在远古时代，由于没有文字，许多知识都是靠口头传承而流传下来的，古代蒙古人自古以来就有保存自己祖先系谱的习惯，父母要对出生的每个子女解释有关（）的传说，这种规矩永远为蒙古人所遵守。
题目
在远古时代，由于没有文字，许多知识都是靠口头传承而流传下来的，古代蒙古人自古以来就有保存自己祖先系谱的习惯，父母要对出生的每个子女解释有关（）的传说，这种规矩永远为蒙古人所遵守。
相似考题
参考答案和解析
参考答案：氏族和系谱
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第1题：
日本在远古时代并没有文字。
正确答案:正确 -
第2题：
古代印章是怎样流传下来的？
正确答案: 现今流传于世的古玺印，包括国家博物馆、私人藏印，以及流传到海外的古玺印成千上万。历年来，随着社会主义建设的发展，各地在水利及基本建设中，屡见出土古印，这些战国以来的官印、私印是怎么流传至今的呢？有关学者通过文献记载对照考古发掘成果，发现这些传世的古玺印是通过这样几条途径流传下来的：
（1）从古代墓葬或遗址中发掘出土的。
因为前面已有记述，古人有殉葬习俗，在官吏死亡上交印绶后，得以另刻生前官职或官职连姓名印作为殓葬之物，以表示死者的身分。湖南长沙马王堆西汉利仓墓出的“长沙丞相”和“侯之印”、湖北江陵凤凰山十号墓出土“张偃”和“张伯”印、河北满城汉墓出土“窦倌”两面印、江苏海州汉墓出土“侍其繇”印等，都是证明墓主人生前身分和姓名的实物资料。朝鲜平壤西南的贞柏里汉墓也出有“乐浪太守掾王光之印”、“臣光”两面印及“王光私印”，这是汉武帝灭亡朝鲜后在此设乐浪郡，并屡次派任乐浪太守，印文中的王光，就是乐浪太守属下的掾吏。日本也曾在九州博多的志贺岛出土了一方金印“汉倭奴国王”。据后汉书记载，光武中元二年，倭奴国的使者来贡，朝廷特别颁赐印绶。倭奴国是当时日本的一个小国，后汉政府颁给其金印，并在印首冠以“汉”字，表示颁给归化的异族。据记载宋代有赐官印随葬的规定。据《宋史·舆服志》载，“是岁十二月诏，自今臣僚所授印亡殁并赐随葬，不即随葬而行用者论如律，中兴仍旧制。”这些墓中的随葬品，都成为历代印章流传至今的来由之一。
（2）战争中，战胜者虏获的印章和殉职者的遗物。
在两军相对时，胜利者必然要虏获降卒、锱重武器、粮草，另外还必须把战死生俘将官的印章登记上交，这在一些史籍上也有所记载，《太平御览》引《后汉书》记“段颍上书曰：掠得羌侯君长金印三十一，银印一枚，皆薄入”。《史记·夏侯婴传》“复常奉车从击赵贲军开封，杨熊军曲遇。婴从捕虏六十八人，降卒八百五十人，得印一匮”。传世的汉魏下级军官印如“军司马印”、“假司马印”、“军曲侯印”、“军假侯印”等较多，这是阵亡率较大的下级军官遗弃在沙场上的遗物。宋朝沈括著《梦溪笔谈》中介绍：“今人于地中得古印章，多是军中官……土中所得，多是没于行阵者。”我们在鉴赏这些汉印时，可以看到，在汉代，就连这样低级官吏的官印，也极尽浑朴之风，汉印的完美性可想而知。
（3）战争后，战败流亡者遗弃的。
在一些古战场或当年战略要地的遗址或河道中，屡有出土的官印，这是战死者的遗物，所以一些专门收购贩卖古董器物的商人，过去好在一些古战场遗址一带向当地收藏有古印的百姓收购，据说也为数不少。这些散失的官印，经过漫长的岁月，辗转流传，便为后人所得。但在绵远的历史长河中，能得以流传至今的古玺印毕竟是凤毛麟角，这也正是古玺印为世人所珍爱的原因。因为除了战争、火焚等天灾人祸，历代还有处理废印的习惯，如唐代对上交的废印都集中到礼部员外郎处，在大石上击碎销毁，而清代通行将上交旧印斩去下角或在印上凿刻一个“销”字。当我们今天面对这些精美的古代玺印艺术珍品时，除了赞叹古代无名工匠们，在小小的印面上制造的多姿多采的文字之外，对这些经历了无数个世纪的祖国珍贵的历史文物该是多么地热爱。 -
第3题：
在文化的研究中，易被忽视的研究对象有（）
- A、以口头方式传承下来的
- B、以风俗方式传承下来的
- C、以物质方式传承下来的
- D、以文字方式传承下来的
- E、以著作方式传承下来的
正确答案:A,B -
第4题：
太史公是将自己理想用文字写下来流传后世以得不朽的个中典范。
正确答案:正确 -
第5题：
流传下来的古代神话主要保存在《山海经》、《淮南子》、《老子》中。
正确答案:错误 -
第6题：
材料一考古学家在6000年前刻画在陶器上的符号上发现了汉字的雏形。中华民族创造的灿烂文化，大部分是用汉字记录下来、流传后世的。历朝历代都以汉字作为官方文字。 材料二相传我国在夏商时就有了史官，以后的历朝历代都设有史官。古代史官大都终身世袭，这使他们能够将大量的史实记载下来，将丰富的史料积累下来。两则材料共同说明了中华文化的什么知识内容？
正确答案: 源远流长是中华文化的基本特征之一。汉字和史书典籍是中华文化源远流长的重要见证。 -
第7题：
上层文化传承的媒体是（）。
- A、文字典籍
- B、民间传唱
- C、口头传承
- D、物质产品
正确答案:A -
第8题：
填空题口头流传的知识，就（）是文献。正确答案： 不算解析： 暂无解析 -
第9题：
判断题流传下来的古代神话主要保存在《山海经》、《淮南子》、《老子》中。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题在文化的研究中，易被忽视的研究对象有（）A以口头方式传承下来的
B以风俗方式传承下来的
C以物质方式传承下来的
D以文字方式传承下来的
E以著作方式传承下来的
正确答案： B,C解析： 暂无解析 -
第11题：
判断题组织中许多分歧和矛盾都是由于没有沟通而引起的。（）A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题《》是我国古代流传下来的最早的一部数学著作，是古代劳动人民和数学家在长期生产斗争中运用数学知识的结晶。正确答案： 九章算术解析： 暂无解析 -
第13题：
古代埃及人用特殊的万法保存下来的没有腐烂的尸体叫做什么？
正确答案: 木乃伊 -
第14题：
组织中许多分歧和矛盾都是由于没有沟通而引起的。（）
正确答案:错误 -
第15题：
汉族由于文字和文化发展得早，因而没有口头传唱的长篇史诗
正确答案:错误 -
第16题：
口头流传的知识，就（）是文献。
正确答案:不算 -
第17题：
阅读下列材料，回答问题。 材料一考古学家在6000年前刻画在陶器上的符号上发现了汉字的雏形。中华民族创造的灿烂文化，大部分是用汉字记录下来、流传后世的。历朝历代都以汉字作为官方文字。 材料二相传我国在夏商时就有了史官，以后的历朝历代都设有史官。古代史官大都终身世袭，这使他们能够将大量的史实记载下来，将丰富的史料积累下来。汉字对中华文化的传承起到了什么作用？
正确答案: 汉字是中华文化源远流长的见证之一。文字是文化的基本载体，记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果。文字的发明，使人类文明得以传承，标志着人类进入文明时代。数千年来，汉字为书写中华文化、传承中华文明发挥了巨大的作用。汉字是中华文明的重要标识。 -
第18题：
选出下列正确的一项：（）
- A、齐诗立于学官，流传下来了
- B、鲁诗立于学官，没有流传下来
- C、韩诗未立于学官，没有流传下来
- D、毛诗未立于学官，流传下来了
正确答案:D -
第19题：
单选题选出下列正确的一项：（）A齐诗立于学官，流传下来了
B鲁诗立于学官，没有流传下来
C韩诗未立于学官，没有流传下来
D毛诗未立于学官，流传下来了
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题内蒙古地区从远古时代就有许多生物栖居繁衍，由于特殊的自然地理环境，内蒙古地区保存了许多古生物遗迹，并发现了大量的____。正确答案： 古生物化石解析：
