参考答案和解析
个人与城邦：温和的整体主义：承认个人利益的基础上实现城邦一定程度和一定范围的统一；
奴隶制度：奴隶制度是城邦制度的基础，奴隶制是社会分工的必然，是维护城邦生活必需的；
理想政体：城邦本性上是民主的，公民普遍参与是实现城邦稳定地必要条件，理想政体应以中庸为原则，以中产阶级为基础；
政治权利结构：主张混合政体，将寡头制与平民政体混合起来，但把公民资格限制在很小的范围里；
城邦治理：强调法治，良好法律是前提，有了良好的法律全体应一律服从。
亚里士多德的理想城邦思想全面的涉及到了城邦生活的各个方面，但没有区分国家和社会。
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第1题：
试论亚里士多德的理想城邦思想参考答案：首先，亚里士多德认为理想的政体是混合政体，即将寡头制与平民政体混合起来;其次，在城邦的治理，亚里士多德强调法律的作用，法律是多数人制定的，体现多数人的智慧，法律是毫无偏私的，不偏不倚。法律应当是良法，获得普遍的认同与遵守;再次，亚里士多德承认财产的私有，但它是有限制的，其目的在于公共目的;最后，亚里士多德认为奴隶制度是城邦制度的基础，他指出，奴隶制是社会分工的必然。
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第2题：
亚里士多德认为,城邦的本质决定了组成城邦的公民的本质。()此题为判断题(对，错)。
参考答案：错误
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第3题：
《政治学》分别论述了城邦的起源、目的、本质,理想城邦的原则、城邦的性质等等。()此题为判断题(对，错)。
参考答案：正确
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第4题：
亚里士多德对理想城邦的设计与其理想国的不同。
参考答案：1、亚里士多德的城邦整体主义是比较温和的，而柏拉图比较极端，这是他与柏拉图分歧的主要点。亚士批评柏拉图过分追求城邦统一，他认为这会导致“城邦本质的消亡”。
2、柏拉图的理想国废除了私有财产和家庭，主张实行共产共妻制。亚士反对这种制度。他提倡一种有限制的私有制，亚士称之为“私有公用”，即承认财产私有，但要保障它用于公共的目的。他提倡的基本原则是在承认个人利益，“划清了各个人所有利益的范围”的基础上，实现城邦一定程度和一定范围的统一。
3、柏拉图的理想国以社会分工理论为基础，把政治统治权完全交给少数哲学家，实行“哲人王”统治。这是对希腊城邦民主制度的否定。但亚里士多德为民主的价值观辩护，并系统阐述了民主政体的根据和优越性，公民权利平等，城邦实行“轮番而治”。
4、柏拉图理想国的政体是“贤人政体”，哲学家被臵于等级结构的顶端，垄断城邦全部政治权利，其他等级被完全排斥在城邦权利体系之外。而亚里士多德的民主政体以“中庸为原则”，以中产阶级作为基础，主张混合政体，将寡头制与平民政体相结合。
5、柏拉图的理想国中，法律明显地被臵于次要位臵，哲人王占主要地位。但亚里士多德在城邦的治理上非常强调法律的作用，他还系统的阐述了法制的优越性，是合乎正义而毫无偏私的“中道的权衡”。
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第5题：
强调个人服从城邦的思想家是（）
- A、亚里士多德
- B、洛克
- C、庞德
- D、黑格尔
正确答案:A -
第6题：
亚里士多德曾说：“十个人的城邦是不可能的，因为它将不能自给；十万人的城邦是荒唐的，因为它将不能适当的治理。”这说明（）。
- A、希腊城邦的经济是自给自足的自然经济
- B、当时的希腊城邦总人口未超过十万
- C、亚里士多德认为城邦制不适合古希腊
- D、城邦制符合希腊小国寡民的特点
正确答案:D -
第7题：
亚里士多德指出：“城邦正是若干公民的组合”，“若干公民集合在一个政治团体以内，“就成为一个城邦”。在他看来（）
- A、公民是构成城邦的基本要素
- B、城邦人口互相熟悉
- C、城邦和民主两者相互依存
- D、城邦中人人都有管理能力
正确答案:A -
第8题：
亚里士多德的理想城邦思想？
正确答案: 个人与城邦：温和的整体主义：承认个人利益的基础上实现城邦一定程度和一定范围的统一；
奴隶制度：奴隶制度是城邦制度的基础，奴隶制是社会分工的必然，是维护城邦生活必需的；
理想政体：城邦本性上是民主的，公民普遍参与是实现城邦稳定地必要条件，理想政体应以中庸为原则，以中产阶级为基础；
政治权利结构：主张混合政体，将寡头制与平民政体混合起来，但把公民资格限制在很小的范围里；
城邦治理：强调法治，良好法律是前提，有了良好的法律全体应一律服从。
亚里士多德的理想城邦思想全面的涉及到了城邦生活的各个方面，但没有区分国家和社会。 -
第9题：
亚里士多德第一次将“城邦的善”和“个人的善”分开。
正确答案:正确 -
第10题：
亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能部分„„其三为审判机能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是（）
- A、洛克
- B、孟德斯鸠
- C、伏尔泰
- D、卢梭
正确答案:B -
第11题：
问答题亚里士多德是如何分析城邦的起源、本质和目的的？正确答案： 1）亚里士多德在探讨城邦起源时，提出了一个著名的命题：“人类自然是趋向于城邦生活的动物”。他认为人按本性的要求必须过城邦生活，只有通过城邦生活，人的本性才能够实现。
2）在与家庭和村社的比较中，城邦的本质显现出来。亚里士多德认为，城邦是“至高而广涵的社会团体”。因为人类生活可在城邦范围内得到完全的自给自足，人的善业在城邦中得以完成。
3）亚里士多德指出，组成城邦的公民的本质决定了城邦的本质。他认为有权参加陪审法庭和公民大会的人们才是真正的公民，而城邦是为了要维持自给生活而具有足够人数的一个公民集团。即只有享受平等政治权利的人才是公民，只有由这样的公民组成的政治团体才是城邦。亚里士多德一再强调城邦与家庭及东方君主制国家的不同，城邦是自由人的自治团体，不是主人与奴隶的结合。城邦政治家的权威是对自由人的治理，是平等的自由人之间所嘱托的权威。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题亚里士多德的理想城邦思想？正确答案： 个人与城邦：温和的整体主义：承认个人利益的基础上实现城邦一定程度和一定范围的统一；
奴隶制度：奴隶制度是城邦制度的基础，奴隶制是社会分工的必然，是维护城邦生活必需的；
理想政体：城邦本性上是民主的，公民普遍参与是实现城邦稳定地必要条件，理想政体应以中庸为原则，以中产阶级为基础；
政治权利结构：主张混合政体，将寡头制与平民政体混合起来，但把公民资格限制在很小的范围里；
城邦治理：强调法治，良好法律是前提，有了良好的法律全体应一律服从。
亚里士多德的理想城邦思想全面的涉及到了城邦生活的各个方面，但没有区分国家和社会。解析： 暂无解析 -
第13题：
简述亚里士多德认为城邦的本质与目的。参考答案：亚里士多德认为城邦是个有机的整体， 个人是城邦的有机组成部分。 个人价值的实现依赖于城邦， 离开了城邦个人无法完善自身。因此，城邦的目的在于为公民提供优良的生活，即参与城邦的公共生活。在本质上而言，城邦就是为公民完善自身提供公共平台，也即只有享受民主和自由的人才是完善的人，真正意义的人。
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第14题：
对()的考察和分析是亚里士多德政制思想中的重要内容。A.政治
B.文化
C.社会
D.城邦
参考答案：D
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第15题：
《理想国》是以下哪位思想家的作品?()
A、苏格拉底
B、柏拉图
C、亚里士多德
D、阿基米德
正确答案：B
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第16题：
简述柏拉图的“理想国”的城邦伦理。
正确答案: 柏拉图认为城邦的制度和个人的灵魂存在同构关系。他把理想国的人分为统治者、武士和劳动者三个等级，对应于人的灵魂的三个要素，认为他们分别神用金子、银子和废铜烂铁做成的，他们各自的美德分别是智慧、勇敢和节制，这三个等级各司其职、各自恪守自身的美德，和谐一致，整个城邦就获得了“正义”的美德。“正义”是整个国家和全体人民的共同品德。 -
第17题：
对理想城邦的设计
正确答案:（一）最优政体：中产阶级掌权的共和政体；
（二）主张私有公用；
（三）主张公民轮流执政；
（四）主张法治；
（五）城邦的疆域；
（六）城邦的教育。 -
第18题：
亚里士多德说：“人是城邦的动物……也就是政治的动物。”这一观点主要强调（）
- A、城邦制下公民视城邦治理为己任
- B、城邦制是专制统治
- C、古希腊只重政治而轻文化
- D、城邦制度压抑人性
正确答案:A -
第19题：
亚里士多德说：“人是城邦的动物……也就是政治的动物”。下面解释最符合这一说法的是（）
- A、公民参与城邦事物的必要性
- B、城邦制是专制统治
- C、占希腊只重政治而忽视文化
- D、城邦制度压抑人性
正确答案:A -
第20题：
亚里士多德是如何分析城邦的起源、本质和目的的？
正确答案: 1）亚里士多德在探讨城邦起源时，提出了一个著名的命题：“人类自然是趋向于城邦生活的动物”。他认为人按本性的要求必须过城邦生活，只有通过城邦生活，人的本性才能够实现。
2）在与家庭和村社的比较中，城邦的本质显现出来。亚里士多德认为，城邦是“至高而广涵的社会团体”。因为人类生活可在城邦范围内得到完全的自给自足，人的善业在城邦中得以完成。
3）亚里士多德指出，组成城邦的公民的本质决定了城邦的本质。他认为有权参加陪审法庭和公民大会的人们才是真正的公民，而城邦是为了要维持自给生活而具有足够人数的一个公民集团。即只有享受平等政治权利的人才是公民，只有由这样的公民组成的政治团体才是城邦。亚里士多德一再强调城邦与家庭及东方君主制国家的不同，城邦是自由人的自治团体，不是主人与奴隶的结合。城邦政治家的权威是对自由人的治理，是平等的自由人之间所嘱托的权威。 -
第21题：
“离开城邦，非神即兽”是亚里士多德的话。
正确答案:正确 -
第22题：
问答题亚里士多德对理想城邦的设计与其理想国的不同。正确答案： 1、亚里士多德的城邦整体主义是比较温和的，而柏拉图比较极端，这是他与柏拉图分歧的主要点。亚士批评柏拉图过分追求城邦统一，他认为这会导致“城邦本质的消亡”。
2、柏拉图的理想国废除了私有财产和家庭，主张实行共产共妻制。亚士反对这种制度。他提倡一种有限制的私有制，亚士称之为“私有公用”，即承认财产私有，但要保障它用于公共的目的。他提倡的基本原则是在承认个人利益，“划清了各个人所有利益的范围”的基础上，实现城邦一定程度和一定范围的统一。
3、柏拉图的理想国以社会分工理论为基础，把政治统治权完全交给少数哲学家，实行“哲人王”统治。这是对希腊城邦民主制度的否定。但亚里士多德为民主的价值观辩护，并系统阐述了民主政体的根据和优越性，公民权利平等，城邦实行“轮番而治”。
4、柏拉图理想国的政体是“贤人政体”，哲学家被臵于等级结构的顶端，垄断城邦全部政治权利，其他等级被完全排斥在城邦权利体系之外。而亚里士多德的民主政体以“中庸为原则”，以中产阶级作为基础，主张混合政体，将寡头制与平民政体相结合。
5、柏拉图的理想国中，法律明显地被臵于次要位臵，哲人王占主要地位。但亚里士多德在城邦的治理上非常强调法律的作用，他还系统的阐述了法制的优越性，是合乎正义而毫无偏私的“中道的权衡”。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题强调个人服从城邦的思想家是（）A亚里士多德
B洛克
C庞德
D黑格尔
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题对理想城邦的设计正确答案： （一）最优政体：中产阶级掌权的共和政体；
（二）主张私有公用；
（三）主张公民轮流执政；
（四）主张法治；
（五）城邦的疆域；
（六）城邦的教育。解析： 暂无解析