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  • 第1题:

    王士禛认为()和()是具有神韵的诗歌境界的审美特征。


    正确答案:清;远

  • 第2题:

    试述王士禛神韵说的内涵。


    正确答案: (1)其中心就是诗歌的审美表现方式问题。主张诗歌创作在表现审美对象时应该做到‚不着一字,尽得风流。‛即诗人对主体的情感不要直接陈述出来,对景物也不要作全面精细描绘,应像画龙只画一鳞一爪,画山水只画‚天外数峰,略有笔墨‛,但透过这一鳞一爪、天外数峰,却能表现整体的面貌,如镜中之月、水中之花,可具体感知,而又不可捉摸。
    (2)在情感和物象之间,王土禛认为物象应为表现情感服务,物象可以超越特定的时空,可以不符合现实自然的真实,王维可以画雪中芭蕉,正是如此,王土禛称这是‚兴会神到‛,这是诗之所以为诗的原因。
    (3)清和远是具有神韵的诗歌境界的审美特征。他引孔天允论诗的话说‚诗以达性,然以清远为尚。‛清,指的是一种超脱尘俗的情怀。这种情怀最适宜于用山水诗来体现。远,有玄远之意,也是一种超越的精神,这种精神也适合于寄托在山水诗中。清偏向于景物之描绘;远偏重于感情之抒发。王土禛认为达到这种境界就可称之为‚妙悟‛,就是把握了诗歌艺术的真谛,达到了艺术的彼岸。

  • 第3题:

    (王士禛的)“神韵”说


    正确答案: 王士禛诗歌理论的核心是“神韵”说。王士禛在理论上继承了钟嵘、司空图、严羽的诗学思想和南宗画论,总结了王(维)孟(浩然)以来的山水田园诗歌的艺术传统,将神韵说发展为一套有系统的诗歌理论。王士禛神韵说的中心就是说的是诗歌的审美表现方法问题。诗歌创作都面
    临着如何表现其对象的问题,神韵说主张对审美对象的表现应该做到“不着一字,尽得风流”。即诗人对主体的情感不能直接全面地陈述出来,对景物也不能作全面地精细的刻画,而应该如画龙只画其一鳞一爪,如画山水只画“天外数峰,略有笔墨”,但通过一鳞一爪,天外数峰,可以表现龙的整体风貌和无边的山水景象。这就是所谓的“镜中之月,水中之花,羚羊挂角,无迹可求”。这样的作品也就是有“神韵”的作品。有神韵的诗歌境界的审美特征是清和远。清指的是一种超脱尘俗的情怀,远指的也是一种玄远超越的精神。清重在景物之描绘,远重在情感之抒发

  • 第4题:

    教材指出:王士禛认为()和()是具有神韵的诗歌境界的审美特征。


    正确答案:清;远

  • 第5题:

    王士禛提出“()”说别号渔洋山人。


    正确答案:神韵

  • 第6题:

    在王士禛的神韵说之后,领袖诗坛的是沈德潜的()。


    正确答案:格调说

  • 第7题:

    单选题
    提出诗歌创作要有神韵的清代诗论家是()
    A

    王夫之

    B

    沈德潜

    C

    袁枚

    D

    王士禛


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    填空题
    ()在司空图和严羽理论的基础上提出“神韵说”,竭力提倡王维、孟浩然、韦应物、柳宗元一派的诗歌。()著《谈龙录》批评王士禛的神韵说。

    正确答案: 王士禛,赵执信
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    单选题
    提出诗歌创作要有“神韵”的清代诗论家是()。
    A

    王夫之

    B

    沈德潜

    C

    袁枚

    D

    王士禛


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    判断题
    “神韵”说的倡导者是王士禛。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    试述王士禛“神韵”说的内涵。

    正确答案: 神韵说的内涵:
    1、其中心就是诗歌的审美表现方式问题。神韵说主张诗歌创作在表现审美对象时应该做到“不着一字,尽得风流。”即诗人对主体的情感不要直接陈述出来,对景物也不要作全面精细描绘,应像画龙只画一鳞一爪,画山水只画“天外数峰,略有笔墨”,但透过这一鳞一爪、天外数峰,却能表现整体的面貌,如镜中之月、水中之花,可具体感知,而又不可捉摸。
    2、在情感和物象之间,王土禛认为物象应为表现情感服务,物象可以超越特定的时空,可以不符合现实自然的真实,王维可以画雪中芭蕉,正是如此,王土禛称这是“兴会神到”,这是诗之所以为诗的原因。
    3、清和远是具有神韵的诗歌境界的审美特征。他引孔天允论诗的话说“诗以达性,然以清远为尚。”清,指的是一种超脱尘俗的情怀。这种情怀最适宜于用山水诗来体现。远,有玄远之意,也是一种超越的精神,这种精神也适合于寄托在山水诗中。清偏向于景物之描绘;远偏重于感情之抒发。王土禛认为达到这种境界就可称之为“妙悟”,就是把握了诗歌艺术的真谛,达到了艺术的彼岸。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    填空题
    王士禛提出“()”说别号渔洋山人。

