试评价阿拉伯文化在世界文化史中的地位。
题目
试评价阿拉伯文化在世界文化史中的地位。
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参考答案和解析
答案：
解析：
【答案要点】阿拉伯一伊斯兰文化为世界文化的发展作出了卓越的贡献。从其本身来看，阿拉伯人在科学方面，特别是自然科学方面，建立了不可磨灭的功绩，他们的著作是世界文化宝库的重要组成部分。
阿拉伯—伊斯兰文化在中世纪欧洲文化史上居于承前启后、继往开来的重要地位。阿拉伯文化昌盛时期，西欧正处于文化低落的所谓“黑暗”时代。那时的西欧在基督教文化的垄断下，古代希腊罗马文化荡然无存，古典著作，鲜为人知。阿拉伯学者通过翻译保存了这些希腊学术著作，并把它们传回欧洲，弥补了欧洲文化的“断层”。阿拉伯人对欧洲传播的不仅是古代希腊罗马的古典文化，中国的造纸术、罗盘针、火药，印度的代数学、位置计算制和“0”的符号，也都是通过阿拉伯人传入欧洲的，丰富了欧洲人民的经济文化交流，促进了欧洲文艺复兴的开展和整个欧洲历史发展的进程。
马克思指出：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说，变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”光辉灿烂的阿拉伯一伊斯兰文化是阿拉伯人和信仰伊斯兰教的其他各民族共同创造的文化瑰宝，阿拉伯人是东西文化交流的伟大使者。
阿拉伯—伊斯兰文化在中世纪欧洲文化史上居于承前启后、继往开来的重要地位。阿拉伯文化昌盛时期，西欧正处于文化低落的所谓“黑暗”时代。那时的西欧在基督教文化的垄断下，古代希腊罗马文化荡然无存，古典著作，鲜为人知。阿拉伯学者通过翻译保存了这些希腊学术著作，并把它们传回欧洲，弥补了欧洲文化的“断层”。阿拉伯人对欧洲传播的不仅是古代希腊罗马的古典文化，中国的造纸术、罗盘针、火药，印度的代数学、位置计算制和“0”的符号，也都是通过阿拉伯人传入欧洲的，丰富了欧洲人民的经济文化交流，促进了欧洲文艺复兴的开展和整个欧洲历史发展的进程。
马克思指出：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说，变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”光辉灿烂的阿拉伯一伊斯兰文化是阿拉伯人和信仰伊斯兰教的其他各民族共同创造的文化瑰宝，阿拉伯人是东西文化交流的伟大使者。
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第1题：
将被试水平与测验常模相比较，以评价被试在团体中的相对地位的测量与评价类型是（ )
A、常模参照
B、标准参照
C、潜力参照
D、终结性评价答案：A解析：常模参照测验是指以学生团体测验的平均成績作为参照标准，说明某一学生在团体中的相对位 置,将学生分类排队。常模参照测验的目的是为了测得学生在所处团体中的相对水平。 -
第2题：
中国早期文献包括哪些形式？简述它们在文化史上的作用和地位.
