关于“义”之本义，下列选项正确的是（）。A、甲骨文有“義”字，《说文》：“已之威仪也。从我羊。”B、段玉裁注：义之本训，谓礼容各得其所。从羊者与美善同义C、义者，宜也。指适宜的，适当的，应该的D、以上都对

题目

关于“义”之本义，下列选项正确的是（）。

  • A、甲骨文有“義”字，《说文》：“已之威仪也。从我羊。”
  • B、段玉裁注：义之本训，谓礼容各得其所。从羊者与美善同义
  • C、义者，宜也。指适宜的，适当的，应该的
  • D、以上都对
相似考题

1.子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”，下列对这句话理解正确的是（）A、徙指践行B、义指宜，应该做的事C、改指改正D、修指修理

2.下列训诂实例中，解释被释词具体义的是（）。A、“彻彼桑土”之“彻”训为“裂”B、“彻我墙屋”之“彻”训为“毁”C、“天命不彻”之“彻”训为“道”D、“彻我疆土”之“彻”训为“治”E、《说文•支部》：“彻，通也。”（普通义）

3.《左传》：“于文皿虫为蛊。”《庄子》：“庸也者用也，用也者通也。”《韩非子》：“凡失其所欲之路而妄行者之谓迷。”从这几部书的正文中，可以看出先秦训诂的方法有（）。A、形训B、声训C、义训D、歧训E、反训

4.“以仁安人，以义正我”，下列选项正确的是（）。A、仁，人也，义，我也B、仁之法在爱人，不在爱我C、义之法在正我，不在正人D、以上都对

更多“关于“义”之本义，下列选项正确的是（）。A、甲骨文有“義”字，《说文》：“已之威仪也。从我羊。”B、段玉裁注：义之本训，谓礼容各得其所。从羊者与美善同义C、义者，宜也。指适宜的，适当的，应该的D、以上都对”相关问题

  • 第1题：

    请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也


    正确答案: 博爱之谓仁/行而宣之之谓义/由是而之焉之谓道/足乎己无待于外之谓德/仁与义为定名/道与德为虚位/故道有君子小人/而德有凶有吉/老子之小仁义/非毁之也/其见者小也/坐井而观天/曰天小者/非天小也/彼以煦煦为仁/孑孑为义/其小之也则宜/其所谓道/道其所道/非吾所谓道也/其所谓德/德其所德/非吾所谓德也/凡吾所谓道德云者/合仁与义言之也/天下之公言也/老子之所谓道德云者/去仁与义言之也/一人之私言也

  • 第2题：

    《孝经》开宗明义，子曰：“夫孝，（）之本也，教之所由生也。

    • A、仁
    • B、德
    • C、礼
    • D、义

    正确答案:C

  • 第3题：

    说明下列句中词的古义和今义我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。


    正确答案:爱，古义：吝惜，今义：喜欢。

  • 第4题：

    《说文•口部》：“口，人之所以言食也。”从训诂的表达方式来看，属于义训中的（）。

    • A、标明义界
    • B、进行描写
    • C、使用譬况
    • D、比较说明

    正确答案:A

  • 第5题：

    《说文．玉部》：“圭，玉也。”采用的训诂方式是（）。

    • A、以大名释小名
    • B、以共名释别名
    • C、互训
    • D、义训
    • E、同训

    正确答案:A,B,D

  • 第6题：

    《徐文长传》：“无之而不奇，斯无之而不奇也，悲夫!”其中两个“奇”字（）。

    • A、音、义相同
    • B、音同义不同
    • C、音、义不同
    • D、义同音不同

    正确答案:C

  • 第7题：

    下面是古人对“义”的关注的是（）。

    • A、君子喻于义，小人喻于利
    • B、不义而富且贵，于我如浮云
    • C、心之所同然者，何也？谓理也，义也
    • D、行而宜之之谓义

    正确答案:A,B,C,D

  • 第8题：

    单选题
    根据《说文解字》的解释，以下哪一项属于“义”的本义（）
    A

    己之本质

    B

    己之义气

    C

    己之威仪

    D

    己之姓名


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    孝弟也者，其为（）之本与。
    A

    仁

    B

    义

    C

    礼

    D

    智


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    《说文。民部》：“氓，民也。”段注：“盖自他归往之民则谓之氓，故字从民亡。”段注解释的是“氓”字的（）。
    A

