与边沁相比,密尔提出快乐不仅有数量的区分,也有质的不同,但是他无法有说服力地证明精神快乐高于物质快乐的理由,所以这种区分是无意义的。( )

题目
与边沁相比,密尔提出快乐不仅有数量的区分,也有质的不同,但是他无法有说服力地证明精神快乐高于物质快乐的理由,所以这种区分是无意义的。( )


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  • 第1题:

    钱钟书《论快乐》的主要论点是( )。

    A.快乐源于精神
    B.快乐与不快乐没有什么不同
    C.快乐是人生最大的追求
    D.人永远不可能真正快乐

    答案:A
    解析:
    《论快乐》所论述的快乐,是一种人生境界,也是一种人生态度。作者认为快乐是短暂的,快乐是由精神决定的,对快乐的追求是人生永不悲观的精神源泉。故本题选A。

  • 第2题:

    钱钟书《论快乐》看,“学者散文”有哪些特点?《论快乐》阐述快乐是人类的一种基本(),它是短暂的,无法永远,却是人生永远的诱惑与希望。

    • A、追求
    • B、信念
    • C、感情
    • D、愿望

    正确答案:C

  • 第3题:

    “做一个不满足的人比做一个满足的猪好;做一个不满足的苏格拉底比做一个傻子好。”关于这句话,正确的理解有:()

    • A、存在着两种不同的快乐,即物质享乐和精神享乐
    • B、物质享乐比精神享乐更高尚
    • C、精神享乐比物质享乐更高尚
    • D、快乐除了数量的区别之外,还有质的高低。

    正确答案:A,C,D

  • 第4题:

    《论快乐》中,作者认为快乐是由()决定的。

    • A、精神
    • B、时间
    • C、物质
    • D、肉体

    正确答案:A

  • 第5题:

    《论快乐》一文提出“快乐”是()

    • A、分为肉体的和精神的
    • B、人生的享受
    • C、人生的本质
    • D、由精神来决定

    正确答案:D

  • 第6题:

    边沁的功利主义学说认为道德和政治的唯一目的是:()

    • A、少数人得到最大快乐
    • B、多数人得到最大快乐
    • C、部分人得到快乐即可
    • D、以上都不对

    正确答案:B

  • 第7题:

    单选题
    与边沁不同,密尔主张()。
    A

    量的快乐高于质的快乐

    B

    质的快乐高于量的快乐

    C

    快乐无所谓质与量的区别

    D

    快乐有数量之分


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    单选题
    《论快乐》中,作者认为快乐是由()决定的。
    A

    精神

    B

    时间

    C

    物质

    D

    肉体


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    单选题
    《论快乐》一文提出“快乐”是()
    A

    分为肉体的和精神的

    B

    人生的享受

    C

    人生的本质

    D

    由精神来决定


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    快乐是非常个人的,也是非常主观的,它与物质、环境相关,但是更主要的是取决于一个人的心态。他人的快乐,未必是自己的快乐;自己的快乐,也未必是他人的快乐;将自己的快乐告诉别人,未必能给他人带来快乐;别人将快乐告诉自己,也未必会给自己带来快乐。根据以上陈述,能够得出以下哪项?(  )
    A

    他人的快乐可能给自己带来快乐

    B

    自己的快乐可能是他人的快乐

    C

    他人的快乐可能不是自己的快乐

    D

    自己的快乐可能给他人带来快乐


    正确答案: D
    解析:
    根据“他人的快乐,未必是自己的快乐”可推出,他人的快乐可能不是自己的快乐,C项正确,当选。A项,由“别人将快乐告诉自己,也未必会给自己带来快乐”无法直接推出“他人的快乐可能给自己带来快乐”,可以排除。B项,由“自己的快乐,也未必是他人的快乐”也无法推出“自己的快乐可能是他人的快乐”,可以排除。D项,根据“将自己的快乐告诉别人,未必能给他人带来快乐”可知,D项也无法推出。

  • 第11题:

    单选题
    钱钟书《论快乐》的基本论点是()。
    A

    快乐由精神来决定

    B

    快乐是相对的。

    C

    快乐是短暂的。

    D

    快乐关乎


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    在他心里,刚刚过去的研究生阶段的学习是紧张的,更是快乐的。这句话主要告诉我们(  )。
    A

