更多“夏商西周王朝在本质上是一种君主专制政体,集中反映在君主个人独揽国家大权上。() ”相关问题
  • 第1题:

    试述夏商西周时期原始氏族公社痕迹对君主权力的影响。


    参考答案:1、盛行于部落联盟时代民主制的某些残留使得诸侯国君和宗室贵族对朝政拥有相当的参与权,制约着王权的发展。
    2、贵族议事制度的影响。据文献记载,禹征三苗,启伐有扈氏都曾召开贵族议事。
    3、王权受到宗教信仰的限制,如商神权盛行,处理政务须事事向上帝请示占卜,这在某种程度上也限制王权的发挥。

  • 第2题:

    梁启超认为君主专制政体、君主立宪政体和民主宪政政体代表政体的进化方向,通过改良途径建立()是中未来政治的发展方向。

    A君主专制政体

    B君主立宪政体

    C民主宪政政体

    D共和政体


    B

  • 第3题:

    ()是一种与民主制相对立的政府制度,是由统治者个人独揽国家最高权力。

    A单一制

    B总统制

    C独裁制

    D君主制


    C

  • 第4题:

    “以德配天”的法制指导思想是在( )王朝提出的。

    A夏 B.商 C.西周 D.东周


    答案:C
    解析:
    【详解】
    在商代达到顶峰的神权法思想,被西周统治者继承发展,并发生了重大的变化。以周公等为代表的西周奴隶主贵族,总结并吸取了夏代、商代灭亡的教训,提出了“以德 配天”的君权神授说。认为“天”或“上帝”不是哪一族独有的神,而是天下各族所 共有的神;“天命”属于谁,就看谁有能使人民归顺的“德”。这一思想的提出,显然 是在为西周代商制造舆论,但同时也意味着神权的动摇。因而,西周统治者感到仅靠 神权已不足以维系其统治,还必须兼顾人事,重视民心向背。选项A不正确,从文献 记载来看,夏代的立法指导思想是“恭行天罚”、“天讨”、“天罚”的神权法思想。选 项B不正确,“天讨”、“天罚”的神权法思想在商代发展到高峰,将实施刑罚说成是上帝的意志,是秉承神的旨意,代天行罚。选项D不正确,东周是西周以后的历史阶段,这个时候礼崩乐坏,西周确立的宗法秩序巳彻底崩溃。

  • 第5题:

    梁启超认为君主专制政体、君主立宪政体和民主宪政政体代表政体的进化方向,通过改良途径建立()是中国未来政治的发展方向。

    A君主专制政体

    B君主立宪政体

    C民主宪政政体

    D共和政体


    B