    正确答案: 神韵
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    提出诗歌创作要有“神韵”的清代诗论家是()

    • A、王夫之
    • B、沈德潜
    • C、袁枚
    • D、王士禛

    正确答案:D

  • 第14题:

    下列诗人中,提倡“神韵说”的是()。

    • A、钱谦益
    • B、王士禛
    • C、顾炎武
    • D、赵执信

    正确答案:B

  • 第15题:

    ()在司空图和严羽理论的基础上提出“神韵说”,竭力提倡王维、孟浩然、韦应物、柳宗元一派的诗歌。()著《谈龙录》批评王士禛的神韵说。


    正确答案:王士禛;赵执信

  • 第16题:

    王士禛诗歌理论的主要主张是()

    • A、格调说
    • B、神韵说
    • C、肌理说
    • D、性灵说

    正确答案:B

  • 第17题:

    简述王渔洋(王士禛)“神韵说”的主要内容。


    正确答案:(1)在作家修养方面,强调性情与学问并举;
    (2)在创作方面,追求味外味的美学旨趣;
    (3)在艺术风格上,以冲淡清远为宗。

  • 第18题:

    清初论诗主张“神韵”的是()。

    • A、王士禛
    • B、朱彝尊
    • C、施闰章
    • D、宋琬

    正确答案:A

  • 第19题:

    问答题
    (王士禛的)“神韵”说

    正确答案: 王士禛诗歌理论的核心是“神韵”说。王士禛在理论上继承了钟嵘、司空图、严羽的诗学思想和南宗画论,总结了王(维)孟(浩然)以来的山水田园诗歌的艺术传统,将神韵说发展为一套有系统的诗歌理论。王士禛神韵说的中心就是说的是诗歌的审美表现方法问题。诗歌创作都面
    临着如何表现其对象的问题,神韵说主张对审美对象的表现应该做到“不着一字,尽得风流”。即诗人对主体的情感不能直接全面地陈述出来,对景物也不能作全面地精细的刻画,而应该如画龙只画其一鳞一爪,如画山水只画“天外数峰,略有笔墨”,但通过一鳞一爪,天外数峰,可以表现龙的整体风貌和无边的山水景象。这就是所谓的“镜中之月,水中之花,羚羊挂角,无迹可求”。这样的作品也就是有“神韵”的作品。有神韵的诗歌境界的审美特征是清和远。清指的是一种超脱尘俗的情怀,远指的也是一种玄远超越的精神。清重在景物之描绘,远重在情感之抒发
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    填空题
    在王士禛的神韵说之后,领袖诗坛的是沈德潜的()。

    正确答案: 格调说
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  • 第21题:

    名词解释题
    (王士禛的)“神韵”说

    正确答案: “神韵”一词最早是南北朝时期对人物的评价,指的是人的风神韵致,后被引入诗论,大体上指自然神到,风神飘逸的一种诗歌境界。王土禛继承前人的诗论和画论思想,总结了王维、孟浩然以来的山水诗的艺术传统,强调兴会神到,追求得意忘言,以清淡闲远的风神韵致作为诗歌的最高境界。王土禛张诗歌创作在表现审美对象时应该做到“不着一字,尽得风流。”;在情感和物象之间,他认为应是“兴会神到”;清和远是具有神韵的诗歌境界的审美特征。
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  • 第22题:

    单选题
    下列诗人中,提倡“神韵说”的是()。
    A

    钱谦益

    B

    王士禛

    C

    顾炎武

    D

    赵执信


    正确答案: C
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  • 第23题:

    单选题
    王士禛诗歌理论的主要主张是()
    A

    格调说

    B

    神韵说

    C

    肌理说

    D

    性灵说


    正确答案: C
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  • 第24题:

    问答题
    简述王渔洋(王士禛)“神韵说”的主要内容。

    正确答案: (1)在作家修养方面,强调性情与学问并举;
    (2)在创作方面,追求味外味的美学旨趣;
    (3)在艺术风格上,以冲淡清远为宗。
    解析: 暂无解析