质的是（）

    • A、认识是主体对客体的能动反映
    • B、认识是主体对客体的直观反映
    • C、认识是主体的主观创造
    • D、认识是主体的内心体验

    正确答案:A

  • 第6题：

    为什么说能动的反映是摹写与创造的统一？


    正确答案: 能动的反映具有摹写性，是指认识作为对某一事物的反映，必然是以这一事物为原型。反映的摹写性决定了反映的客观性，它表明了认识活动中的唯物主义原则。能动的反映具有创造性，是指人的认识不是对客观对象简单、直接的摹写，而是一种能动的创造性活动。人的认识活动的结果并不是与直观的客体相对应的感性形象，而主要是以概念、命题等抽象形式出现的理论体系，这些理论是在对感性材料加工过程中进行创造性思维活动的结果，只有经过创造性的思维活动，人们才能揭示事物的本质和规律。反映的创造性体现着主体的能动性。人的实际认识总是摹写和创造的辩证统一。摹写是创造性的摹写，而不是直观的镜像式摹写；创造是以摹写为基础的创造，而不是主观随意的编造。如果只讲反映的创造性，看不到其摹写性，就会陷入唯心主义先验论；如果把反映等同于摹写，看不到其创造性，就会陷入旧唯物主义直观被动的反映论。

  • 第7题：

    认识是主体对客体能动的反映，是摹写与创造的统一，把两者割裂开来会导致（）。

    • A、唯心主义认识论
    • B、直观被动的反映论
    • C、经验论
    • D、唯理论

    正确答案:B,C,D

  • 第8题：

    多选题
    辩证唯物主义认为，认识是（）
    A

    主体对各种认识要素的建构

    B

    主体对客体的能动的反映

    C

    主体对客体信息的选择

    D

    主体对客体信息的加工

    E

    主体与客体的统一


    正确答案： A,B,C,D
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    对马克思主义既要坚持，又要发展。这种正确态度的理论基础是（）。
    A

    认识是主体对客体的能动反映的原理

    B

    实践是认识的来源和目的的原理

    C

    真理是绝对性和相对性统一的原理

    D

    能动的反映是摹写和创造统一的原理


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    对待马克思主义既要坚持，又要发展。这种态度的理论基础是（）。
    A

    能动的反映是摹写和创造的统一

    B

    实践是认识的来源和目的

    C

    认识是主体对客体的能动反映

    D

    真理是绝对性和相对性的统一


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    多选题
    能动反映论的主要内容是（）。
    A

    认识是主体对客体的反映

    B

    认识是客体对主体的反映

    C

    主体对客体的反映是一个能动的创造性的过程

    D

    主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的


    正确答案： C,B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    多选题
    认识是主体对客体能动的反映，是摹写与创造的统一，把两者割裂开来会导致（）。
    A

    唯心主义认识论

    B

    直观被动的反映论

    C

    经验论

    D

    唯理论


    正确答案： B,D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    辩证唯物主义认为，认识是主体对客体的能动反映，这种能动反映具有的特性包括（ ）。

    A.摹写性
    B.主观性
    C.直观性
    D.创造性

    答案：A,D
    解析：
    主体对客体的反映是一个能动的创造性的过程。主体是具有复杂结构和进行活动的社会性的人，它在反映客体过程中，必然会动用其内部结构的所有功能，对所反映对象的内容进行选择、整理、改造、解释、猜想等，因此不仅能对客观对象进行直观的摹写，而且能对客观对象作出抽象和概括的反映；不仅能反映事物当下样子，而且能反映它由于人的改造活动而可能成为的样子。也就是说，人的认识不仅仅是客观事物的“摹本”，而且为改造客观事物提供“蓝图”。因此，由反映所形成的观念的映象，既是一种反映，又是一种创造，是一种创造性的反映。摹写性决定了反映的客观性，创造性是反映能动性的标志，故正确答案选AD。B、C项说法过于片面，并非纯粹的主观或简单的再现，故排除。因此，本题正确答案是AD。

  • 第14题：

    从本质上看，认识是否同（）

    A.主体主观意识的创造
    B.主体对“客观精神”的体验
    C.主体对客体的直观反映
    D.主体对客体的能动反映

    答案：D
    解析：

  • 第15题：

    对马克思主义既要坚持，又要发展。这种正确态度的理论基础是（）。

    • A、认识是主体对客体的能动反映的原理
    • B、实践是认识的来源和目的的原理
    • C、真理是绝对性和相对性统一的原理
    • D、能动的反映是摹写和创造统一的原理

    正确答案:C

  • 第16题：

    辩证唯物主义认为，认识是（）

    • A、主体对各种认识要素的建构
    • B、主体对客体的能动的反映
    • C、主体对客体信息的选择
    • D、主体对客体信息的加工
    • E、主体与客体的统一

    正确答案:A,B,C,D

  • 第17题：

    对待马克思主义既要坚持，又要发展。这种态度的理论基础是（）。

    • A、能动的反映是摹写和创造的统一
    • B、实践是认识的来源和目的
    • C、认识是主体对客体的能动反映
    • D、真理是绝对性和相对性的统一

    正确答案:D

  • 第18题：

    马克思哲学认为，认识的本质是（）。

    • A、主体对客体的能动反映
    • B、主体对客体的直观反映
    • C、主体对客体的思维建构
    • D、主体对客体的价值判断

    正确答案:A

  • 第19题：

    能动反映论的主要内容是（）。

    • A、认识是主体对客体的反映
    • B、认识是客体对主体的反映
    • C、主体对客体的反映是一个能动的创造性的过程
    • D、主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的

    正确答案:A,C,D

  • 第20题：

    多选题
    辩证唯物主义认识论与旧唯物主义认识论的区别表现在（）。
    A

    是否承认认识是主观对客观世界的反映

    B

    是否承认世界是可以认识的

    C

    是否承认实践对认识的决定作用

    D

    是否承认认识是摹写和创造的统一

    E

    是否承认认识是主体能动地反映客体


    正确答案： B,C
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    判断题
    认识是主体对客体的能动反映，表现在：认识活动是一种主体与客体间的反映与被反映关系，是模写和选择的统一。（  ）
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析：

  • 第22题：

    单选题
    马克思主义认识论认为，认识的本质是( )
    A

    主体对客体的直观反映

    B

    主体对客体的自由创造

    C

    主体对客体的能动反映

    D

    主体对客体的简单摹写


    正确答案： C
    解析：

  • 第23题：

    问答题
    为什么说能动的反映是摹写与创造的统一？

    正确答案： 能动的反映具有摹写性，是指认识作为对某一事物的反映，必然是以这一事物为原型。反映的摹写性决定了反映的客观性，它表明了认识活动中的唯物主义原则。能动的反映具有创造性，是指人的认识不是对客观对象简单、直接的摹写，而是一种能动的创造性活动。人的认识活动的结果并不是与直观的客体相对应的感性形象，而主要是以概念、命题等抽象形式出现的理论体系，这些理论是在对感性材料加工过程中进行创造性思维活动的结果，只有经过创造性的思维活动，人们才能揭示事物的本质和规律。反映的创造性体现着主体的能动性。人的实际认识总是摹写和创造的辩证统一。摹写是创造性的摹写，而不是直观的镜像式摹写；创造是以摹写为基础的创造，而不是主观随意的编造。如果只讲反映的创造性，看不到其摹写性，就会陷入唯心主义先验论；如果把反映等同于摹写，看不到其创造性，就会陷入旧唯物主义直观被动的反映论。
    解析： 暂无解析

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