正确答案:中国早期文献形式包括甲骨文、金文、石刻等。甲骨文等。
A：甲骨文也叫卜辞、契文、龟甲文等，它记录了和占卜相关的事情，其典册是中国最原始的书籍。甲骨文是早期的“史书”，记载内容丰富，包括了政治、文化、军事、社会、天文、历法、医药等方面的内容，目的明确，具有重要的社会意义和考古价值，保存了珍贵的早期史料。
B：金文也叫“钟鼎文”，又成为“铜器铭文”，是刻在青铜器上的文字。文字的内容最初是统治者刻上的名字或其它符号，后来渐渐刻上带有纪念性的文字，说明作器的原因或者作器的人。后又进一步将需要永久保存的文献也刻上。我们从中可以了解到当时的历史事件，并且青铜器耐磨、耐压、耐腐蚀，便于保存文献。因此，金文在文化史上的作用和地位十分重要。
C://石刻文字的主要种类有岩画、石鼓文、玉刻文、碑文等。它的特点是取材方面，面积大，搬运不方便但是不容易流失、毁弃，利于长期保存。
中国的这些早期文献形式都保存了许多珍贵的史料，为我们在考古、研究古代的文化、政治等方面提供了重要的资料，具有极其珍贵的价值。 -
第3题：
试评价三苯氧胺在乳腺癌辅助治疗中的地位。
正确答案:目前关于三苯氧胺在乳腺癌辅助治疗中应用的基本共识有：
（1）辅助内分泌治疗，以ER阳性的效果最好，部分ER阴性PR阳性的患者也可以使用三苯氧胺，但ER阴性患者辅助治疗用三苯氧胺不能改善生存；
（2）三苯氧胺合适服药时间为5年；
（3）三苯氧胺的疗效与年龄关系不大；
（4）服用三苯氧胺能显著降低对侧乳腺癌发生机率，但只能预防激素受体阳性的乳腺癌；
（5）长期服用三苯氧胺明显增加子宫内膜癌的发生风险；
（6）ER阳性患者化疗后加三苯氧胺比单用化疗和单用三苯氧胺效果都好，而且化疗后序贯合用三苯氧胺的效果优于同时合用。 -
第4题：
在文化史上，虽然世界没有一个民族的文化不要道德或不讲道德，但也确实没有一个民族像中国这样把（）在文化价值体系中抬高到如此重要的地位。
- A、快乐
- B、模范
- C、善良
- D、道德
正确答案:D -
第5题：
如何评价夏多布里昂欧洲文明源于基督教的文化史观？
正确答案: 夏多布里昂的《基督教真谛》的第二部分“基督教的诗意”，阐释了基督教作为文学的源泉而产生的巨大影响。作者把宗教视为创作源泉，声言“基督教是最富于诗意的，最人道的，最利于自然和文艺的”。所谓“基督教的诗意”，就在于用基督教义去描绘人的心灵和理想性格，文艺创作的成功与否完全取决于它。夏多布里昂认为历史上的杰作无不体现了基督教精神，故而它应是衡量一切文学的唯一尺度。这种连文明源头的希腊作品的价值也给打了折扣的论调，虽然有反古典主义的一面，但如果作为一种文学史观，无疑相当片面。 -
第6题：
宋代著名的两大类书，一是《（）》，二是《（）》。明代规模最大的类书是《（）》，书名由明成祖所赐，命（）和（）等人主持编撰，它比英法两国的大百科全书要早三百余年，在世界文化史上占有辉煌的地位。
正确答案:太平御览；册府元龟；永乐大典；解缙；姚广孝 -
第7题：
春秋战国时期的“百家争鸣”在中国文化史上居有什么样的地位？
正确答案:百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现以及各流派争芳斗艳的局面。所谓“诸子百家”，其主要有儒家、墨家、道家、和法家。其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家等。百家争鸣是中国教育思想史和学术史上空前繁荣和极为活跃的一次盛会。史学教育家孙培青先生称“春秋战国时期的百家争鸣及其思想成果，堪称中国思想学术发展的重要源泉”。百家争鸣同时也反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴的地主阶级和没落的奴隶主之间的阶级斗争。