更多““劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人”这一思想反映的是教育的( )。 ”相关问题
  • 第1题:

    “劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人。”反映了古代教育的()。

    A.严格的等级性
    B.教育与生产实践的分离和对立
    C.教育目标明确
    D.鲜明阶级性

    答案:B
    解析:
    “劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人。”反映了古代教育与生产实践相分离和对立的特点。

  • 第2题:

    提出“劳心者治人,劳力者治于人”,强调组织中专业化分工的古代思想家是().


    正确答案:墨子

  • 第3题:

    “于”的语法现象:劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人()


    正确答案:被,表被动

  • 第4题:

    然则治天下,独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰:或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。《有为神农之言者许行》给上面文段划分层次。


    正确答案: 分二层.从开头至"是率天下而路也"为第一层;其余为第二层.

  • 第5题:

    “劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人。”反映了古代教育与生产实践相分离和对立的特点。


    正确答案:正确

  • 第6题:

    “劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人。”反映了古代教育的( )特点。

    • A、严格的等级性
    • B、教育与生产实践的分离和对立
    • C、教育目标明确
    • D、鲜明的阶级性

    正确答案:D

  • 第7题:

    “于”的意义:劳心者治人,劳力者治于人()


    正确答案:表被动

  • 第8题:

    单选题
    “劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人。”反映了古代教育的( )特点。
    A

    严格的等级性

    B

    教育与生产实践的分离和对立

    C

    教育目标明确

    D

    鲜明的阶级性


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    填空题
    “于”的语法现象:劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人()

    正确答案: 被,表被动
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    “劳心者治人,劳力者治于人”的思想是把()相分高。
    A

    教育与文化

    B

    教育与生产劳动

    C

    教育与政治

    D

    教育与经济


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    “劳心者治人,劳力者始于人;治于人者食人,治人者食于人”体现了教育的()
    A

    教育的普遍性

    B

    教育的社会性

    C

    教育的阶级性

    D

    学术性


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    然则治天下,独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰:或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。《有为神农之言者许行》给上面文段划分层次。

    正确答案: 分二层.从开头至"是率天下而路也"为第一层;其余为第二层.
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    翻译:劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。


    正确答案:脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治;被统治者养活别人,统治者靠别人养活,这是天下普遍的道理。

  • 第14题:

    “劳心者治人,劳力者始于人;治于人者食人,治人者食于人”体现了教育的()

    • A、教育的普遍性
    • B、教育的社会性
    • C、教育的阶级性
    • D、学术性

    正确答案:C

  • 第15题:

    “劳心者治人,劳力者治于人”的思想是把()相分高。

    • A、教育与文化
    • B、教育与生产劳动
    • C、教育与政治
    • D、教育与经济

    正确答案:B

  • 第16题:

    然则治天下,独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰:或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。《有为神农之言者许行》指出文中的修辞手法。


    正确答案: 反诘.

  • 第17题:

    “劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人。”这句话反映出古代教育的典型特点是()。

    • A、严格的等级性
    • B、教育目标明确
    • C、教育与生产实践的分离和对立
    • D、鲜明的阶级性

    正确答案:C

  • 第18题:

    翻译:然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。


    正确答案:那么治理天下难道就可以一面耕作,一面还兼做得了的吗?为官的有为官所做的事,小民有小民应做的事。再说,一个人自身的生活,各种工匠制造的东西,样样都得具备,如果各种东西一定要自己制造出来才使用它们,这是率领天下的人疲于奔命。所以说:有的人使用脑力,有的人使用体力。使用脑力的统治人,使用体力的人被人统治;被人统治的人得养活别人,统治别人的人要被人家来养活,这是天下普遍的原则。

  • 第19题:

    问答题
    翻译:然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。

    正确答案: 那么治理天下难道就可以一面耕作,一面还兼做得了的吗?为官的有为官所做的事,小民有小民应做的事。再说,一个人自身的生活,各种工匠制造的东西,样样都得具备,如果各种东西一定要自己制造出来才使用它们,这是率领天下的人疲于奔命。所以说:有的人使用脑力,有的人使用体力。使用脑力的统治人,使用体力的人被人统治;被人统治的人得养活别人,统治别人的人要被人家来养活,这是天下普遍的原则。
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    单选题
    "劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人"这一思想反映的是教育的()。
    A

    历史性

    B

    时代性

    C

    阶级性

    D

    生产性


    正确答案: C
    解析: 此语出自《孟子·滕文公上》,原文是:"或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人;天下之通义也。"意思就是体力劳动者将受制于脑力劳动者,也就是脑力劳动者的社会地位比体力劳动者高,因此,体现了教育的阶级性。

  • 第21题:

    问答题
    然则治天下,独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰:或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。《有为神农之言者许行》指出文中的修辞手法。

    正确答案: 反诘.
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    填空题
    “于”的意义:劳心者治人,劳力者治于人()

    正确答案: 表被动
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    翻译:劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。

    正确答案: 脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治;被统治者养活别人,统治者靠别人养活,这是天下普遍的道理。
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    判断题
    “劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人。”反映了古代教育与生产实践相分离和对立的特点。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析