更多“结合有关史实评析种姓制度形成的原因、内容及对印度历史发展的影响。 ”相关问题
  • 第1题:

    结合有关史实叙述亚历山大东侵的主要过程并分析其历史影响。


    参考答案:

    公元前334年春,东侵波斯,侵占推罗等城。接着入侵埃及,阿蒙神庙的僧侣宣布亚历山大为太阳神阿蒙之一,古代法老的合法继承人。公元前331年春,亚历山大率军进至两河流域上游,对波斯帝国发动新的进攻。于当年秋攻占巴比伦、苏撒,公元前330年春,攻占波斯旧都帕塞波里斯。为追踪大流士三世,亚历山大又率军侵入安息和大夏。
    影响:给东方人民带来严重的灾难,但客观上促进了希腊与东方各国的经济联系和文化交流。


  • 第2题:

    印度种姓制度是怎样形成的?其主要特征是什么?


    答案:
    解析:
    【答案要点】种姓制度是中国古代文献对印度一种复杂的等级制度的泛称。它的起因主要有两个方面:一是征服,二是雅利安人氏族内部分化和社会分工。雅利安人氏族社会瓦解后,到早期吠陀时代末,雅利安人内部也产生了不同等级,种姓制度开始萌芽。后期吠陀对代,随着社会经济的发展,奴隶制的成长,社会分化的加剧,种姓制度逐渐成为一种严格的等级制度,成为整个社会结构的一个重要组成部分。最初,雅利安人自称为“雅利安瓦尔那”(雅利安含有“高贵”的意思,瓦尔那有“颜色”“品质”的意思),而称当地的居民为“达萨瓦尔那”(含有“雄者”“男人”的意思)。这样就有了自以为高责的雅利安人和当地居民集团的区别。随着雅利安人内部的分化,在早期吠陀时代末期,逐渐发生了平民与氏族责族的区别,后来责族内部又有了军事责族和祭司责族之分。这样就形成了四个瓦尔那的胚胎。到后期吠陀时代,四瓦尔那正式形成:第一瓦尔那是婆罗门;第二瓦尔那是刹帝利;第三瓦尔那是吠舍;第四是首陀罗。
    第一等级婆罗门基本上是主管宗教祭祀的氏族责族,他们不仅垄断了宗教和文化方面的权力,而且其中一些人也参与掌握政权。如有的充任国王顾问,以占卜、念冗等方术影响国王行政,甚至随军出征,影响军事行动。他们实际上是国王在宗教、法律、文化等方面的顾问。第二等级刹帝利种姓是由从前的王族发展而来的军事行政责族集团,他们的基本职业是充当武士,国王通常也属于刹帝利种姓。第三等级吠舍种姓是雅利安人的一般公社成员,主要是从事农、牧、商等职业的平民大众,也有人从事高利贷活动,吠舍在政治上没有特权,他们必须以布施(捐赠)和纳税的方式供养完全脱离生产劳动的婆罗门和刹帝利。第四等级是首陀罗种姓,他们原为被征服居民,这时也有雅利安人和其他失去公社成员身份的人。首陀罗与以上三个种姓明显的不同之处就在于以上三个种姓是有公社成员身份的人,而首陀罗不是,因此首陀罗在政治、法律、宗教上失去了受保护的权利,他们从事最低贱的职业,许多人沦为奴隶。
    在种姓制度下,一个人的社会地位取决于他的家庭出身,严格按照血统世代保持不变。各种姓之间原则上不通婚姻,后来由于人口增加,规定种姓之间可通婚,但只准顺婚。反之,逆婚所生子女叫贱民,排斥在四个种姓之外,地位比首陀罗还低。四个种姓从事不同的职业,并且职业世袭不变。国家的法律明显偏袒前两个种姓,各种姓间法律地位不平等,后来还出现了迦提和贱民。种姓制度在国家形成过程中起了保护氏族责族奴隶主特权地位的作用。

  • 第3题:

    古代印度体育受种姓制度的影响,具有严格的等级特点。


    正确答案:正确

  • 第4题:

    导致古代印度法律结构体系异常复杂的原因主要是()