春秋战国时期的百家争鸣是我国学术发展的重要阶段，奠定了以后中国文化的发展基础，决定其发展方向。我们现在所处的社会主义所推崇的传统文化就是百家争鸣的思想精华。秦朝所采用的治国思想是法家的思想，从汉朝开始确立了儒家思想的正统地位，以后各朝都以儒家为正统的思想。法家、儒家都是百家中的大家。百家争鸣为各朝代的统治者提供了各种治国思想，也开辟了多元文化的先河。可以说，百家争鸣的精华部分的组合是我国文化发展的源泉。百家争鸣的影响一直贯穿与整个历史发展的进程，虽然自汉开始，儒家正统。此后历代都以儒为主流。但是，百家争鸣的思想依然存在，只不过是融合进儒家的思想当中去了。儒家思想随着改朝换代的历史进程，不断完善自身的特点。为了符合统治者的治国需要，儒家思想必须不断的补充新的内容，而这些部分绝大多是从百家争鸣的精华中取得。可以说，儒家的思想是百家争鸣的一个浓缩。
综上所述，百家争鸣自出现的时代起一直到现在，其所产生的影响都是不容忽视的，2000多年中国古代文化学术发展的道路、特点及其中的各种问题、思想都可以从先秦百家争鸣中追溯到其源头。可见，百家争鸣在中国文化中是起着基础性作用的。 -
第8题：
问答题春秋战国时期的“百家争鸣”在中国文化史上具有什么样的地位？正确答案： 春秋战国时期的百家争鸣，是我国学术文化发展的重要阶段，奠定了以后中国文化发展的基础，决定其发展方向。以后2000多年中国古代文化学术发展的道路、特点及其中的各种问题、思想（除了佛学的传入之外）都可以从先秦百家争鸣中追溯到其源头。在认识学术文化发展规律方面，先秦百家争鸣也给了我们重要的启示。在中国思想史上，春秋战国无疑是一个虎气腾腾的时代。其后两千多年，无论是在文化还是思想方面，都不曾超越那时的辉煌。
春秋战国时代，正是中国封建文化的发祥期，这一时期的思想文化便奠定了两千多年封建社会的基础。尤其是在思想、文化领域内产生的诸子百家学说，对中华民族几千年灿烂文化有着极其深远的影响，为千秋万代留下了极其宝贵的财富，为人类文化做出了极其巨大的贡献.
春秋战国时代，是我国古代社会大动荡、大变革、风云变幻的时期。社会经济、政治、思想文化都在激烈而又复杂的阶级斗争中发生很大的变化。在剧烈的社会变革中，各诸侯国的阶级关系不断出现新变化，不同的阶级与阶层的代表人物，对社会变革发表不同主张，百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现以及各流派争芳斗艳的局面。所谓“诸子百家”，其主要有儒家、墨家、道家、和法家。其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家等。百家争鸣是中国教育思想史和学术史上空前繁荣和极为活跃的一次盛会。史学教育家孙培青先生称“春秋战国时期的百家争鸣及其思想成果，堪称中国思想学术发展的重要源泉”。百家争鸣同时也反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴的地主阶级和没落的奴隶主之间的阶级斗争。春秋战国时期的百家争鸣是我国学术发展的重要阶段，奠定了以后中国文化的发展基础，决定其发展方向。我们现在所处的社会主义所推崇的传统文化就是百家争鸣的思想精华。秦朝所采用的治国思想是法家的思想，从汉朝开始确立了儒家思想的正统地位，以后各朝都以儒家为正统的思想。法家、儒家都是百家中的大家。百家争鸣为各朝代的统治者提供了各种治国思想，也开辟了多元文化的先河。可以说，百家争鸣的精华部分的组合是我国文化发展的源泉。
