参考答案和解析
正确答案:作为一名在大学生活过七年的大学生,我赞成学风建设重在管理。学风建设包括校园学习氛围、学生管理规章、教育载体以及学生的学习成效。我觉得要确保这些效果,只有通过管理才能实施,有管理才能形成相应的约束机制。学生打架、旷课等违纪需要管理;学生的学术科技创新活动需要管理;健全学生工作管理体制也需要管理。
更多“有些高校的教育管理者认为“学风建设重在管理”,你是怎么理解这个问题的?”相关问题
  • 第1题:

      【结构化试题】

      在高校学风建设专项教育和治理行动中,有些高校推行无人监考,对此你怎么看?


    答案:
    解析:
      “无人监考”考的是“信”:一方面是教师对学生的信任,另一方面是学生自身所具有的诚信。尽管还不完美,实施起来也有不少困难,但对推动学生诚信的发展有积极意义,值得提倡。

      在我看来,无人监考是对考生的信任和尊重,有助于学生在无压力下发挥出最好的水平,有助于培养学生诚信自律的良好品质,给学生创造更大的自主学习空间,对于培养学生自我教育与自我管理能力,加强班级建设起到了重要的促进作用。

      毋容置疑,在实行无人监考过程中,也会存在问题:如一些学校搞“无人监考”只是偶尔为之,有“炒作”嫌疑;一些学校为防止有人在无人监考中作弊,将教师的联系方式告诉同学,同学一旦发现有人作弊,可以直接向老师报告。由此可见,所谓“无人”只不过是“无师”罢了。

      对于“无人监考”的尝试,应当以开放的态度来对待。要想彻底铲除作弊之恶习,转变学风和考风,一方面需要加强对学生的德育,尤其是诚信教育;另一方面,应该剔除唯分数论的思想,当分数不再成为衡量学生优秀与否的重要标准时,无人监考应该会成为考试的一种新常态。

  • 第2题:

    有些人认为,圆满布施度就是要消除所有众生的贫困,所以需要赚大钱来达到这个目的。对此你怎么看待?


    正确答案: 这种想法不正确。在《百业经》中可以看到,佛在世时也有很多的穷人,虽然佛陀六度万行皆已圆满,但穷人依然存在,这正说明了圆满布施度是从内心上安立,而不是将外在的贫困者全部遣除。佛陀说过:一切功德皆是由心所生,如是内心愿意将自己所有的财产、身心性命、功德善果,毫无保留地施舍给众生,生起这种无伪的意乐,就圆满了布施波罗蜜多。在《大集经〃无尽意菩萨品》中说:“将自己的一切施舍众生,此无伪舍心名布施波罗蜜。”所以圆满布施度并不是从外面物质上安立的,而应该是从内心上安立。

  • 第3题:

    北大等高校实行自主招生,你如何看待这个问题?


    正确答案: 自主招生是指高校通过自主考试选拔具有超常的创新和实践能力,或在文学、艺术、体育等方面有特殊才能,或综合素质名列前茅的应届高中毕业生,通过考试并签订协议的考生高考后可低于学校录取分数线若干分录取。这几年,部分高校陆续开始实行自主招生,我认为自主招生总体来说利大于弊:
    首先,自主招生保护了特殊人才,它为有特殊才能的考生打开了一扇窗户,这些考生在传统的高考中很可能就被埋没了;
    其次,自主招生是一种创新思维导向,可以引导广大青少年充分发挥能动性和创造思维,而不是只能生啃书本知识,有利于从根本上激发创造性;
    但是在自主招生过程中同时存在一些令人担忧的现象,如考生弄虚作假、地方学校利用关系推荐考生等,我想通过进一步严格自主招生的制度一定能够避免这些问题的出现。

  • 第4题:

    有些人认为众生不是佛,原因是佛不可能有无明烦恼,对此你怎么理解?


    正确答案: 这种想法是错误的。一般而言,佛性有两种,一是自性住佛性,一是修增长佛性。自性住佛性是指心的本性,修增长佛性是指通过智慧遣除烦恼障和所知障,现前正等觉的果位。其实,“众生是佛”是从自性住佛性来说的,若从修增长佛性来讲,众生并不是佛,因为还没有遣除二障,有客尘烦恼之故。

  • 第5题:

    把()作为高校各级领导干部考核的重要方面,形成学术道德和学术规范教育的长效机制

    • A、学风规范
    • B、学术绩效
    • C、学风建设绩效
    • D、学风绩效

    正确答案:C

  • 第6题:

