简述氏族的形成。
题目
简述氏族的形成。
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第1题：
简述原始氏族制度的主要特点。
正确答案: （1）以血缘亲属关系为纽带是氏族制度的本质。
（2）设议事会，实行原始民主制。
（3）所有社会成员平等，有相互帮助和保护的义务。 -
第2题：
某一氏族的男子与另一氏族的一群女子交互群婚，这种婚姻形成的家庭为（）
- A、血缘家庭
- B、个体婚姻家庭
- C、对偶家庭
- D、普那路亚家庭
正确答案:D -
第3题：
民族形成的一般规律是氏族—（）—（）—（）—民族，通过上述途径形成的民族是原生态民族。
正确答案:胞族；部落；部落联盟 -
第4题：
简述氏族志与姓氏录。
正确答案: （1）《氏族志》的编撰：
1）唐朝初期，士族地主大致以地域分为几个势力集团：江南士族、北方士族、山东士族、关中士族，又有鲜卑士族，都各具风尚特点，势力也有强弱，但没有统一的等第标准。当时，江南、北方士族势力衰微，以崔、卢、李、郑为首的山东士族仍有一定的社会地位。李唐起自关中，所以关中士族在唐政权中势力最强，成为左右当时政局的力量。
2）唐太宗想培植以李唐宗室和大臣为主体的新士族集团，以便求得李唐王朝的长治久安。为了突出皇权地位，唐太宗命令高士廉等人修撰《氏族志》。他们收集全国士族家谱，考正世系，加以辨别排比，定为上上至下下共九等。《氏族志》修成，山东士族崔民干被列为第一等（上之上）。唐太宗看了大不以为然，要求对该书重新刊定，并指明：不须论数世以前，只凭现今官爵高低定等级。奉旨改定后的《氏族志》，把皇族列为一等，外戚列为第二等（上之中），崔民干被降为第三等（上之下）向全国颁布。
3）通过这次修撰《氏族志》，唐朝很多不是士族出身的功臣获得了士族地位，而没落的门阀士族受到了进一步的压抑。自南朝灭亡后，便受北方士族轻视的江南士族，被《氏族志》正式列为士族，恢复了声望。按照唐朝新情况重新排列的全国氏族等级，取代了分裂时期的小国士族等级，造成了一个以李唐宗室为首，以外戚、功臣和关中士族为重要辅佐，以山东和江南士族为次等辅佐的新统治集团，这有利于加强皇权，巩固唐朝廷在全国的统治。
（2）《姓氏录》的编撰：
武则天首先以高宗的名义下令把太宗时修订的《氏族志》改编为《姓氏录》。在修订《氏族志》时，虽然规定“止取今日官爵高下作等级”。但是修订的人士族观念很强。尽管都是贵族，他们总要考一考他是否是士族，象武则天家就不叙其本望，而在《氏族志》中所包括的293个姓，1651家中，却有不少官职很低的旧士族，但却没有武士彟的地位。武则天对此很不满意。武则天为了抬高自己的身世和打击李唐关陇军事贵族集团的势力，经许敬宗、李义府建议，于显庆四年（659），在武则天的主使下，高宗下令重修《氏族志》，改称《姓氏录》。“以后族为第一等，其余悉以仕唐官品高下为准，凡九等”。仕唐“得五品官者，皆升士品，于是兵卒以军功致五品者，尽入书限”。这样以来，《姓氏录》完全以唐代的官品为标准，以五品作为一条界线。凡是五品以上的，不管是否士族都写进去，共有二百四十五姓，二百八十七家，这样就把大批的地方望族都取消了。五品以上的官尽管有很多当时认为是浊流官，也都列了进去。这样一来，就直接打击了地方豪姓的政治势力和完全打破了门阀和庶族的界限，笼络了以军功取得高品官的普通地主，因而取得了这批人的拥护。《姓氏录》实质上代表了普通地主的利益。 -
第5题：
雅典国家的产生是其平民斗争，加速了氏族制度的崩溃和国家的形成。
正确答案:错误 -
第6题：
填空题民族形成的一般规律是氏族-（）-（）-（）-民族，通过上述途径形成的民族是原生态民族。正确答案： 胞族,部落,部落联盟解析： 暂无解析 -
第7题：
填空题母系氏族社会的人们按母系血缘分成若干氏族，每个氏族都以图腾或居住地形成互相区别的族号，这个族号就成为该氏族成员的____。[中山大学2010研]正确答案： 姓解析：