百家争鸣的影响一直贯穿与整个历史发展的进程，虽然自汉开始，儒家正统。此后历代都以儒为主流。但是，百家争鸣的思想依然存在，只不过是融合进儒家的思想当中去了。儒家思想随着改朝换代的历史进程，不断完善自身的特点。为了符合统治者的治国需要，儒家思想必须不断的补充新的内容，而这些部分绝大多是从百家争鸣的精华中取得。可以说，儒家的思想是百家争鸣的一个浓缩。
综上所述，百家争鸣自出现的时代起一直到现在，其所产生的影响都是不容忽视的，2000多年中国古代文化学术发展的道路、特点及其中的各种问题、思想都可以从先秦百家争鸣中追溯到其源头。可见，百家争鸣在中国文化中是起着基础性作用的。解析： 暂无解析 -
第9题：
判断题在我国文化史上享有独特地位的唐三彩主要产于北京。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题在文化史上，虽然世界没有一个民族的文化不要道德或不讲道德，但也确实没有一个民族像中国这样把（）在文化价值体系中抬高到如此重要的地位。A快乐
B模范
C善良
D道德
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题冯天瑜长期从事思想文化史研究，探讨中国文化史框架构筑和明清文化史，为建立和发展武汉大学中国文化史学科做出了突出贡献，主要著作有（）、《张之洞评传》、《封建论》等。A《明清文化史散论》
B《中华文化史》
C《中华元典精神》
D《辛亥武昌首义史》
正确答案： C,D解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题阿拉伯科学文化兴起的原因及其独特的地位。正确答案： 兴起的原因：一是阿拉伯帝国范围内的埃及、叙利亚、两河流域、伊朗等地，在人类文明时代的开端就已有了发达的生产力和先进的文化；二是阿拉伯半岛原来就是东西方之间经济往来的要道；三是伊斯兰教有着与基督教不同的特征，它一开始就比较重视文化。地位：它不仅在于它使古希腊科学文献得以保存下来，为欧洲的科学和文艺的复兴起了承上启下的作用，也不仅在于它在东西方科学文化的交流中起了中介作用，阿拉伯的学者们还独立地发展并丰富了科学。解析： 暂无解析 -
第13题：
毛泽东军事思想的理论和（）得到举世公认，作为人类优秀文化的灿烂结晶，在世界（）殿堂中享有显赫的地位。
正确答案:实用价值；军事理论 -
第14题：
说明《汉书艺文志》和《隋书经籍志》它们在中国文化史上的地位和意义。
正确答案:地位意义：《汉》是我国现存最早的古籍目录，记录了东汉以前的书目，开创史志目录这一体例，为后世图书的分类提供了方法。通过它可以考查先秦学术渊源流派及古书存佚真伪，是研究我国古代目录学的方法、成就的主要依据，在中国历史典籍中的地位十分重要。《隋》是我国现存的第二部图书目录，记录了隋及隋之前的书目，确立了四分法的权威，所收亡佚之书，具有重要价值。
总之，《汉书•艺文志》和《隋书•经籍志》不仅是现存最古的两部图书目录，也是使我国目录学逐渐走向成熟的两部里程碑式的著作。在这两本书中，我们不仅可以看到上古、中古的典籍聚散分合、学术发展变化，还可以看到我国目录学从六分法到四分法的发展过程。 -
第15题：
图腾文化是人类最古老、最奇特的文化现象之一，它对后世文化影响巨大，在文化史上占有重要地位。
正确答案:正确 -
第16题：
试论袁枚在中国饮食文化史上的地位。
正确答案:袁枚是中国饮食史上最杰出的食学理论家、美食品鉴家，他对中国饮食文化的贡献是巨大的，也是多方面的，具体来说有以下十点：
一、袁枚是中国饮食史上的第一号人物，是赢得了海内外饮食文化界和餐饮界普遍认同的中国古代食圣，是中国历史上最伟大的饮食理论家和最著名的美食家。
二、袁枚是中国历史上第一个公开声明饮食是堂皇正大学问的人。他认为：“夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之弈，俞跗之医，皆可以不朽也。”