    • A、伊斯兰法的影响
    • B、种姓制度盛行
    • C、宗教众多
    • D、希伯来法的影响

    正确答案:C

  • 第5题:

    论古代印度的种姓制度。


    正确答案: (1)种姓制度的产生是经济发展和社会分化的结果。后期吠陀时代,雅利安人由西向东、南方面扩张,到达恒河下游和纳巴达河流域,这一时期,铁器广泛使用,农业、手工业、商业都有所发展,农业居主导地位,耕地用重犁,农田使用粪肥。随着社会财富的不断增加,导致社会进一步分化。占据较多财富的贵族罗惹尼亚演变的刹帝利掌握了部落的权力,勤于放牧和务农的平民维什成为与刹帝利相对立的阶层—吠舍。婆罗门和首陀罗也先后出现。
    (2)该种姓制度有四个等级:婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。其中婆罗门是祭司贵族。刹帝利是雅利安人的军事贵族。婆罗门和刹帝利这两个高级种姓,占有了古代印度社会中的大部分财富,依靠剥削为生,是社会中的统治阶级。吠舍是古代印度社会中的普通劳动者,也就是雅利安人的中下阶层。婆罗门、刹帝利、吠舍属于可再生族。首陀罗从事各种低贱职业,属于不可再生族,不能参加婆罗门的人门式和宗教仪式。
    (3)与其他文明相比,印度种姓制度具有时间长,十分严格和渗透到社会各个方面的特点。首先是职业世袭制,即每个人将来的职业,不取决于他本人的能力,而取决于他的出身。其次,各种姓实行内婚制。第三,在法律上,种姓之间的不平等表现得最为明显。
    (4)种姓制度给印度造成了重大影响:首先,造成社会结构刚性,劳动力结构僵化。且阻碍劳动力身体素质与文化水平的提高,造成劳动力素质低下,不利于经济发展。其次,种姓制度与村社制度一起,构成了印度社会两大不可动摇的支柱,使得印度在几千年的时间中统治者换了很多,却从未动改变过印度的社会,使印度社会处于一种帕累托次优的状态。第三,不利于民族团结,也是印度屡次被外族入侵征服的原因之一。

  • 第6题:

    印度的种姓制度:


    正确答案: (1)印度种姓制度是古代世界最典型、最森严的等级制度。
    (2)四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定:第一等级婆罗门主要是僧侣贵族,拥有解释宗教经典和祭神的特权,第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族。他们拥有征收各种赋税的特权。第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层。他们从事农、牧、渔、猎等,政治上没有特权,必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民,属于非雅利安人,他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。

  • 第7题:

    种姓制度是古代硬度的等级制度,直到今天仍影响着印度社会的发展。其中,从事商业的人属于()

    • A、婆罗门
    • B、刹帝利
    • C、首陀罗
    • D、吠舍

    正确答案:D

  • 第8题:

    问答题
    印度的种姓制度:

    正确答案: (1)印度种姓制度是古代世界最典型、最森严的等级制度。
    (2)四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定:第一等级婆罗门主要是僧侣贵族,拥有解释宗教经典和祭神的特权,第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族。他们拥有征收各种赋税的特权。第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层。他们从事农、牧、渔、猎等,政治上没有特权,必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民,属于非雅利安人,他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    单选题
    导致古代印度法律结构体系异常复杂的原因主要是()
    A

    伊斯兰法的影响

    B

    种姓制度盛行

    C

    宗教众多

    D

    希伯来法的影响


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    判断题
    古代印度体育受种姓制度的影响,具有严格的等级特点。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    古代印度的种姓制度是怎样形成的?它的主要内容及其对印度历史的影响。

    正确答案: 种姓制度萌芽于原始社会末期的社会分工,形成于国家形成时期,是古代印度由宗教和法律固定下来的等级制度,包括婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级。种姓制度是印度社会结构的一个重要组成部分,并渗透到印度社会生活的各个方面,从奴隶社会一直延续到近代,对社会发展起了阻碍作用。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    结合有关史实叙述亚历山大东侵的主要过程并分析其历史影响。

    正确答案: 公元前334年春,东侵波斯,侵占推罗等城。接着入侵埃及,阿蒙神庙的僧侣宣布亚历山大为太阳神阿蒙之一,古代法老的合法继承人。公元前331年春,亚历山大率军进至两河流域上游,对波斯帝国发动新的进攻。于当年秋攻占巴比伦、苏撒,公元前330年春,攻占波斯旧都帕塞波里斯。为追踪大流士三世,亚历山大又率军侵入安息和大夏。
    影响:给东方人民带来严重的灾难,但客观上促进了希腊与东方各国的经济联系和文化交流。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    种姓制度如何产生和发展的?对印度社会的影响如何?