    你的课程的授课教师是管理者吗?请分别用管理职能、管理角色,技能观点讨论这个问题。


    正确答案: 用管理职能的观点来看,一般来说授课教师不是管理者。这主要取决于教师与学生之间的关系。学生不是雇员,更确切地说应该是教师的客户。事实上,在一些情况下,一位教师对于课程内容和如何教学不会进行很多评价。在这些例子中.教师明显是做了一些决策的。不考虑他们作为教师的角色(相对于作为院系领导的角色),大学授课教师不是管理者。
    用管理角色的观点来看,大学授课教师在某种程度上扮演着人际关系角色、信息传递角色和决策制定角色。例如,授课教师可能被视为联络者(人际关系角色),监听者与传播者(信息传递角色)以及混乱驾驭者与谈判者(决策制定角色)。
    从技能的观点来看,大学授课教师需要大量的技术技能——在这里指对于某一学科最新研究成果和概念发展的了解。在他们与学生打交道时.他们还需要具备很多重要的人际技能。为了限制范围,授课教师可能需要使用安排课程或者讨论专业课程的概念技能。

  • 第7题:

    有的教师认为,作为一名教师,最幸福的事情就是“得天下英才而教之”,你怎么看待这个问题?


    正确答案: 孟子曰:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也。仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也。得天下英才而教育之,三乐也。”
    天下英才,无论长幼贵贱,可与之相互学习,此乐之本也。孔子弟子三千,贤者七十二,既有贵族,又有贫民。既有求道者,又有干禄者。然孔子有教无类,以一种平等的姿势对待弟子,故常受弟子谬驳,他却欣喜不已,言之是教学的最高境界。
    作为一名教师,能够“得天下英才而教育之”可谓是人生的一件幸福之事,但是最幸福的事是要做到因材施教,不仅要促进好学生的发展,对于有问题的学生也要根据其特点促进其发展。陶行知先生曾说过“培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养”。教师教育能够面向全体同学,根据每个学生的特点作到因材施教,使每个学生都能够得到应有的发展,是我们作为一名教师最有成就的表现,也是最幸福的事。

  • 第8题:

    有人认为工作环境和待遇是选择工作的主要标准,你对这个问题怎么认识?


    正确答案: 第一,这话听起来有一定的道理,毕竟宽敞舒适的工作环境和优厚的待遇能让人身心愉悦和提高物质生活水平。
    第二,对工作环境和待遇的范围要有一个正确的理解,工作环境不仅限于办公条件,交通、通讯工具,还应包括单位风气,领导作风,和谐程度等;待遇不仅限于工资、奖金、福利,还应包括荣誉奖励、激励晋升等。
    第三,工作环境和待遇与工作岗位的重要程度不完全成正比,在我们国家经济条件还不发达的情况下,有的工作岗位工作环境很差、待遇确很低。
    第四,把工作环境和待遇选择工作的主要标准,不仅要看硬环境,还要看软环境,不仅要看物质待遇,还要看精神鼓励。
    第五,一个人选择工作不完全取决于工作环境和待遇,还要与自己的兴趣、爱好和所学的专业。

  • 第9题:

    问答题
    有些人认为众生不是佛,原因是佛不可能有无明烦恼,对此你怎么理解?

    正确答案: 这种想法是错误的。一般而言,佛性有两种,一是自性住佛性,一是修增长佛性。自性住佛性是指心的本性,修增长佛性是指通过智慧遣除烦恼障和所知障,现前正等觉的果位。其实,“众生是佛”是从自性住佛性来说的,若从修增长佛性来讲,众生并不是佛,因为还没有遣除二障,有客尘烦恼之故。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    有些居士遇到一个假活佛,自己被骗得人财两空,就认为是藏传佛教不好,并到处说这个活佛的过失。对此现象你怎么看待?如果你也有相同的经历,今后打算怎么办?

    正确答案: 这种做法是不对的。因为无论藏传佛教、汉传佛教,在佛教的本质上没有任何过失,漫长的历史长河中,谁也没有找到佛教的真实过失,因此不能说佛教不好。
    同时,也不要说这个活佛的过失,毕竟你以前曾依止错过他。那么,今后在依止上师的时候,遇到一个上师要先了解,然后再决定是否结上法缘,这样才是智者的做法。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    战争成就了英雄,你是怎么看待这个问题的?

    正确答案: 双面看,战争造就了英雄,同样,英雄也推动战争发展进程,可以说是英雄造就了同样著名的战争。
    战争是人类最激烈的冲突方式,在这种激烈冲突中,勇敢或者软弱最容易得到检验,这也是战争成就英雄的奥妙所在,人就是动物,优胜劣汰,胜者就为英雄,输家就是狗熊,毛泽东也说过,落后就要挨打,没什么值得怎么看待的。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    把()作为高校各级领导干部考核的重要方面,形成学术道德和学术规范教育的长效机制
    A

    学风规范

    B

    学术绩效

    C

    学风建设绩效

    D

    学风绩效


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    有些居士遇到一个假活佛,自己被骗得人财两空,就认为是藏传佛教不好,并到处说这个活佛的过失。对此现象你怎么看待?如果你也有相同的经历,今后打算怎么办?