三、袁枚是中国历史上第一个把饮食作为安身立命、宜人济世学术毕生研究并取得了无与伦比成就的人。他历时约半个世纪撰成的中国历史上的食学代表作《随园食单》的理论与实践价值至今仍非常重大。《随园食单》被海内外食学家称为中国历史上的“食经”，但它的价值却不仅是食学的，它的思想哲学和语言文学价值同样是不可低估的。
四、袁枚是中国历史上第一个为厨师立传的人。一篇深寓哲理、醇情实义、文采飞扬的《厨者王小余传》，使一个身居封建社会最低层、默默无闻的厨子成了为当代中国二千五百万事厨者脍炙人口、心仪崇敬的历史名人。
五、袁枚是中国历史上第一个得到社会承认的职业美味鉴评家。“随身文史同商榷，到处羹汤教品题”是袁枚得到社会承认职业美味鉴评家身份经历的形象生动证明。
六、袁枚是中国历史上第一个提出文明饮食系统思想的人。袁枚在《随园食单》中明确提出“戒耳餐”、“戒目食”、“戒暴殄”、“戒纵酒”、“戒强让”，“戒落套”，以及他反对吸烟等一系列文明饮食的观念和主张，如此系统、全面、深刻、鲜明、独到的论述饮食文明，并将中国古代饮食文明认识提高到历史高度的，袁枚堪称是中国历史上第一人。
七、袁枚是中国历史上第一个大力倡导科学饮食的人。袁枚在文明饮食思想的基础之上，又进一步倡导科学合理的饮食原则和良好的饮食行为规范。他在“洗刷须知”、“色臭须知”、“洁净须知”、“本分须知”等有关节目中提出了系统的科学饮食主张。他明确反对以奢为贵、以奇为珍的错误观念和不良习尚。
八、袁枚是中国历史上第一个敢于公开宣称自己“好味”的人。自从孔子树立了简食薄食的榜样形象，主张“君子谋道不谋食”，更加上孟子的“饮食之人，则人贱之矣”的观点，“君子远庖厨”就成了中国历史上读书人的定型心态，耻言个人食事成了中国历史上传统的社会主导意识。袁枚的公然倡言“好味”，其用意显然是在挑战，是对来自上层社会责难压迫的无畏反击，是向踞有二千多年牢固统治地位的食禁锢主流意识的主动出击，这无疑是中国历史上第一声打破数千年牢固人生食事禁忌的革命呐喊。随后是他将食事作为大雅学问历半个多世纪之久的郑重而卓有成效的研究。人生食事正是在袁枚手里变成了庄重的学术。
九、袁枚是中国历史上第一个将“鲜味”认定为基本味型的人。袁枚对美味追求的一个突出特点，袁枚食学的一个典型特征，就是他对“鲜味”的独到理解。
十、袁枚是中国历史上第一个把人生食事提高到享乐艺术高度的人。在以饮食文化为世所誉的漫漫五千年中华文明史上，只有袁枚这样超凡入圣的“奇才”，才可能达到如此既天马行空又优悠然神仙般的食生活境界。 -
第17题：
熟读《登楼赋》，把握艺术特点及其文化史的地位
正确答案: 艺术特点：
①此赋最突出的艺术特色是以情景交融的手法创造了诗一般的意境
②此赋还善于运用了典故。
③此赋语言自然而流畅，优美而又不失质朴，铺排而不见繁缛。
地位：我国登高文化的里程碑，是登高文化兴起的奠基之作。 -
第18题：
春秋战国时期的“百家争鸣”在中国文化史上具有什么样的地位？
正确答案:春秋战国时期的百家争鸣，是我国学术文化发展的重要阶段，奠定了以后中国文化发展的基础，决定其发展方向。以后2000多年中国古代文化学术发展的道路、特点及其中的各种问题、思想（除了佛学的传入之外）都可以从先秦百家争鸣中追溯到其源头。在认识学术文化发展规律方面，先秦百家争鸣也给了我们重要的启示。在中国思想史上，春秋战国无疑是一个虎气腾腾的时代。其后两千多年，无论是在文化还是思想方面，都不曾超越那时的辉煌。
春秋战国时代，正是中国封建文化的发祥期，这一时期的思想文化便奠定了两千多年封建社会的基础。尤其是在思想、文化领域内产生的诸子百家学说，对中华民族几千年灿烂文化有着极其深远的影响，为千秋万代留下了极其宝贵的财富，为人类文化做出了极其巨大的贡献.
