谈谈你是如何理解后现代设计思潮的？

第1题：

第2题：

谈谈你是如何认识和理解家庭情感教育的重点内容和基本要求的。

正确答案: （1）家庭情感教育的重点是以情感铸就高尚的品德。良好的品德是人立世的根本；道德情感是人们对社会、对他人、对自己的情绪体验，是在人们的交往过程中发生、发展起来的；家庭中的道德情感教育就是要使孩子学会区分是非、善恶、美丑、荣辱，逐步树立起责任感、义务感、正义感等高尚的道德情感；以情感作为品德教育的核心，就是要将道德情感的教育贯穿在家庭生活中点点滴滴的小事上。
（2）家庭情感教育的基本要求：提高家庭成员感受美、鉴赏美和创造美的能力，培养家庭成员的理智感和实践感，树立“人才自古多磨难”的教育观念，对孩子进行挫折教育，养成家庭成员良好的行为习惯，创造一种民主、欢乐、愉悦、和谐的心理气氛，教育子女学会待人接物的文明礼貌行为，养成孩子只提合理要求的习惯，学会考虑别人的需要；养成孩子助人为乐、热心为集体做事的习惯，教会孩子成为集体中的合格成员；养成孩子热爱劳动的习惯。

第3题：

试结合实例谈谈你是如何理解修辞和语言要素的关系的。

正确答案: 语音、词汇、语法；使组成双声叠韵的词语和对仗、押韵的句式使语言具有音乐感；二者关系密切，汉语的词汇丰富，都以广阔的用武之地；修辞与语法的关系，不同句式综合应用的表达效果是修辞的重要任务；后者是前者研究的主要任务之一。

第4题：

如何理解文脉的概念？谈谈你的看法。

正确答案: （1）文脉的概念：所谓文脉，原意指文学中的“上下文”。在语言学中，该词被称作“语境”，就是使用语言的此情此景与前言后语。广义上，引申为一事物在时间或空间上与他事物的关系。设计中译作“文脉”，更多的理解为文化上的脉络，文化的承启关系。
（2）城市文脉是一个城市诞生和演进过程中形成的生活方式以及不同阶段留存下的历史印记，文脉是城市特质的组成部分，是城市彼此区分的重要标志。文脉是一个城市的根，是城市的灵魂，有往日发展积累的宝贵经验，也有未来发展的前进方向。

第5题：

谈谈你是如何理解修辞和逻辑的关系的。

正确答案:修辞学是研究提高语言表达效果的；逻辑学是研究人们的思维形式和规律，因语言和逻辑有密切关系，所以修辞与逻辑有密切关系；由于修辞的需要，语言的表达可以在形式上突破思维规律的某些限制。有些修辞丰收很难按逻辑尺度去衡量；防止歧义和误解是修辞应当注意的一个问题；修辞应注意要防止片面追求辞藻华丽或不恰当丰收运用修辞而忽略了语言的准确性以致造成不合逻辑的现象；在修辞中应注意句子或一般文章内部逻辑关系失当；二者既对立统一又相依相辅。

第6题：

谈谈你如何理解音乐艺术是“再创造”的艺术？

正确答案:音乐需要通过演奏、演唱才能为人们所感知而产生艺术效果。音乐表演如同戏剧表演一样，是一种艺术的再创造，这种再创造包含着表演者对作品的再理解，对作者艺术表现意图的再领会和技术、艺术上的再处理、再发挥。同时，从审美的角度来看，音乐艺术的最终实现，还需落在欣赏者头脑之中，因此，不仅演奏者的思想、修养、性格、阅历等对乐曲的理解和表现有直接影响，欣赏者的再创造对感受乐曲的影响也是很大的，欣赏者对乐曲所做出的解释更为广泛多样。因此，音乐表现既有稳定性的一面，又有演绎性的一面。

第7题：

谈谈你对3D打印技术在建筑模型制作方面是如何理解的？

正确答案: 首先，3D打印是一种高科技现代化的手段，它能够比较容易地实现原来会花很多时间也比较难完成的事情，比如本案例所说的建筑缩小比例模型，尤其是对于一些异形结构的建筑来说，使用3D打印技术让模型制作变得简单多了。
其次，建筑模型制作，之所以迫切地需要3D打印这种技术，是因为每个建筑都有自己的风格，设计都是不一样的，而如果所有的建筑都千篇一律，那么模型也都可复制或批量化生产了。
再次，一个好的设计作品的诞生，要经历无数次的修改，尤其是复杂的建筑，往往是由一个设计团队来完成的，并且在设计过程中，需要多次与甲方进行沟通，而使用3D打印出的模型沟通显然比用图纸沟通来得直观、有效。
最后，随着3D打印技术的发展，彩色打印、多材料打印等，都能为建筑模型制作乃至其他方面的应用带来越来越丰富的选择。总之，3D打印技术对于建筑模型制作非常适用。

第8题：

谈谈你对“团结”的理解。工作中将如何贯彻？

正确答案: （1）团结就是力量，是做好工作的基础与条件。
（2）要团结，就需要有完善的制度、坚强的领导和融洽的机关氛围。
（3）在工作中，我会严格遵守各项制度，尊重和支持领导，多配合同事的工作。

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

20世纪60年代以后的后现代主义，主要设计思潮有：（）等后现代主义设计的影响主要体现在建筑和产品设计领域。

• A、装饰艺术运动
• B、波普思潮
• C、反主流设计思潮
• D、复古设计思潮

正确答案:B,C,D

第14题：

谈谈你对教学设计过程模式的理解。

正确答案: （1）模式是再现现实的一种理论性简化形式。开发可靠性强，适用性好的教学模式有利于对教学设计的研究。
（2）该模式揭示了教学设计四要素：学生、目标、策略、评价。
（3）揭示了教学设计的基本内容（前期分析、目标阐明、策略制定、设计评价、设计程序。
（4）必须注意诸要素处于不断变化之中，他们相互影响、相互制约。

第15题：

联系实际谈谈你是如何理解技术的高度发展引发技术工程？

正确答案:现代技术已经远远的超越了上述的简洁含义。已经演绎成为复杂的全方位的多种学科技术工程。含义将更加复杂。
在对技术的本质做出了说明之后，我们回过头来看看技术的概念。什么是技术？在我们的日常生活中，无时无刻不在感受着技术，但是要真的回答这个问题，似乎还没有那么简单。对于技术是什么这个问题，我认为是整个技术哲学研究的起点。给一个现象下定义，无非就是给出明确的内涵和外延，对内涵的揭示就是要把握其本质，对外延的概括就是要界定其范围。但是，我们现实生活中的技术现象是如此的丰富多彩，如此的纷繁复杂。而关于技术的历史却又是那么的浩繁，在这个背景下，要想给技术概括出一个大家都满意的，高度概括和抽象的定义，就会陷入困境。但是，这个问题又是如此的重要以致于所有的研究者都无法回避。所以在技术哲学中，还是给出过很多的各式各样的定义或类似定义的东西。陈昌曙先生在《论技术》一书中说：对技术做整体考察的人们中间，似乎根本没有完全相同的技术定义。技术定义上的严重分歧，一方面反映了技术现象本身的复杂性，另一方面也反映了人们对技术现象的认识还处于初级阶段，有待于继续发展。在众多的分歧中，我们粗略分为广义地和狭义的界定。
狭义的技术界定认为：技术是人类为了满足社会需要而依靠自然规律和自然界的物质、能量和信息来创造、控制、应用和改进人工自然系统的手段和方法。这种界定是比较明确的。把技术仅限于人与自然的关系领域，在人工自然界的范围内。但是，这样就会必然的忽略一些非人工自然的技术形态。比如管理技术、语言分析技术、心理分析技术、社会调查技术等技术形态。而这些技术现象对于当今的社会同样是十分广泛和重要的。同时，在前面我们已经提到，技术是主体智慧的凝聚和外化的结果。狭义的界定只关注物化的技术形态而把主体智能排除在外了。这样来看，显然是片面的，没有深刻把握住技术本质的。广义的技术界定认为：为围绕如何有效地实现目的的现实问题，是主体后天不断创造和应用的目的性活动或方式。这种界定是基于人的本质的。人是具有目的性的自为的存在物，如何有效的实现目的是人类生存与发展所面临的首要问题。充分的体现了技术的属人的特性。
对于这两种理解，许多学者都给出了评价，郭贵春先生在《后现代科学哲学》中说到：狭义的技术定义作为具体的技术概念，在理解和分析由现代技术所导致的物理世界的大尺度变化方面具有极大的启示作用。而广义的界定作为广泛的概念则在处理各个历史时期不同技术类型和工具的产生和发展方面，具有更适当的解释力。
技术特性：人甚至把中医称为伪科学的代表，理由是中医的理论基础阴阳五行不是科学概念，人体的生理问题与金木水火土这些物质毫无关系。这是一种典型的误识。尽管是否能够以此对科学进行界定还有重大分歧，但澄清该认识对于研究“非西方形态的科学是否存在”这个问题，是很有意义的。
所谓“阴阳”、“五行”之说，是一种“取象比类”的方法。该方法源于古代中国人对世界的直观、整体、思辨的认识。古代希腊人和古代中国人都采取这种方法认识世界，但其思维方式有根本差别。古希腊人把世界归结为“火”、“气”、“水”、“土”四大元素，但这四种元素是具体物质形态的指称，而中国的阴阳五行则是一种抽象概念，不是具体物质，在当时条件下，这种选取无疑非常高明。