    正确答案: 这种做法是不对的。因为无论藏传佛教、汉传佛教,在佛教的本质上没有任何过失,漫长的历史长河中,谁也没有找到佛教的真实过失,因此不能说佛教不好。
    同时,也不要说这个活佛的过失,毕竟你以前曾依止错过他。那么,今后在依止上师的时候,遇到一个上师要先了解,然后再决定是否结上法缘,这样才是智者的做法。

  • 第14题:

    有些人说:“我们家乡没有佛法,非常可怜!”对此你是怎么认为的?


    正确答案: 当然,从佛陀的教法、证法来讲,没有佛法是很可怜。但从诸佛菩萨悲愿的角度而言,佛菩萨无处不在,只要能让众生得到利益,不管是有情还是无情物,都是诸佛菩萨的大悲化现。

  • 第15题:

    战争成就了英雄,你是怎么看待这个问题的?


    正确答案: 双面看,战争造就了英雄,同样,英雄也推动战争发展进程,可以说是英雄造就了同样著名的战争。
    战争是人类最激烈的冲突方式,在这种激烈冲突中,勇敢或者软弱最容易得到检验,这也是战争成就英雄的奥妙所在,人就是动物,优胜劣汰,胜者就为英雄,输家就是狗熊,毛泽东也说过,落后就要挨打,没什么值得怎么看待的。

  • 第16题:

    你对高校通识教育和专业教育的关系是如何认识的?你认为应该如何正确处理通识教育和专业教育的关系?


    正确答案:1.通识教育也称普通教育、自由教育。通识教育就是在大学阶段对学生进行共同科目课程的教育,其目的是使大学生具备基本思维能力、社会适应能力、价值判断能力。它强调了人的自主性,注重人的全面发展,力求协调教育过程中的博与专的关系。通识教育是指学生在整个教育过程中,首先作为人类的一个成员和一个公民所接受的那部分教育。通识教育的目标:有效的思考,思想的沟通,恰当的判断,分辨各种价值。
    专业教育与通识教育不同,是培养专门人才的教育,它的目的是通过系统的讲授某一学科专门知识,培养具有一定专业知识和专门技能的人才。专业教育主要通过分科教学来实施,为未来的职业做准备。
    2.通识教育与专业教育绝不是对立的,更多的人认为普通教育与专业教育有良好的互补性和相融性。
    通识教育内容的广泛性对学生整体素质的提升具有重要的作用。学科之间的交叉融合不仅仅扩大了学生的知识面,丰富了学生的思维能力和创造能力,同时增强了所学知识技能的迁移能力,其直接的表现就是综合素质的提升,而这也使学生能够较快地适应不同的工作和生活环境。
    专业教育强调高等教育要重视对学生进行某一学科、某一专业的专门知识与技能的训练。这两种教育培养出来的人才各有优缺点,总的来说,培养既有多方面知识基础和健全人格,又具有一定专长的人是当代高等教育发展的一个重要特点。
    3.通识教育与专业教育整合必然趋势,通识教育与专业教育整合即指将通识教育与专业教育有机结合,培养专业知识深厚,专业技能强,又具备远大眼光、通融识见、博雅精神和优美情感的全面自由和谐发展的高级人才,应做到人文精神与科学精神的统一、理智训练与专业技能的统一、学问修养与人格修养的统一。

  • 第17题:

    有人说,管理者最基本的职责是关注员工的工作绩效,以达到希望的产出。你怎么解释这个观点?你是否同意这个观点?说明理由。


    正确答案: 这句话意味着管理者的工作或者任务是调整或关注员工产出绩效的能力,这种产出能够促使组织目标的实现。从定义上来看,管理是一个协调工作活动的过程,以便能够有效率和有效果地与别人一起或者通过别人实现组织的目标。因此,很多管理者和管理学者都会同意这样的观点。协调他人工作的能力是管理者工作与非管理者工作的区别。

  • 第18题:

    在高校学风建设专项教育和治理行动中,有些高校推行无人监考,对此你怎么看?