内蒙古气候干燥寒冷，在漫长的历史时期地壳运动相对稳定，人口活动较少，开发幅度较轻，故保存了丰富的古生物化石资源。珍稀古生物种群多、分布时空广，从寒武纪至各个地质时期的古生物化石都有发现。 -
第21题：
判断题日本在远古时代并没有文字。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题在远古时代，由于没有文字，许多知识都是靠口头传承而流传下来的，古代蒙古人自古以来就有保存自己祖先系谱的习惯，父母要对出生的每个子女解释有关（）的传说，这种规矩永远为蒙古人所遵守。正确答案： 氏族和系谱解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题古代印章是怎样流传下来的？正确答案： 现今流传于世的古玺印，包括国家博物馆、私人藏印，以及流传到海外的古玺印成千上万。历年来，随着社会主义建设的发展，各地在水利及基本建设中，屡见出土古印，这些战国以来的官印、私印是怎么流传至今的呢？有关学者通过文献记载对照考古发掘成果，发现这些传世的古玺印是通过这样几条途径流传下来的：
（1）从古代墓葬或遗址中发掘出土的。
因为前面已有记述，古人有殉葬习俗，在官吏死亡上交印绶后，得以另刻生前官职或官职连姓名印作为殓葬之物，以表示死者的身分。湖南长沙马王堆西汉利仓墓出的“长沙丞相”和“侯之印”、湖北江陵凤凰山十号墓出土“张偃”和“张伯”印、河北满城汉墓出土“窦倌”两面印、江苏海州汉墓出土“侍其繇”印等，都是证明墓主人生前身分和姓名的实物资料。朝鲜平壤西南的贞柏里汉墓也出有“乐浪太守掾王光之印”、“臣光”两面印及“王光私印”，这是汉武帝灭亡朝鲜后在此设乐浪郡，并屡次派任乐浪太守，印文中的王光，就是乐浪太守属下的掾吏。日本也曾在九州博多的志贺岛出土了一方金印“汉倭奴国王”。据后汉书记载，光武中元二年，倭奴国的使者来贡，朝廷特别颁赐印绶。倭奴国是当时日本的一个小国，后汉政府颁给其金印，并在印首冠以“汉”字，表示颁给归化的异族。据记载宋代有赐官印随葬的规定。据《宋史·舆服志》载，“是岁十二月诏，自今臣僚所授印亡殁并赐随葬，不即随葬而行用者论如律，中兴仍旧制。”这些墓中的随葬品，都成为历代印章流传至今的来由之一。
（2）战争中，战胜者虏获的印章和殉职者的遗物。
在两军相对时，胜利者必然要虏获降卒、锱重武器、粮草，另外还必须把战死生俘将官的印章登记上交，这在一些史籍上也有所记载，《太平御览》引《后汉书》记“段颍上书曰：掠得羌侯君长金印三十一，银印一枚，皆薄入”。《史记·夏侯婴传》“复常奉车从击赵贲军开封，杨熊军曲遇。婴从捕虏六十八人，降卒八百五十人，得印一匮”。传世的汉魏下级军官印如“军司马印”、“假司马印”、“军曲侯印”、“军假侯印”等较多，这是阵亡率较大的下级军官遗弃在沙场上的遗物。宋朝沈括著《梦溪笔谈》中介绍：“今人于地中得古印章，多是军中官……土中所得，多是没于行阵者。”我们在鉴赏这些汉印时，可以看到，在汉代，就连这样低级官吏的官印，也极尽浑朴之风，汉印的完美性可想而知。
（3）战争后，战败流亡者遗弃的。
在一些古战场或当年战略要地的遗址或河道中，屡有出土的官印，这是战死者的遗物，所以一些专门收购贩卖古董器物的商人，过去好在一些古战场遗址一带向当地收藏有古印的百姓收购，据说也为数不少。这些散失的官印，经过漫长的岁月，辗转流传，便为后人所得。但在绵远的历史长河中，能得以流传至今的古玺印毕竟是凤毛麟角，这也正是古玺印为世人所珍爱的原因。因为除了战争、火焚等天灾人祸，历代还有处理废印的习惯，如唐代对上交的废印都集中到礼部员外郎处，在大石上击碎销毁，而清代通行将上交旧印斩去下角或在印上凿刻一个“销”字。当我们今天面对这些精美的古代玺印艺术珍品时，除了赞叹古代无名工匠们，在小小的印面上制造的多姿多采的文字之外，对这些经历了无数个世纪的祖国珍贵的历史文物该是多么地热爱。解析： 暂无解析