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  • 第1题:

    在对天、君、民关系的认识上,原始儒学以孟子为例,主张“民贵君轻”,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明,董仲舒(  )。

    A.继承了原始儒学的全部宗旨
    B.背离了原始儒学的民本思想
    C.背离了原始儒学的仁爱思想
    D.摒弃了原始儒学的德治主张

    答案:B
    解析:
    【知识点】汉代儒学——董仲舒的思想主张。
    【答案】B。
    【解析】对于君与民的关系,董仲舒主张“屈民以伸君”不同于原始儒学的“民贵君轻”.并未继承原始儒学的全部宗旨,故A项错误;原始儒学中的“民贵君轻”体现了民本思想,而董仲舒主张“屈民以伸君”,君的地位大于民的地位,不再是以民为本,故B项正确;题中的话题主要是原始儒学和董仲舒思想关于对天、君、民关系的认识,并没有涉及仁爱思想,故C项错误;董仲舒的思想是对儒家思想的继承与发展,对于德治并没有摒弃,关于德治的主张题中也没有反映,故D项错误。

  • 第2题:

    将儒学系统化,纳入官学体系,对此作出最大贡献的是(  )

    A.孔丘
    B.老子
    C.董仲舒
    D.朱熹

    答案:C
    解析:
    董仲舒是儒家的杰出代表人物,使儒学官学化。

  • 第3题:

    两汉儒学独尊为什么会养成一个士大夫阶层?
    两汉儒学独尊是从汉武帝时开始的,从这时起,儒学之上得到了提拔和重用。特别是从元帝以后,经学兴盛,儒学起家的士人开始分享国家的权力和利益。东汉时已形成“累世公卿”的局面,许多家族的成员连续数代以“家学”做三公的官,儒学之士更是庞大官僚机构的骨干力量。这个阶层逐渐形成一种联系紧密的以家族为中心的地方势力,达官一般都是经师,想任仕的人必须向他们习经术,官僚之间渐渐形成“门生”关系;作为地方官又可以聘用属吏,“故吏”关系得以形成。汉末许多割据一时的诸侯都有这样的私人联系为依托,如袁绍集团等。这个阶层与外戚和宦官比是社会的“清流”,是天下的人望,影响力很大;他们也极其风流自赏,特别注重自己的身份和门第。而魏晋以后的门阀制度就是从这里开始的。

  • 第4题:

    简述汉代董仲舒发展的新儒学思想。


    答案:
    解析:
    (1)天人感应学说。董仲舒认为,人君受命于天,进行统治,所以应当“屈民而伸君,屈君而伸天”。 (2)唯心主义哲学思想,具有形而上学的宇宙观和历史观。
    (3)大一统思想,要求罢黜百家,独尊儒术。对于人君应当如何统治的问题,他主张效法天道。
    (4)三纲五常说。董仲舒主张以德为主,以刑辅德。所谓“德”,主要指仁义礼乐、人伦纲常。

  • 第5题:

    简述董仲舒、朱熹对儒学发展做出的贡献。


    答案:
    解析:
    (1)董仲舒吸收法家、道家等思想,对儒学进行了改造,建立了新的理论体系,丰富了儒学内容。他提出“君权神授”“天人感应”和大一统思想,主张“罢黜百家,独尊儒术”,为封建统治阶级提供了理论依据,使儒家学说得到重视。此后,儒学成为封建社会的官方正统思想。 (2)朱熹在继承传统儒学内容的基础上,总结并提出理学思想,建立了庞大的理学体系,是新儒学的集大成者。他主张“格物致知”,强调“存天理、灭人欲”,强化了“三纲五常”。儒学自此成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。被奉为官学。