    正确答案: “无人监考”考的是“信”:一方面是教师对学生的信任,另一方面是学生自身所具有的诚信。尽管还不完美,实施起来也有不少困难,但对推动学生诚信的发展有积极意义,值得提倡。
    在我看来,无人监考是对考生的信任和尊重,有助于学生在无压力下发挥出最好的水平,有助于培养学生诚信自律的良好品质,给学生创造更大的自主学习空间,对于培养学生自我教育与自我管理能力,加强班级建设起到了重要的促进作用。
    毋容置疑,在实行无人监考过程中,也会存在问题:如一些学校搞“无人监考”只是偶尔为之,有“炒作”嫌疑;一些学校为防止有人在无人监考中作弊,将教师的联系方式告诉同学,同学一旦发现有人作弊,可以直接向老师报告。由此可见,所谓“无人”只不过是“无师”罢了。
    对于“无人监考”的尝试,应当以开放的态度来对待。要想彻底铲除作弊之恶习,转变学风和考风,一方面需要加强对学生的德育,尤其是诚信教育;另一方面,应该剔除唯分数论的思想,当分数不再成为衡量学生优秀与否的重要标准时,无人监考应该会成为考试的一种新常态。

  • 第19题:

    有人认为工作环境和待遇是选择工作的主要标准,你对这个问题怎么认识?结合你自己的情况谈谈这个问题。


    正确答案: 宽敞舒适的工作环境和优厚的待遇能让人身心愉悦和提高物质生活水平。但我觉得这应该不能成为选择工作的主要标准,因为一个人的工作,既在创造社会财富,同时也在实现其自身价值。你对工作投入的热情越多,你的工作效率就会提高,你为社会创造的财富也就越多,这样你的人生价值也就越高。而一个人对工作的热情程度,取决于他的兴趣、爱好以及所学的专业。记得有人说过,如果能把自己的兴趣、爱好和事业很好地结合起来,再加上专业对口,便可以做到最好。因此,选择工作的主要标准应该是自己的兴趣、爱好和所学的专业,以及能否实现自己的价值。

  • 第20题:

    问答题
    有人认为工作环境和待遇是选择工作的主要标准,你对这个问题怎么认识?

    正确答案: 第一,这话听起来有一定的道理,毕竟宽敞舒适的工作环境和优厚的待遇能让人身心愉悦和提高物质生活水平。
    第二,对工作环境和待遇的范围要有一个正确的理解,工作环境不仅限于办公条件,交通、通讯工具,还应包括单位风气,领导作风,和谐程度等;待遇不仅限于工资、奖金、福利,还应包括荣誉奖励、激励晋升等。
    第三,工作环境和待遇与工作岗位的重要程度不完全成正比,在我们国家经济条件还不发达的情况下,有的工作岗位工作环境很差、待遇确很低。
    第四,把工作环境和待遇选择工作的主要标准,不仅要看硬环境,还要看软环境,不仅要看物质待遇,还要看精神鼓励。
    第五,一个人选择工作不完全取决于工作环境和待遇,还要与自己的兴趣、爱好和所学的专业。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    有些人认为,圆满布施度就是要消除所有众生的贫困,所以需要赚大钱来达到这个目的。对此你怎么看待?

    正确答案: 这种想法不正确。在《百业经》中可以看到,佛在世时也有很多的穷人,虽然佛陀六度万行皆已圆满,但穷人依然存在,这正说明了圆满布施度是从内心上安立,而不是将外在的贫困者全部遣除。佛陀说过:一切功德皆是由心所生,如是内心愿意将自己所有的财产、身心性命、功德善果,毫无保留地施舍给众生,生起这种无伪的意乐,就圆满了布施波罗蜜多。在《大集经〃无尽意菩萨品》中说:“将自己的一切施舍众生,此无伪舍心名布施波罗蜜。”所以圆满布施度并不是从外面物质上安立的,而应该是从内心上安立。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    有人认为工作环境和待遇是选择工作的主要标准,你对这个问题怎么认识?结合你自己的情况谈谈这个问题。

    正确答案: 宽敞舒适的工作环境和优厚的待遇能让人身心愉悦和提高物质生活水平。但我觉得这应该不能成为选择工作的主要标准,因为一个人的工作,既在创造社会财富,同时也在实现其自身价值。你对工作投入的热情越多,你的工作效率就会提高,你为社会创造的财富也就越多,这样你的人生价值也就越高。而一个人对工作的热情程度,取决于他的兴趣、爱好以及所学的专业。记得有人说过,如果能把自己的兴趣、爱好和事业很好地结合起来,再加上专业对口,便可以做到最好。因此,选择工作的主要标准应该是自己的兴趣、爱好和所学的专业,以及能否实现自己的价值。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    政策落实不好,有些人认为是“最后一公里”的问题,有些人认为是“最先一公里”的问题,你怎么看?

    正确答案:
    解析: