更多“真正的善知识是什么样？”相关问题
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第1题：
目前市场上什么样的产品才具有真正的竞争力？
正确答案: 高品质、低成本的商品 -
第2题：
定分是指大学用什么样的机制来鉴别真正意义上的贡献。
正确答案:正确 -
第3题：
若想受持十善戒，应当具备什么样的条件？倘若不能全部受持，那该怎么办？你是如何受持的？
正确答案: 一般来讲，受持十善戒，不需要在上师或亲教师面前。只要自己默默立誓誓断恶行善。如我从今以后永远不再杀生便可以了.，倘若你自己因缘具足，能在上师、善知识，或佛像、佛经、佛塔等面前进行承诺，那它的功德更为显著.这样的话，一方面这是对上师的恭敬心和法供养，另一方面，通过上师加持以后，有时候力量确实不可思议。
倘若不能全部受持，或长期守持的能力没有，则可以发愿“我某时某地绝不杀生”，或者“我不杀老虎、恐龙、鲸鱼，我不杀国家总统、联合国秘书长„„”等以前有些上师在藏地开法会时，经常要求那些天天杀生的屠夫，发愿不杀雪山狮子、不杀恐龙，或者如果他没有出国的机会，就发愿不杀美国的众生，这样的话，如此发愿也是有功德的。
自己在上師的唐卡前發誓生生世世依止上師，不殺害任何眾生.縱遇命難也不違背誓言. -
第4题：
善知识
正确答案: 指正直有德、导人正道，教众生远离恶法修行善法的人。上至佛、菩萨、下至人、天，不论以何种姿态出现，凡能引导众生舍恶修善、入于佛道者，均可称为“善知识”。
教导邪道之人称为“恶知识”。善知识可以用来称呼出家的僧人，也可以用来称呼未出家的佛教徒。指教示佛法之正道，令得胜益之师友。
善知识相圆满有八个方面：一者住戒、二者多闻、三者具证、四者哀愍、五者无畏、六者堪忍、七者无倦、八者善词。 -
第5题：
十不善业、十善业的增上果，分别是什么样的？请一一说明。
正确答案: 十不善业的增上果.
杀生：造杀业的人，会转生在环境不优美，或是深谷、悬崖、险地等威胁生命的地方。
不与取：不与取的恶业，则会生于庄稼常遭霜冻冰雹袭击、树木不结果实、饥荒时有发生的地方。
邪淫：邪淫的人所居之处，是臭气熏天的粪坑、污秽不堪的淤泥等令人恶心的地方。
妄语：口说妄语的话，会转生到财富动摇不定的环境中。
离间语：造了离间语的恶业，会转生于悬崖陡壁、深渊狭谷等难以行走的地方。
恶语：口出恶语的人，会转生在乱石堆积、荆棘丛生等使人心神不宁的地方。
绮语：以绮语恶业所感，将来转生的地方，尽管辛勤务农，辛辛苦苦干了很久，可是到头来却颗粒不收，季节反复无常且动荡不安。
贪心：以贪心感得，将来的生处庄稼荒芜、地时恶劣的痛苦层出不穷。
害心：以害心所感，会转生到多灾多难的地方。如阿富汗.
