“壮水之主，以制阳光”的治法，最适于治疗的是A.阴盛则寒之证B.阴虚则热之证C.阴盛伤阳之证D.阴损及阳之证E.阳损及阴之证

阴液不足及滋养、是宁静的功能减退，以及阳气相对偏盛的虚热证，是阴虚则热的症状。故以壮水之主，以制阳光，解除虚热症。

阴液不足则滋养、宁静功能减退，导致阳气相对偏盛的虚热，是阴虚则热的表现。故以壮水之主，以制阳光，解除虚热证。

若阳气虚衰，不能制约阴气而出现寒象，对此类寒证，不能用“寒者热之”的治疗法则，因为其病变的本质是阳虚，阳不制阴，阴气偏盛则出现寒象，要采用“益火之源，以消阴翳”的补阳制阴的法则，又称“阴病治阳”。

补其不足，即“虚则补之”，适用于疾病过程中人体阴阳中一方虚损不足的病变。“阴虚则热”的虚热证，当“壮水之主，以制阳光”，也可“阳中求阴”，即在补阴时适当佐以补阳药，如肾阴虚衰而相火上僭的虚热证，可用滋阴降火的知柏地黄丸少佐温热药性的肉桂以阳中求阴。
“阳虚则寒\"的虚寒证，则“益火之源，以消阴翳”，也可“阴中求阳”，即补阳时适当佐以补阴药，如真武汤中大量补阳药中配以芍药，以阴中求阳。

补其不足，即“虚则补之”，适用于疾病过程中人体阴阳中一方虚损不足的病变。“阴虚则热”的虚热，当“壮水之主，以制阳光”，也可“阳中求阴”，即在补阴时适当佐以补阳药，如肾阴虚衰而相火上僭的虚热证，可用滋阴降火的知柏地黄丸少佐温热药性的肉桂以阳中求阴。“阳虚则寒”的虚寒则“益火之源，以消阴翳”，也可“阴中求阳”，即补阳时适当佐以补阴药，如真武汤中大量补阳药中配以芍药，以阴中求阳。

确定治疗原则 ：阴阳偏盛，为阴或阳的一方有余之实证，治疗当损其有余，即“实者泻之”。如阳盛则热，属实热者，当治热以寒，宜用寒凉药以制其阳，即“热者寒之”；阴盛则寒，属实寒证者，当治寒以热，宜用温热药以制其阴，即“寒者热之”。若阴或阳的偏盛使其相对的一方亦产生了虚损，治疗当兼顾其不足，配以扶阳或益阴之法，即“虚者补之”。若在疾病发生发展过程中，阴阳的一方出现偏衰，不能制约对方，导致对方出现偏亢。如阴精虚衰，不能制约阳气，出现热象。对此类热证，不能用“热者寒之”的治疗法则，因为其病变的本质是阴虚，阴不制阳，阳气偏亢则出现热象，要采用“壮水之主，以制阳光”的补阴制阳的法则，又称“阳病治阴”。若阳气虚衰，不能制约阴气而出现寒象，对此类寒证，不能用“寒者热之”的治疗法则，因为其病变的本质是阳虚，阳不制阴，阴气偏盛则出现寒象，要采用“益火之源，以消阴翳”的补阳制阴的法则，又称“阴病治阳”。根据阴阳互根的原理，对阴阳偏衰的治疗，采用“阴中求阳，阳中求阴”的治法，也就是对阴虚病证的治疗，在补阴的基础上，须加少量的温阳药；对阳虚病症的治疗，在温阳的基础上，须加少量的补阴药。

因阳虚不能制阴而致阴寒偏盛者，应补阳以制阴，最终导致肾阳虚损，即王冰所谓“益火之源，以消阴翳”《素问·至真要大论》注语。《素问·阴阳应象大论》称之为“阴病治阳”。这里的“阴病”指的是阳虚则阴气相对偏盛．治阳即补阳之意。若属阴阳两虚，则应阴阳双补。《素问·阴阳应象大论》称之为“阳病治阴”。这里的“阳病”指的是阴虚则阳气相对偏亢，治阴即补阴之意。