    参考答案:

    种姓制度在吠陀时代,随着奴隶制的发展和社会的分化,印度形成了两种日后成为其民族特色的体制,即种姓制度和婆罗门教。吠陀时代的瓦尔那,原指不同人种和社会集团,后来逐渐用来表示社会等级。印度瓦尔那分为4个等级,即婆罗门、刹帝利,吠舍、首陀罗。国家形成之后,划分更趋严格。婆罗门作为第一等级,在社会上有首脑之尊;其他各等级包括国王在内的刹帝利,对婆罗们都应敬重礼让。婆罗门由主管宗教祭祀的氏族贵族组成,日后成为婆罗门教的祭司,也可以经管其他行业,但只动口不动手,即作为业主和管理领导人员。他们不仅垄断宗教文化大权,也参与执政,常作国王的顾问,以占卜、念咒等方术影响国王的行动,甚至随军出征。婆罗门拥有大量土地和奴隶,除这些剥削收入以外,婆罗门正式的补充收入是接受布施,来自国王贵族的布施实际上是统治阶级对战争虏获和国家税收的分配,往往表现为大量的馈赠。婆罗门也是最富有的阶层。
    刹帝利作为第2等级是由王族和军事行政贵族集团组成,他们被视为社会之臂膀,即统治阶级执掌国家机器的人员。在理论上,婆罗门优于刹帝利,但作为最高统治者的国王属刹帝利等级,这就不可避免地出现了两个种姓之间的争雄,因此有些文献也出现过刹帝利优于婆罗门的说法,只是较少数而已。这种争夺有时也在思想文化上表现出来。刹帝利同婆罗门一样,是拥有大量土地和奴隶的统治阶级,甚至更富于婆罗门,因为战争掠夺物和国家收入是由他们直接占有的。
    第3等级吠舍是整个社会的支持者和供养者,意即养活整个社会的工农劳动群众。吠舍原由雅利安人的一般公社成员组成,日后用以包括从事农牧工商各行各业的平民大众。由于小生产者分化也产生贫富的两极,吠舍中有些少数发家致富之人,甚至从事高利贷活动。在婆罗门和刹帝利统治之下,吠舍已无政治权利可言,只有交税服役,供养统治者的义务。不过比起第四等级,他们仍具有较高的社会地位。按婆罗门教的理论,吠舍与刹帝利、婆罗门都属高级种姓,死后投胎可再度为人,因而称再生族。第四等级首陀罗则属非再生族,因此吠舍可参加婆罗门主持的宗教祭祀和听讲教义,首陀罗则绝对不能。实际上,再生与非再生的界限就是过去雅利安人和被征服的异族人、雅利安公社成员与非公社成员判然有别的反映。
    首陀罗为第4等级,指压在社会最底层的劳苦大众。他们最初是由被征服的非雅利安各族组成,后来也包括由于种种原因而被降到这个最卑贱等级的雅利安人。他们失去了政治、法律和宗教上的一切权利,处于不受保护,冤苦无告的低贱地位。他们从事农牧渔猎,以及种种当时被人视为低贱的职业,其中有少数自食其力的工匠,但多数沦为佣工和奴仆。作为最低贱的等级,首陀罗的地位和奴隶相差无几,其中也有一些人就是奴隶。种姓制度一旦固定下来,各个等级所从事的职业就不能任意改变。各个种姓之间原则上禁止通婚。种姓制度的本质是保护上层种姓的特权地位。它通过宗教、法律,社会习俗等种种手段为婆罗门、刹帝利两个统治阶层的瓦尔那披上神圣、高贵的光环,让吠舍、首陀罗供养伺奉他们。由于种姓制度在以后各时代有变本加厉之势,它一直是印度人民沉重的锁链。