综观中医典籍可以看到，阴阳的本质含义就是一分为二，可以通过对立统一两种力量的作用来把握人体的生理活动。中医诊断以观察色脉为主，审视阴阳，区别柔刚。阴阳关系又渗透在五行的相互作用之间体现，五行之间有相生相克关系和乘侮胜复变化。经络学说与脏腑学说一样，也是一个有机体系。关于五行与经络的对应物，从20世纪50--60年代就成为中医界的研究热点，经过几十年讨论之后，比较一致的观点是，它们既不是具体的解剖器官，也不是器官系统。以笔者之见，应该是机体自我调节的一种宏观表现。
现代自然科学的体系是公理化的逻辑体系。逻辑一词源于希腊语“logos”，有“思想”、“思维”、“理性”的含义。逻辑的现代含义主要是：（1）思维的规律性；（2）客观规律性；（3）关于思维形式及其规律的科学。所谓公理化体系，是选取少数不证自明的原始概念作为出发点，通过合乎逻辑的推理，证明其余命题的体系。德国数学家希尔伯特曾经提出了公理体系的三个重要特性：无矛盾性、独立性和完备性。到现在，似乎还不能说中医理论就完全没有这种特性。
自然界里存在包括生物体在内的许多复杂巨系统，它们是由巨量子系统构成的，系统通过这些子系统与外界系统保持着多样而又统一的联系。在系统内部，这些子系统以看似紊乱而实际有序的方式进行着集体运动，产生有组织的功能。描述它们，需要的状态参量和方程数目都极其巨大，工作量难以设想
在分析性思维极不发达的古代，中医理论对人体的把握，不可能像现代科学这样去选取参量，只能用自然界可视的一些因素来进行类比。阴阳五行这种概念的含义，已经超越了具体物质形态的意义，其作用类似于序参量。它们不是神秘的超自然力量，而是自然界与人统一法则的体现。以阴阳五行为基础，中医创造了“辨证论治”方法。它采用病因（风、寒、暑、湿、燥、火）、病机（阴阳气血等的失调）、八纲（阴阳、虚实、表里、寒热）等特殊概念，构成了一个自洽的诊疗学说。和西方成熟的科学理论一样，中医理论体系也是可以演绎的。现代社会出现的许多疫病在历史上见所未见。但中医仍然可以按其独特的方式来进行解释和控制。
中医的确没有西方科学那种形式的受控性实验，但其“辨证论治”的思想，即细心鉴别疾病在不同阶段的表现，根据具体临床观察所得，反复调处配方的思想，却与西方科学的实验思想有一定的贴近之处。据中医学家考察，“证”与古代的“证谏”一词相通，有直言规劝、使之改正错误的意义。当然，这种验证是一种不同于西医那种分析性验证的综合性验证。根据现代控制论的黑箱方法，可由系统对输入信息的反应功能来间接把握系统，而不必追究其内部结构。中医诊疗方法正好是黑箱方法的典型例证。中医和西医的关系，是整体论和还原论的关系，是典型的互补关系。
实践已经证明：西医的分析方法有助于提高中医把握病症的准确性，特别是在应急救治方面，可以发挥中医难以企及的作用；而中医的方法，则有助于从根本上消除病因，特别是在调理机体的免疫能力方面，可以解决西医无能为力的问题。早在1929年，有人就以“扫除医事卫生之障碍”为由，希图通过立法来废除中医，结果由于社会强烈反对而以失败告终。在此之后，又陆续出现过一些类似的风波，然而都非但没有奏效，相反中医的影响还在与日俱增，到现代甚至出现了向全球迅速扩展之势，这说明它掌握的规律是难以否定的。
不少支持中医的人士认为，中医是一种文化，不能用科学的标准来要求中医。这种折中实际上还是不承认中医是科学。“科学”一词的本质含义，是客观规律的意思，并非特指西方科学。科学体系大体包括三个层次：经验层次、理论层次和元理论层次，它们在产生和消融方面都有相对自律性。元理论是科学家的深层信念，例如物理学中的实在观念和因果观念，它属于哲学信念。元理论是科学的根本，但就是在西方科学内部，元理论也是可以改变的。
相对论是在不改动经典物理学元理论前提下的变革，而量子力学则是对经典物理学元理论有所改动的变革。尽管在量子力学元理论的问题上，爱因斯坦和玻尔之间发生了旷日持久的论争，然而，量子力学还是在现代科学体系中稳稳当当地站立了起来。爱因斯坦曾经指出，科学评价的标准包括外在的证实性和内在的完备性。虽然他的陈述和本人的具体评价态度并不完全一致，但就我们来看，任何命题系统，只要达到这两者的相对统一，就没有理由把它排斥在科学之外。
2005年，美国人平克在《全新思维》一书中指出，发达国家正在从崇尚逻辑思维能力的信息时代，向崇尚“高概念”能力和“高感性”能力的“概念时代”转变。“高概念”能力指富有审美情趣的高度综合能力，“高感性”能力指富有感染色彩的高度社交能力。同年，与平克观点相同的另一个美国人弗里德曼所著《世界是平的》，把“概念时代”称为“全球化3.0”时代，其特点是，竞争的平台被完全推平。由于“概念时代”的到来，形象思维将越来越多地成为创新的基点，这就为多样文化走向世界提供了机会。平克还指出，美国医学院的课程正在发生重视“口述诊疗医学”训练的时代性伟大转变，医学院的学生要求学习艺术，以培养细微体察病情的能力。这些观点都值得我们注意。