春秋战国时代，是我国古代社会大动荡、大变革、风云变幻的时期。社会经济、政治、思想文化都在激烈而又复杂的阶级斗争中发生很大的变化。在剧烈的社会变革中，各诸侯国的阶级关系不断出现新变化，不同的阶级与阶层的代表人物，对社会变革发表不同主张，百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现以及各流派争芳斗艳的局面。所谓“诸子百家”，其主要有儒家、墨家、道家、和法家。其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家等。百家争鸣是中国教育思想史和学术史上空前繁荣和极为活跃的一次盛会。史学教育家孙培青先生称“春秋战国时期的百家争鸣及其思想成果，堪称中国思想学术发展的重要源泉”。百家争鸣同时也反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴的地主阶级和没落的奴隶主之间的阶级斗争。春秋战国时期的百家争鸣是我国学术发展的重要阶段，奠定了以后中国文化的发展基础，决定其发展方向。我们现在所处的社会主义所推崇的传统文化就是百家争鸣的思想精华。秦朝所采用的治国思想是法家的思想，从汉朝开始确立了儒家思想的正统地位，以后各朝都以儒家为正统的思想。法家、儒家都是百家中的大家。百家争鸣为各朝代的统治者提供了各种治国思想，也开辟了多元文化的先河。可以说，百家争鸣的精华部分的组合是我国文化发展的源泉。
百家争鸣的影响一直贯穿与整个历史发展的进程，虽然自汉开始，儒家正统。此后历代都以儒为主流。但是，百家争鸣的思想依然存在，只不过是融合进儒家的思想当中去了。儒家思想随着改朝换代的历史进程，不断完善自身的特点。为了符合统治者的治国需要，儒家思想必须不断的补充新的内容，而这些部分绝大多是从百家争鸣的精华中取得。可以说，儒家的思想是百家争鸣的一个浓缩。
综上所述，百家争鸣自出现的时代起一直到现在，其所产生的影响都是不容忽视的，2000多年中国古代文化学术发展的道路、特点及其中的各种问题、思想都可以从先秦百家争鸣中追溯到其源头。可见，百家争鸣在中国文化中是起着基础性作用的。 -
第19题：
文化史层
正确答案: 利用对过去文化景观留下的遗迹来探索某地文化景观过去的发展过程，成为人文地理学的一种特殊研究方法。 -
第20题：
问答题春秋战国时期的“百家争鸣”在中国文化史上居有什么样的地位？正确答案： 百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现以及各流派争芳斗艳的局面。所谓“诸子百家”，其主要有儒家、墨家、道家、和法家。其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家等。百家争鸣是中国教育思想史和学术史上空前繁荣和极为活跃的一次盛会。史学教育家孙培青先生称“春秋战国时期的百家争鸣及其思想成果，堪称中国思想学术发展的重要源泉”。百家争鸣同时也反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴的地主阶级和没落的奴隶主之间的阶级斗争。春秋战国时期的百家争鸣是我国学术发展的重要阶段，奠定了以后中国文化的发展基础，决定其发展方向。我们现在所处的社会主义所推崇的传统文化就是百家争鸣的思想精华。秦朝所采用的治国思想是法家的思想，从汉朝开始确立了儒家思想的正统地位，以后各朝都以儒家为正统的思想。法家、儒家都是百家中的大家。百家争鸣为各朝代的统治者提供了各种治国思想，也开辟了多元文化的先河。可以说，百家争鸣的精华部分的组合是我国文化发展的源泉。百家争鸣的影响一直贯穿与整个历史发展的进程，虽然自汉开始，儒家正统。此后历代都以儒为主流。但是，百家争鸣的思想依然存在，只不过是融合进儒家的思想当中去了。儒家思想随着改朝换代的历史进程，不断完善自身的特点。为了符合统治者的治国需要，儒家思想必须不断的补充新的内容，而这些部分绝大多是从百家争鸣的精华中取得。可以说，儒家的思想是百家争鸣的一个浓缩。