    引申义

    B

    本义

    C

    概括义

    D

    比喻义


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    《孝经》开宗明义，子曰：“夫孝，（）之本也，教之所由生也。
    A

    仁

    B

    德

    C

    礼

    D

    义


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    多选题
    《说文．玉部》：“圭，玉也。”采用的训诂方式是（）。
    A

    以大名释小名

    B

    以共名释别名

    C

    互训

    D

    义训

    E

    同训


    正确答案： B,D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    孝弟也者，其为（）之本与。

    • A、仁
    • B、义
    • C、礼
    • D、智

    正确答案:A

  • 第14题：

    董仲舒说：“义者心之养也，利者体之养也。体莫贵于心，故养莫重于义。”这表明董仲舒的义利观是（）

    • A、义利并重
    • B、先义后利
    • C、重义轻利
    • D、舍义取利

    正确答案:C

  • 第15题：

    下面对各条注解文字中，运用以形说义这种训诂方法的有（）。

    • A、《孟子•滕文公》：“庠者养也。校者教也，序者射也。”
    • B、《尔雅•释诂》：“樊，藩也。”
    • C、《说文•泉部》：“泉，水原也。像水流出形。”
    • D、《说文•木部》：“采，持取也。从木从爪。”
    • E、《诗经•沔水》毛传：“规，正圆之器也。”

    正确答案:C,D

  • 第16题：

    子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”，下列选项中对这句话的理解正确的是（）

    • A、“适”指去
    • B、“莫”指不可
    • C、这句话启示我们君子行事应当以义为标准，权宜行事，切忌教条
    • D、“义”可理解为宜也，时也，权也，度也，中也

    正确答案:B,C,D

  • 第17题：

    《说文。民部》：“氓，民也。”段注：“盖自他归往之民则谓之氓，故字从民亡。”段注解释的是“氓”字的（）。

    • A、引申义
    • B、本义
    • C、概括义
    • D、比喻义

    正确答案:A

  • 第18题：

    根据《说文解字》的解释，以下哪一项属于“义”的本义（）

    • A、己之本质
    • B、己之义气
    • C、己之威仪
    • D、己之姓名

    正确答案:C

  • 第19题：

    单选题
    《徐文长传》：“无之而不奇，斯无之而不奇也，悲夫!”其中两个“奇”字（）。
    A

    音、义相同

    B

    音同义不同

    C

    音、义不同

    D

    义同音不同


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    多选题
    下列训诂实例中，解释被释词具体义的是（）。
    A

    “彻彼桑土”之“彻”训为“裂”

    B

    “彻我墙屋”之“彻”训为“毁”

    C

    “天命不彻”之“彻”训为“道”

    D

    “彻我疆土”之“彻”训为“治”

    E

    《说文•支部》：“彻，通也。”（普通义）


    正确答案： E,A
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    多选题
    子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”，下列选项中对这句话的理解正确的是（）
    A

    “适”指去

    B

    “莫”指不可

    C

    这句话启示我们君子行事应当以义为标准，权宜行事，切忌教条

    D

    “义”可理解为宜也，时也，权也，度也，中也


    正确答案： D,A
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    说明下列句中词的古义和今义我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。

    正确答案： 爱，古义：吝惜，今义：喜欢。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也

    正确答案： 博爱之谓仁/行而宣之之谓义/由是而之焉之谓道/足乎己无待于外之谓德/仁与义为定名/道与德为虚位/故道有君子小人/而德有凶有吉/老子之小仁义/非毁之也/其见者小也/坐井而观天/曰天小者/非天小也/彼以煦煦为仁/孑孑为义/其小之也则宜/其所谓道/道其所道/非吾所谓道也/其所谓德/德其所德/非吾所谓德也/凡吾所谓道德云者/合仁与义言之也/天下之公言也/老子之所谓道德云者/去仁与义言之也/一人之私言也
    解析： 暂无解析

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