邪见：邪见特别严重的人，会转生于物资鲜少、无依无靠、孤苦伶仃的地方。
十善业的增上果：成熟在外境上，与前面十不善业的果报恰恰相反，具足圆满的功德。 -
第6题：
作为导游我们应掌握的知识非常多，对于酒水知识中提到的Calvados是一种什么样的酒水？
正确答案: 法国产苹果白兰地 -
第7题：
“知识即美德”中的“知识”指的是（）。
- A、伦理学的知识
- B、科学知识
- C、对善的知识
正确答案:C -
第8题：
苏格拉底力倡“知德合一”说，认为正确的行为来自正确的思想，美德基于知识，源于知识，没有知识便不能为善，也不会有真正的幸福。苏格拉底的这一主张（）
- A、说明了知识是生存之本
- B、彻底否定了人是万物的尺度
- C、表明他否定希腊的民主制度
- D、是对智者学派思想的反思
正确答案:D -
第9题：
单选题“知识即美德”中的“知识”指的是（）。A伦理学的知识
B科学知识
C对善的知识
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题什么样的老年人才算真正健康？正确答案： 1.精力充沛；
2.处世乐观；
3.善于休息，睡眠良好；
4.应变能力强；
5.对一般感冒和传染病有一定抵抗力；
6.体重适当；7.眼睛明亮，反应敏锐；
8.牙齿清洁，无缺损；
9.头发有光泽；
10.皮肤和肌肉有弹性，走路轻松。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题什么样叫人格贤善？具有贤善的人格有什么必要和功德？这方面你有哪些体会？正确答案： 1）所谓的人格贤善，是指言行举指恒时随顺亲友，为人秉性正直，心地善良。
2）必要：不管你学显宗、密宗，具有人格都非常重要，人格不好的话，什么出世间修行都是纸上谈兵，绝对不可能成就。麦彭仁波切在《二规教言论》中也说：“世法即是佛法根，若无世间高尚行，则彼始终不容有，殊胜佛法之规故。
功德：修习贤善人格，是世间清净的人规法；从出世间而言，也是过去、现在、未来三世诸佛成佛的方便道；它还是菩萨行持四摄法的精要，诸位弟子切切不要忘记这一殊胜窍诀。
3）我们也能感觉得到，具有贤善人格的人，总能让放心和乐于相处，干什么事都显得很顺利，修行也很成功。而人格低劣的人，做事为人都不会成功，或许刚开始能获得一此利益，但很快就转向衰败，更便说修行了。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题有些人认为：“佛法自学也可以，没必要去依止善知识。”这种观点正确吗？为什么？你是如何依止善知识的？正确答案： 1）不正确。
佛法不可能以自力通达，自古以来的佛教历史上，没有一个人能以自力证悟。佛陀在《华严经》中亦云：“譬如暗中宝，无灯不可见，佛法无人说，虽慧莫能了。”譬如漆黑暗室中的宝物，同有灯火则无法照见，同样，佛法中的甚深教义，若没有具证善知识的开示，纵然你才华横溢、智慧超群，也不可能通达，更无法趋入解脱正道。
2）如堪布在课中所说，在我一生中，最幸运的有两件事：一是遇到了佛法；二是依止法王如意宝等很多具修证的善知识。
如今仍紧紧跟随堪布等具修证的上师闻思修行，所以非常珍惜这样殊胜的因缘。解析： 暂无解析 -
第13题：
什么样的老年人才算真正健康？
正确答案: 1.精力充沛；
2.处世乐观；
3.善于休息，睡眠良好；
4.应变能力强；
5.对一般感冒和传染病有一定抵抗力；
6.体重适当；7.眼睛明亮，反应敏锐；
8.牙齿清洁，无缺损；
9.头发有光泽；
10.皮肤和肌肉有弹性，走路轻松。 -
第14题：
下面什么样的情况下人才有可能养成德性？（）
- A、把任何状态下显得善的事物感觉为善
- B、把正常状态下显得善的事物感觉为善
- C、把正常状态下的任何事物感觉为善
- D、把任何状态下的任何事物感觉为善
正确答案:B -
第15题：
什么样叫人格贤善？具有贤善的人格有什么必要和功德？这方面你有哪些体会？
正确答案:1）所谓的人格贤善，是指言行举指恒时随顺亲友，为人秉性正直，心地善良。
2）必要：不管你学显宗、密宗，具有人格都非常重要，人格不好的话，什么出世间修行都是纸上谈兵，绝对不可能成就。麦彭仁波切在《二规教言论》中也说：“世法即是佛法根，若无世间高尚行，则彼始终不容有，殊胜佛法之规故。
功德：修习贤善人格，是世间清净的人规法；从出世间而言，也是过去、现在、未来三世诸佛成佛的方便道；它还是菩萨行持四摄法的精要，诸位弟子切切不要忘记这一殊胜窍诀。