第16题：

谈谈你是如何理解修辞和语言要素的关系的。

正确答案: 三要素：语音、词汇、语法；使组成双声叠韵的词语和对仗、押韵的句式使语言具有音乐感；
二者关系密切，汉语的词汇丰富，都以广阔的用武之地；修辞与语法的关系，不同句式综合应用的表达效果是修辞的重要任务；后者是前者研究的主要任务之一。

第17题：

数据库设计的目的是什么，请谈谈你的理解。

正确答案:数据库设计指的是设计数据库及其应用系统的技术，是指对于一个给定的应用环境，包括硬件环境和操作系统、数据库管理系统（DBMS）等软件环境，如何使用这个环境来表达用户的要求，构造最优的数据库模式，建立数据库及围绕数据库展开的应用系统，使之能够有效地收集、存储、操作和管理数据，满足企业组织中各类用户的应用需求（信息需求和处理需求）。

第18题：

谈谈你是如何理解后现代设计思潮的？

正确答案: 1）对现代设计的同一性、冷漠性、功能至上等特征的反思和修正；
2）只是部分地反思现代设计，不是对现代设计的全面否定。或者说是在现代主义的肌体上粘贴一些形式化的装饰符号；
3）肯定了传统设计语言和民族及地方风格，强调设计的文化内涵；
4）开启了设计的多元化局面，强调以人为本的人性化设计；
5）对现代设计造成的环境污染、资源浪费等问题进行了思考，引发了绿色设计思潮；
6）有形式主义、极端主义、自由主义乃至民粹主义等趋势，没有真正把握现代主义的精神实质。

第19题：

谈谈你是如何理解“语文素养”的？

正确答案:语文素养是一种以语文能力为核心的综合素养，其要素包括语文知识、语言积累、语文能力、语文学习方法和习惯，以及思维能力、人文素养等。把“语文素养”的内容从低级到高级，从简单到复杂分为6个层次：
第一，必要的语文知识。轻易否认语文知识对语文学习的指导和促进作用，容易使语文教学走向非理性主义的误区。
第二，丰富的语言积累。语文学习的主要内容是一篇篇具体的范文，这就决定了语文教学必须让学生占有一定量的感性语言材料，在量的积累的基础上产生质的飞跃。
第三，熟练的语言技能。熟练的技能到了一定程度就成为一种能力。
第四，良好的学习习惯。语文教学必须牢记叶圣陶先生的名言“教是为了不需要教”。
第五，深厚的文化素养。
第六，高雅的言谈举止。语文教学要注重培养学生的儒雅气质和文明举止。
可见，《课程标准》中语文素养的内涵是非常丰富的。它绝不是一种纯粹的语言技能，而是一种综合的文明素养，是个体融入社会、自我发展不可或缺的基本修养。

第20题：

你如何理解“遗传是相对的，变异是绝对的”？并就其对生物进化及育种的作用谈谈你的观点。

正确答案: 遗传与变异是生命活动的两大基本特征，是生物界普遍存在的现象。遗传与变异是通过繁殖来实现的，遗传是相对的、保守的，变异是绝对的、发展的。没有变异生物界就失去了进化的材料（源泉），遗传就成了简单的重复；没有遗传变异就无法积累，变异就失去了意义，生物也就无法进化和发展。
就生物进化而言，变异是生物进化的源泉，加上选择的作用才使生物界出现多样性。 就育种而言，可从以下几方面考虑：
（1）三大遗传定律的应用，组合不同亲本的优良基因而培育新品种；利用群体遗传和数量遗传相关理论对数量性状进行选育提高
（2）变异的应用，通过自发或诱发染色体畸变或基因突变，产生新的遗传资源；
（3）变异随时随地均可发生，要保持某一品种的优良特性，需进行长期的选育提高；
（4）对遗传变异机理的进一步了解，可获得育种的新方法，更好地能动地改造、创造新的动植物品种。

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：