综上所述，百家争鸣自出现的时代起一直到现在，其所产生的影响都是不容忽视的，2000多年中国古代文化学术发展的道路、特点及其中的各种问题、思想都可以从先秦百家争鸣中追溯到其源头。可见，百家争鸣在中国文化中是起着基础性作用的。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题如何评价夏多布里昂欧洲文明源于基督教的文化史观？正确答案： 夏多布里昂的《基督教真谛》的第二部分“基督教的诗意”，阐释了基督教作为文学的源泉而产生的巨大影响。作者把宗教视为创作源泉，声言“基督教是最富于诗意的，最人道的，最利于自然和文艺的”。所谓“基督教的诗意”，就在于用基督教义去描绘人的心灵和理想性格，文艺创作的成功与否完全取决于它。夏多布里昂认为历史上的杰作无不体现了基督教精神，故而它应是衡量一切文学的唯一尺度。这种连文明源头的希腊作品的价值也给打了折扣的论调，虽然有反古典主义的一面，但如果作为一种文学史观，无疑相当片面。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题中国瓷器在器物文化史上占有什么地位？正确答案：
我国是世界上最早发明瓷器的国家,也是瓷器制作技艺最早成熟的国家。精美绝伦的瓷器自隋唐以后不断地输出到世界各地,特别是17世纪大量销往欧洲之后,“瓷国”的美誉便冠给了中国。中国瓷器的前身是“原始青瓷”,它是由陶瓷向瓷器过渡的产物。
(1)原始青瓷经过漫长的发展,到东汉时期成熟为真正的瓷器。
(2)从三国到魏晋南北朝,瓷器烧制发展迅速,以越窑为代表的南方青瓷生产处于领先地位。白瓷的发明,开创了瓷器生产的崭新局面,形成我国制瓷业的南北两大瓷系。
(3)隋唐两代,随着国家统一和经济繁荣,瓷器业进入了一个新的时期。“唐三彩”显示了盛唐文化的韵律,成为中国古代陶瓷的精品。
(4)宋代是中国瓷器发展史上的繁荣阶段。形成了六大窑系:北方地区的定窑系、耀州窑系、钧窑系、磁州窑系;南方地区的龙泉青瓷系和景德镇的青白瓷系,出现了“定、汝、官、哥、钧”五大名窑。
(5)元代瓷器承前启后,北方瓷窑因战争破坏而走向衰败,南方的龙泉窑和景德镇窑却进一步发展。
(6)进入明清两代,中国的瓷器生产达于鼎盛,产品的数量之大和质量之高均是前所未有。由于明代的社会经济出现了资本主义因素,因而刺激了市场对瓷器生产的大量需求,各地工匠高手纷纷涌向日益繁荣的景德镇,形成了“工匠八方来,器成天下走”的局面。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题中世纪阿拉伯科学在世界科技史上的地位和作用是什么？正确答案： 阿拉伯人的科学成果十分零散，不成体系。
简单介绍一下阿拉伯人在数学、化学、天文学、地理学、物理学和医学方面的具体贡献。十进位制、阿拉伯数字是由于阿拉伯人广泛的贸易而传播到整个欧洲的，10世纪基本上为欧洲所接受。代数学、三角学的创立也归功于阿拉伯人。炼金术为后来化学的产生和发展准备了条件，并积累了很多化学知识，也的确出现了很多有用的药品。有很多化学名词和在后来化学发展中经常使用的许多化学器具（比如蒸馏器）及化学药品都是那个时期阿拉伯人所发明的。天文学上主要是天文观测和对星宿的命名为后来天文学的发展作出了贡献。地理学上的贡献主要是精确测量和地球仪的制作。物理学上的突出成绩是光学，对入射角与反射角的关系、折射现象以及凸透镜和凹透镜的反射都作了研究。医学上的成就最为突出，达到了某种理论化、系统化的程度，设立了世界上第一所医院，创立了制药学，等等。
阿拉伯文明的价值，就在于它是世界文明史上的重要枢纽，它在古希腊科学与近代科学之间起了承上启下的作用，而在东、西方文化之间则起了桥梁作用。用八个字来概括它，就是“纵贯古今、横通东西”。不少科学史家均认为，中国的四大发明是通过阿拉伯人传到欧洲的，或者至少是对欧洲的这四项技术（造纸、活字印刷术、指南针和火药）的发展有直接的影响。同时，中国也从阿拉伯国家吸取了科学文化的成果，如眼镜和经过蒸馏的酒精就是从阿拉伯传到中国的。解析： 暂无解析