3）我们也能感觉得到，具有贤善人格的人，总能让放心和乐于相处，干什么事都显得很顺利，修行也很成功。而人格低劣的人，做事为人都不会成功，或许刚开始能获得一此利益，但很快就转向衰败，更便说修行了。 -
第16题：
如何考察善知识？当你想依止一位善知识，如何确定他是值得依止的上师？
正确答案: 1.首先通过各种途径去搜集他的信息。去网络查找你想依止的善知识的一切资料，包括生平、所在寺庙、依止过哪些上师、得到过哪些认证、上师的闭关经历、上师的根本上师是谁等。藏地的寺庙多为村庄附近，当地村民会很了解上师，你可以通过当地藏民了解。此外，还可以在网上查找上师参加重大法会的视频，以及上师的座次。
2.确认上师的身份后，需要创造多跟上师接触，多观察他生活中的言行举止，看是否如法。具有慈悲心的上师，周围会有很好的氛围，清净亲切。但如何能判断一位上师是否如法，也是需要我们多多闻思修，才能越来越具有辨别力。总之，与一位上师在佛法上结师承缘，是需要非常慎重的，一定要经过谨慎严密的观察。通常藏民依止上师，都会有至少七年的观察。我们身处汉地，就更应该更谨慎。不仅因为不慎重会让你走弯路，更是因为依止上师后退转诽谤，会给双方都带来极坏的影响。 -
第17题：
道德的真正含义是以善、恶为标准来约束人们行为的规范。
正确答案:正确 -
第18题：
大学用什么样的机制来鉴别真正意义上的贡献，这种情况成为定分。
正确答案:正确 -
第19题：
（）王善保家的形容晴雯骂人时，两个吊眼睛是呈什么样的？
- A、瞪起
- B、斜着
- C、竖起
- D、立起
正确答案:D -
第20题：
名词解释题善知识正确答案： 指正直有德、导人正道，教众生远离恶法修行善法的人。上至佛、菩萨、下至人、天，不论以何种姿态出现，凡能引导众生舍恶修善、入于佛道者，均可称为“善知识”。
教导邪道之人称为“恶知识”。善知识可以用来称呼出家的僧人，也可以用来称呼未出家的佛教徒。指教示佛法之正道，令得胜益之师友。
善知识相圆满有八个方面：一者住戒、二者多闻、三者具证、四者哀愍、五者无畏、六者堪忍、七者无倦、八者善词。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题苏格拉底力倡“知德合一”说，认为正确的行为来自正确的思想，美德基于知识，源于知识，没有知识便不能为善，也不会有真正的幸福。苏格拉底的这一主张（）A说明了知识是生存之本
B彻底否定了人是万物的尺度
C表明他否定希腊的民主制度
D是对智者学派思想的反思
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题如何考察善知识？当你想依止一位善知识，如何确定他是值得依止的上师？正确答案： 1.首先通过各种途径去搜集他的信息。去网络查找你想依止的善知识的一切资料，包括生平、所在寺庙、依止过哪些上师、得到过哪些认证、上师的闭关经历、上师的根本上师是谁等。藏地的寺庙多为村庄附近，当地村民会很了解上师，你可以通过当地藏民了解。此外，还可以在网上查找上师参加重大法会的视频，以及上师的座次。
2.确认上师的身份后，需要创造多跟上师接触，多观察他生活中的言行举止，看是否如法。具有慈悲心的上师，周围会有很好的氛围，清净亲切。但如何能判断一位上师是否如法，也是需要我们多多闻思修，才能越来越具有辨别力。总之，与一位上师在佛法上结师承缘，是需要非常慎重的，一定要经过谨慎严密的观察。通常藏民依止上师，都会有至少七年的观察。我们身处汉地，就更应该更谨慎。不仅因为不慎重会让你走弯路，更是因为依止上师后退转诽谤，会给双方都带来极坏的影响。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题本论中，大乘善知识必须具备哪些条件？对具有法相的善知识，应如何依止？正确答案： 此处说大乘上师必须具备两个条件：一是“善巧大乘义”，即要精通大乘佛法的教义，通达大乘的发心、仪轨、教义，能以完整的大乘佛法来引导弟子，具足摄受弟子的能力。第二、“安住净律仪”。也就是说，他相续中必须具有菩提心，住于菩萨的戒律。如果他连菩提心都没有，那给别人传菩萨戒、讲大乘佛法是没有资格的。
在依止善知识过程中，应依照《华严经》中所说的原则，像善财童子一样，不畏一切苦行，灭除所有邪见、违缘，如法地修学事师法。不管上师显现为何等形象，都要恭恭敬敬、如理如法地依止，不生邪见也不起恶念。只有这样，最后自己一定会获得证悟的。解析： 暂无解析