  • 第14题:

    结合有关史实分析马略军事改革内容及意义。


    正确答案: 1、将公民兵制改为募兵制:规定包括罗马公民和非公民在内的自由人皆可充当罗马雇佣兵,服役16年,服役期间由国家供养,服役期满后由国家分给份地(兵制、延长服役期限、固定军饷报酬);
    2、改革军团组织,用联队军团的战术形式代替三列军团的战术形式;
    3、统一武器装备;
    4、整顿军纪、加强训练。
    改革的意义:
    1、改变了罗马国家的军队构成和兵役制度:即以雇佣兵制取代公民兵制,解决了罗马国家兵源不足的问题;
    2、导致罗马公民与罗马军队的分离,否定了公民、土地、战士三位一体的制度,进而动摇了罗马共和国赖以存在的基础;
    3、为此后出现的军事独裁统治创造条件。

  • 第15题:

    古印度学校的一个基本特点是()。

    • A、宗教教育与军事训练结合
    • B、种姓制度与军事训练结合
    • C、宗教教育与艺术教育结合
    • D、宗教教育与种姓制度结合

    正确答案:D

  • 第16题:

    古代印度的种姓制度是怎样形成的?它的主要内容及其对印度历史的影响。


    正确答案: 种姓制度萌芽于原始社会末期的社会分工,形成于国家形成时期,是古代印度由宗教和法律固定下来的等级制度,包括婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级。种姓制度是印度社会结构的一个重要组成部分,并渗透到印度社会生活的各个方面,从奴隶社会一直延续到近代,对社会发展起了阻碍作用。

  • 第17题:

    印度种姓制度源于印度教,是在后期吠陀时代形成的,具有3000多年历史,这一制度将人分为4个等级,即()、()、()和。


    正确答案:婆罗门;刹帝利;吠舍;首陀罗

  • 第18题:

    概括指出并结合史实简要说明社会主义初级阶段党的基本路线形成的原因及历史作用。


    正确答案: ⑴原因:
    ①思想解放:关于真理标准问题的讨论,冲破了长期以来个人崇拜和教条主义的束缚,重新确立了实事求是的思想路线;
    ②总结经验教训:文革后,总结了建国以来的正反两方面经验教训。(八大决策、1960年调整、文革中周恩来调整、邓小平整顿;大跃进、人民公社化、文革教训等)
    ③工作重心转移:十一届三中全会作出停止阶级斗争为纲,以经济建设为中心,作出改革开放决策;
    ④积极探索:以邓小平为代表的中共党人探索建设中国特色的社会主义道路,形成了社会主义初级阶段的基本路线。
    ⑵历史作用:
    ①解放和发展了生产力:改革开放取得举世瞩目的成就,人民生活水平提高;
    ②继承发展了马克思主义毛泽东思想,形成了邓小平理论;
    ③进一步提高了中国的综合国力和国际地位。

  • 第19题:

    问答题
    种姓制度如何产生和发展的?对印度社会的影响如何?

