简述査理曼帝国的形成及其历史地位。

背景：中国传统教育培养出来的人才满足不了当时中国近代化变革的需要．也不符合近代教育潮流．戊戌变法期间，为培养适应维新变法需要的人才．创办了京师大学堂。 历史地位：京师大学堂是中国近代史上第一所国立综合性大学．是当时全国最高学府．京师大学堂培养的许多杰出人才为社会进步、国家富强做出贡献，为中国近代教育事业的发展贡献力量。

【答案要点】16世纪的苏里曼一世进行过改革，进一步完善国家体制，使帝国在国势、经济、文化各方面都达到顶峰，出现可与当时的中国明朝和哈布斯堡王朝相抗衡的局面，苏里曼也被称为“立法者”。
奥斯曼帝国是一个政教合一的军事封建帝国。苏丹是最高统治者，具有至高无上的权威，他既是国家元首、军事统帅，又是护教者和神法的执行者。苏丹之下，国家机构分为行政和穆斯林两个系统。行政机构方面：最高行政长官是宰相（维齐尔），下有大法官、财政官、欧洲和亚洲驻军司令、海军司令、近卫军团首领和掌玺大臣，以上人员组成御前会议，协助苏丹处理全国军政事务。地方行政，全国分为31个省，250个县。分别设省长和县长治理。军队在奥斯曼国家占有特殊地位，它不仅是苏丹权力的重要支柱，而且军人还构成了政府机关的核心，即国家各级行政官员大都由军人充任。奥斯曼国家拥有一支强大的常备军，其中最精良的部分是苏丹直辖的近卫军，约万余人，纪律森严，终身服役，不准结娇，待遇优厚，享有特权。穆斯林机构是苏丹权力的精神支柱，它分为三个部分：宗教、教育和法律。
帝国的政治制度是以国家和教会、政治和宗教紧密联系为基础，《古兰经》是信仰和法律的源泉，国家的一切制度和法律都被认为是真主的神法，而苏丹则是神法的执行者，其权威神圣不可侵犯。

【答案要点】公元前1553年，埃及人赶走了入侵者喜克索斯人，重新获得独立和统一。埃及的统治阶级在赶走喜克索斯人后，立即发动了对外侵略战争。雅赫摩斯一世时，曾用兵于南方的努比亚和东北方的叙利亚和巴勒斯坦。图特摩斯一世多年征战，将埃及的势力扩展到叙利亚北部，幼发拉底河上游）在南方，他将埃及的边境扩展到尼罗河第三瀑布以外，埃及帝国已初具规模。
埃及帝国的最终建立者是图特摩斯三世。他一生征战，击溃了由米坦尼支持的、以卡迭什为首的叙利亚联军，进而打败了米坦尼王国，从而巩固了埃及在叙利亚的统治。图特摩斯三世在叙利亚的胜利震惊了整个西亚，使亚述和巴比伦尼亚也纷纷与埃及建立友好关系。在南方，图特摩斯三世将埃及的边境推进到了尼罗河第四瀑布以外，埃及成为地跨西亚、北非的大帝国。

【答案要点】伊斯兰教是严格的一神教，这种一神信仰贬低了各部落神的地位，把半岛上不同部落、不同阶级和阶层的人团结在一起，通过宗教信仰的统一把分散的阿拉伯各部落联合起来，为阿拉伯国家的形成奠定了思想政治基础。伊斯兰教的主体教义就是服从安拉和先知，这实质上是要求人们服从阿拉伯贵族的领导、服从国家的统治，这种服从又为对外进行征服所利用。伊斯兰教宣扬的“圣战”实质上就是要它的信徒为国家而战，这就充分动员了阿拉伯游牧民族对外扩张掠夺的积极性，使其勇敢精神在统一征服战争中得到了充分发挥。伊斯兰教是一种宗教、行政、军事三位一体的宗教组织，这种组织为建立政教合一的国家政治体制提供了现成的组织形式；伊斯兰教教义和《古兰经》为新兴的阿拉伯贵族进行统治提供了政治纲领和立法依据。伊斯兰教限制高利贷、救济贫苦百姓、释放奴隶等主张，吸引团结了广大民众，为统一国家的形成奠定了广泛的社会基础。但是由于宗教制度和国家制度相结合，也对阿拉伯世界的发展带来了一些负面影响，制约了国家适时的发展，以致使得曾经一度辉煌灿烂的阿拉伯一伊斯兰文化，在历史的发展面前显得滞后了。

【答案要点】波斯帝国是西亚北非古代文明从小国寡民到地城王国再到帝国这一发展过程的最高阶段。波斯兴起于伊朗高原西南部，在此之前，伊朗高原西部曾先后兴起过埃兰和米底。公元前7世纪时，波斯处于米底的统治之下。公元前558年，居鲁士二世在波斯称王。五年后，波斯人在居鲁士的领导下，起兵反抗米底人的统治，经过三年的战争，灭米底获得独立。居鲁士接着向西扩张，公元前546年征服了小亚细亚，公元前538年征服了新巴比伦王国。他又向东扩张，在中亚细亚战败身死。其子岡比西斯即位后，于公元前525年征服了埃及，他从埃及继续向西、向南扩张，都遭失败。于是公元前522年，国内各省发生了大规模的人民起义，氏族责族大流士发动了宫廷政变，夺得政权，随后，大流士用了几年的时间把各地的起义镇压了下去。之后，大流士继续对外扩张，向东征服了印度河流域西部。至此，波斯形成一个横跨欧、亚、非三洲的大帝国。
公元前五、六世纪建立的地跨欧、亚、非三洲的波斯帝国，不仅其规模要比埃及帝国和亚述帝国大得多，而且在内涵上也要比它们丰富得多、深刻得多。大流士改革所形成的一整套维系和管理帝国比较成熟的制度既为西亚北非的文明作了总结，又为后来的希腊罗马文明提供了借鉴，起了承先启后的桥梁作用。
从表面上看，波斯帝国似乎是纯军事征服的产物，但在某种意义上说，它也是西亚、北非、东部地中海地区社会经济、政治、军事、文化综合发展的产物，是这些地区经济、文化、军事、政治交流与联系不断发展和扩大的产物。而波斯帝国的建立又为西亚北非经济文化的交流提供了一个广阔的舞台。波斯人出于统治需要而采取的某些措施，在客观上又使这种交流与联系达到一个更高的阶段。
波斯帝国与西亚北非古代文明的关系，在某种意义上，可以看做是游牧世界和农耕世界的关系。它以一个落后的民族征服了三大文明中心，并君临其上200年左右，在农耕世界与游牧世界的交往和冲突方面，表现出更大的规模。总之，地跨欧、亚、非三洲的波斯帝国的兴起打断了西亚北非原有古代文明独立发展的正常进程，使这些地区的交流与联系打上了征服者的烙印；而波斯帝国的灭亡则标志着西亚北非古代文明的终结，代之而起的亚历山大帝国和罗马帝国从它的传统中吸收了不少有用的东西。