欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在()。A、格物B、知物C、其物D、及物

题目

欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在()。

  • A、格物
  • B、知物
  • C、其物
  • D、及物

相似考题
参考答案和解析
正确答案:A
更多“欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在()。”相关问题
  • 第1题:

    以下句子属于<大学>“八目”的是()

    • A、欲齐其家者,先修其身
    • B、欲治其国者,先齐其家
    • C、欲修其身者,先正其心
    • D、正尔容,听必恭

    正确答案:A,B,C

  • 第2题:

    朱熹曰:“所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。”这里“穷”是指()。

    • A、从根本上探究
    • B、贫穷
    • C、缺乏

    正确答案:A

  • 第3题:

    “所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也【大学释诚意章】”将上段文字翻译成现代文。


    正确答案: 翻译:使意念真诚的意思是说,不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样,要像喜爱美丽的女人一样,一切都发自内心。所以,品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候,也一定要谨慎。

  • 第4题:

    《大学》中说“欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先()。”

    • A、平天下
    • B、正其心
    • C、诚其意
    • D、修其身

    正确答案:D

  • 第5题:

    “古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”出自()。

    • A、《论语》
    • B、《春秋》
    • C、《大学》
    • D、《左传》

    正确答案:C

  • 第6题:

    朱熹在其编纂的《大学》中指出:“古之欲明明德于天下,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”朱熹此话的意图是()

    • A、强调知识分子要加强自身的修养
    • B、鼓励知识分子加强科学研究
    • C、强调“存天理,灭人欲”
    • D、强调知识分子应该把理论与实践相结合

    正确答案:A

  • 第7题:

    问答题
    翻译:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!”

    正确答案: 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周祥;思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未,每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己获得知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了,家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急,本末倒置却想做好事情,这也同样是不可能的!
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    多选题
    以下句子属于“八目”的是()
    A

    欲齐其家者,先修其身

    B

    欲治其国者,先齐其家

    C

    欲修其身者,先正其心

    D

    正尔容,听必恭


    正确答案: B,A
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    单选题
    “古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”出自()。
    A

    《论语》

    B

    《春秋》

    C

    《大学》

    D

    《左传》


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    下列哪一项是孔子对“政”的解释?()
    A

    “政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。”

    B

    “政者正也。子帅以正,孰敢不正?”

    C

    “欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”

    D

    “为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。”


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    朱熹曰:“所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。”这里“穷”是指()。
    A

    从根本上探究

    B

    贫穷

    C

    缺乏


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    阅读《大学》的节选段落,回答问题: 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也! 结合现代的社会背景,谈谈你对儒家“修齐治平”思想的理解。

    正确答案: ①是一种积极进取、主动入世的精神。
    ②构成封建伦理政治哲学的整个体系。
    ③是封建(封邦建国)制度下的特殊人群之士人的特殊专利。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子()也。

    • A、必慎其独
    • B、必慎其慎
    • C、必独其慎
    • D、必独其独

    正确答案:A

  • 第14题:

    《礼记·大学》中写道:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;()


    正确答案:欲修其身者,先正其心

  • 第15题:

    下列哪一项是孔子对“政”的解释?()

    • A、“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。”
    • B、“政者正也。子帅以正,孰敢不正?”
    • C、“欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”
    • D、“为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。”

    正确答案:B

  • 第16题:

    人的自我修养,就是要诚其意而正其心。


    正确答案:正确

  • 第17题:

    阅读《大学》的节选段落,回答问题: 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也! 请谈谈你对文中“意诚”的理解。


    正确答案: 来可泓《大学直解中庸直解》意念诚实。

  • 第18题:

    翻译:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!”


    正确答案: 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周祥;思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未,每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己获得知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了,家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急,本末倒置却想做好事情,这也同样是不可能的!

  • 第19题:

    单选题
    所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子()也。
    A

    必慎其独

    B

    必慎其慎

    C

    必独其慎

    D

    必独其独


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    填空题
    “所谓诚其意者,毋自欺也。”这句话见于()的《大学》篇。

    正确答案: 《礼记或四书》
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在()。
    A

    格物

    B

    知物

    C

    其物

    D

    及物


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    《大学》中说“欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先()。”
    A

    平天下

    B

    正其心

    C

    诚其意

    D

    修其身


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    “古之欲明明德于天下者,先治其国……欲诚其意者,先致其知,致知在格物。”关于这句话的说法不恰当的是()。
    A

    此句与柳诒徵所说:“孔子所学,首重者曰成己,曰成人,曰克己,曰修身,曰尽己。”所表达的意思类似

    B

    体现了儒家的内圣外王功夫

    C

    出自朱子所著经典《大学》

    D

    这“八条目”是为达到“三纲领”设计的功夫,是儒学为我们展示的人生进修阶梯


    正确答案: D
    解析: 暂无解析