    正确答案: 种姓制度在吠陀时代,随着奴隶制的发展和社会的分化,印度形成了两种日后成为其民族特色的体制,即种姓制度和婆罗门教。吠陀时代的瓦尔那,原指不同人种和社会集团,后来逐渐用来表示社会等级。印度瓦尔那分为4个等级,即婆罗门、刹帝利,吠舍、首陀罗。国家形成之后,划分更趋严格。婆罗门作为第一等级,在社会上有首脑之尊;其他各等级包括国王在内的刹帝利,对婆罗们都应敬重礼让。婆罗门由主管宗教祭祀的氏族贵族组成,日后成为婆罗门教的祭司,也可以经管其他行业,但只动口不动手,即作为业主和管理领导人员。他们不仅垄断宗教文化大权,也参与执政,常作国王的顾问,以占卜、念咒等方术影响国王的行动,甚至随军出征。婆罗门拥有大量土地和奴隶,除这些剥削收入以外,婆罗门正式的补充收入是接受布施,来自国王贵族的布施实际上是统治阶级对战争虏获和国家税收的分配,往往表现为大量的馈赠。婆罗门也是最富有的阶层。
    刹帝利作为第2等级是由王族和军事行政贵族集团组成,他们被视为社会之臂膀,即统治阶级执掌国家机器的人员。在理论上,婆罗门优于刹帝利,但作为最高统治者的国王属刹帝利等级,这就不可避免地出现了两个种姓之间的争雄,因此有些文献也出现过刹帝利优于婆罗门的说法,只是较少数而已。这种争夺有时也在思想文化上表现出来。刹帝利同婆罗门一样,是拥有大量土地和奴隶的统治阶级,甚至更富于婆罗门,因为战争掠夺物和国家收入是由他们直接占有的。
    第3等级吠舍是整个社会的支持者和供养者,意即养活整个社会的工农劳动群众。吠舍原由雅利安人的一般公社成员组成,日后用以包括从事农牧工商各行各业的平民大众。由于小生产者分化也产生贫富的两极,吠舍中有些少数发家致富之人,甚至从事高利贷活动。在婆罗门和刹帝利统治之下,吠舍已无政治权利可言,只有交税服役,供养统治者的义务。不过比起第四等级,他们仍具有较高的社会地位。按婆罗门教的理论,吠舍与刹帝利、婆罗门都属高级种姓,死后投胎可再度为人,因而称再生族。第四等级首陀罗则属非再生族,因此吠舍可参加婆罗门主持的宗教祭祀和听讲教义,首陀罗则绝对不能。实际上,再生与非再生的界限就是过去雅利安人和被征服的异族人、雅利安公社成员与非公社成员判然有别的反映。
    首陀罗为第4等级,指压在社会最底层的劳苦大众。他们最初是由被征服的非雅利安各族组成,后来也包括由于种种原因而被降到这个最卑贱等级的雅利安人。他们失去了政治、法律和宗教上的一切权利,处于不受保护,冤苦无告的低贱地位。他们从事农牧渔猎,以及种种当时被人视为低贱的职业,其中有少数自食其力的工匠,但多数沦为佣工和奴仆。作为最低贱的等级,首陀罗的地位和奴隶相差无几,其中也有一些人就是奴隶。种姓制度一旦固定下来,各个等级所从事的职业就不能任意改变。各个种姓之间原则上禁止通婚。种姓制度的本质是保护上层种姓的特权地位。它通过宗教、法律,社会习俗等种种手段为婆罗门、刹帝利两个统治阶层的瓦尔那披上神圣、高贵的光环,让吠舍、首陀罗供养伺奉他们。由于种姓制度在以后各时代有变本加厉之势,它一直是印度人民沉重的锁链。
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    判断题
    在印度种姓制度中,婆罗门种姓的人地位是最高的,对应的身份是贵族和战士。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    下列关于种姓制度说法错误的是:()。
    A

    种姓制度与印度次大陆的文化以及印度教的轮回观念紧密相连

    B

    种姓制度实行族内婚

    C

    种姓制度最高为刹帝利

    D

    种姓制度认为一个人在社会分层中的地位是一出生即确定的


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    结合有关史实评析种姓制度形成的原因、内容及对印度历史发展的影响。

    正确答案: 原因:雅利安人社会的分化,内部出现三个的等级划分,原来的达萨成为首陀罗。晚期吠陀时代,各等级有不同地位及严格的职业范围。
    内容:婆罗门种姓属于第一等级。刹帝利属于第二种姓,吠舍种姓属于第三等级,首陀罗种姓属于第四等级。前三个种姓为雅利安族,称再生族。第四种姓首陀罗称为一生族。各种姓间有严格界限,不能通婚,不得一起饮食。
    影响:种姓制度界限森严,异常牢固,自形成后,沿袭了许多世代,严重地束缚了生产力的发展,阻碍了社会的进步。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    填空题
    印度种姓制度源于印度教,是在后期吠陀时代形成的,具有3000多年历史,这一制度将人分为4个等级,即()、()、()和。

    正确答案: 婆罗门,刹帝利,吠舍,首陀罗
    解析: 暂无解析