    他希望过去的学习是紧张而快乐的

    B

    他希望研究生阶段的学习刚刚过去

    C

    他认为过去的学习虽然紧张但是很快乐

    D

    他认为研究生阶段的学习只有紧张才会快乐


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    密尔对快乐的论证陷入自相矛盾的原因是()。

    • A、他区别了物质和精神的快乐
    • B、他批判倡导边沁的数量快乐论
    • C、他无法证明精神快乐高于物质快乐的理由
    • D、陷入数量快乐论的证明逻辑

    正确答案:B,C,D

  • 第14题:

    钱钟书《论快乐》的主要论点是()。

    • A、快乐源于精神。
    • B、快乐与不快乐没有什么不同。
    • C、快乐是人生最大的追求。
    • D、人永远不可能真正快乐。

    正确答案:A

  • 第15题:

    有人说:“别人赞美我的时候,他必然很快乐。我已经发了菩提心,众生快乐我也快乐,所以我喜欢赞叹,主要是随喜别人的快乐。”这种说法你如何驳斥?


    正确答案: 你既然能对众生的快乐感到高兴,那么这种随喜应该很广大,可以遍及每一个众生吧!但实际上你的心好像很会拣择,当别人赞叹你的敌人时,你为什么不去随喜呢?那时你不但不高兴,反而生起嗔恼痛苦,这与你的说法完全相反。别人的名声传扬各方而喜悦时,你在旁边的心境如何呢?可见,你的说法自相矛盾。

  • 第16题:

    钱钟书《论快乐》的基本论点是()。

    • A、快乐由精神来决定
    • B、快乐是相对的。
    • C、快乐是短暂的。
    • D、快乐关乎

    正确答案:A

  • 第17题:

    与边沁不同,密尔主张()。

    • A、量的快乐高于质的快乐
    • B、质的快乐高于量的快乐
    • C、快乐无所谓质与量的区别
    • D、快乐有数量之分

    正确答案:D

  • 第18题:

    边沁认为,在不同种类的快乐之间,或者在不同种类的痛苦之间()。

    • A、没有质的区别
    • B、没有数量的差异
    • C、有质的区别
    • D、不能相互通约

    正确答案:A

  • 第19题:

    单选题
    边沁认为,在不同种类的快乐之间,或者在不同种类的痛苦之间()。
    A

    没有质的区别

    B

    没有数量的差异

    C

    有质的区别

    D

    不能相互通约


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    多选题
    对于伊壁鸠鲁的“快乐主义”,说法正确的有(  )。
    A

    快乐是标准

    B

    快乐首先以物质欲望满足为条件

    C

    要有精神的快乐

    D

    反对迷信和对死亡的恐惧

    E

    与禁欲主义具有一致性


    正确答案: B,C
    解析:
    A项,人生的快乐、幸福,是人们生活的出发点和目的,是评判一切的标准,是人生的基本原则,说法正确。B项,伊壁鸠鲁所说的快乐、幸福,首先是以一定的物质欲望的满足为条件的,说法正确。C项,精神的快乐,在一定意义上讲,是更大的快乐,说法正确。D项,人要求得幸福和快乐,就必须克服对神和死亡的恐惧,说法正确。E项,伊壁鸠鲁的快乐主义反对了禁欲主义,说法错误,排除。因此,本题正确答案为ABCD。

  • 第21题:

    单选题
    钱钟书《论快乐》看,“学者散文”有哪些特点?《论快乐》阐述快乐是人类的一种基本(),它是短暂的,无法永远,却是人生永远的诱惑与希望。
    A

    追求

    B

    信念

    C

    感情

    D

    愿望


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    钱钟书《论快乐》的主要论点是()。
    A

    快乐源于精神。

    B

    快乐与不快乐没有什么不同。

    C

    快乐是人生最大的追求。

    D

    人永远不可能真正快乐。


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    有人说:“别人赞美我的时候,他必然很快乐。我已经发了菩提心,众生快乐我也快乐,所以我喜欢赞叹,主要是随喜别人的快乐。”这种说法你如何驳斥?

    正确答案: 你既然能对众生的快乐感到高兴,那么这种随喜应该很广大,可以遍及每一个众生吧!但实际上你的心好像很会拣择,当别人赞叹你的敌人时,你为什么不去随喜呢?那时你不但不高兴,反而生起嗔恼痛苦,这与你的说法完全相反。别人的名声传扬各方而喜悦时,你在旁边的心境如何呢?可见,你的说法自相矛盾。
    解析: 暂无解析