中国的姓氏产生一般认为可以追溯到母系氏族社会。那时的人们按母系血缘分成若干氏族，每个氏族都以图腾或居住地形成互相区别的族号，这个族号就是“姓”。据《说文解字》云：“姓，人所生也。古之神圣，母感天而生子，故称天子。从女从生。”“感天而生”，其实就是知母不知父的意思。 -
第8题：
问答题简述父系氏族时期已发现的考古遗存。正确答案： 1、黄河中游地区：后期仰韶文化和中原龙山文化
2、黄河中下游地区：大汶口文化和山东龙山文化
3、长江中游地区：晚期大溪文化、屈家岭文化和石家河文化
4、长江下游地区：薛家岗文化和良渚文化
5、甘青地区：马家窑文化、齐家文化、华北红山文化解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题在国家形成以前，黄河流域分布着两大文化圈，一是以____为精神支柱的农牧氏族集团____，一是以____为精神支柱的游猎氏族集团____。正确答案： 血缘关系,华夏族,原始宗教,鸟夷(东夷)族解析：
华夏族是对汉族的先民称呼，指的是众多氏族部落混糅组合成的以汉人为主的民族融合大家庭，亦称华夏族。东夷族又称东夷或夷，是华夏民族对东方民族的称呼，并非单指某一族群。 -
第10题：
问答题简述氏族的形成。正确答案： 氏族是以血缘关系结成的原始社会的亲族集团。
1、最初的人类群体为原始群。既没有婚姻规则，也没有社会组织。
2、人类第一个婚姻形态为血缘婚，它排除双亲与子女、祖父母与子孙发生婚姻关系，实行同辈男女互相婚配的群婚，有血缘关系的兄弟姐妹互为夫妇。血缘婚形成的部落是血缘家族。
3、血缘婚经过发展，进而排除了同胞兄弟姐妹以及旁系兄弟姐妹发生婚姻关系，演变成为出生于不同部落的同辈男女互为夫妇的群婚制。这样的制度形成的部落就是最初的氏族。
4、后来族外婚的形成为氏族的形成带来了契机。氏族正式形成了。
氏族形成的根源在于生产力的发展。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题试析门阀氏族制度形成的历史条件。正确答案： 门阀世族是以家族为基础，以门第为标准，在社会上和政治上所形成的地主阶级中的特殊阶层。它的出现是东汉以来世家大族及大土地所有制和封建依附关系逐步发展的结果。东汉时，地主田庄的崛起，世家大族在经济上拥有大量土地和依附人口，在政治上通过察举制、征辟制和私家传授经学，控制选官途径，形成累世经学、累世公卿的局面。魏蜀吴政权都是依靠世家大族的支持建立起来的，因此其势力在三国时期得到进一步发展。司马炎称帝后，不得不认可世家大族的政治经济特权，并从习惯上的传承变为法律上的规定。这些相关制度的实施，使世家大族在封建政权中确立支配地位过程中取得的成果，也让试驾大族的政治经济特权通过封建立法而完成了制度化的历史进程。门阀氏族制度在魏晋之际形成并得以巩固。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述氏族志与姓氏录。正确答案： （1）《氏族志》的编撰：
1）唐朝初期，士族地主大致以地域分为几个势力集团：江南士族、北方士族、山东士族、关中士族，又有鲜卑士族，都各具风尚特点，势力也有强弱，但没有统一的等第标准。当时，江南、北方士族势力衰微，以崔、卢、李、郑为首的山东士族仍有一定的社会地位。李唐起自关中，所以关中士族在唐政权中势力最强，成为左右当时政局的力量。
2）唐太宗想培植以李唐宗室和大臣为主体的新士族集团，以便求得李唐王朝的长治久安。为了突出皇权地位，唐太宗命令高士廉等人修撰《氏族志》。他们收集全国士族家谱，考正世系，加以辨别排比，定为上上至下下共九等。《氏族志》修成，山东士族崔民干被列为第一等（上之上）。唐太宗看了大不以为然，要求对该书重新刊定，并指明：不须论数世以前，只凭现今官爵高低定等级。奉旨改定后的《氏族志》，把皇族列为一等，外戚列为第二等（上之中），崔民干被降为第三等（上之下）向全国颁布。
3）通过这次修撰《氏族志》，唐朝很多不是士族出身的功臣获得了士族地位，而没落的门阀士族受到了进一步的压抑。自南朝灭亡后，便受北方士族轻视的江南士族，被《氏族志》正式列为士族，恢复了声望。按照唐朝新情况重新排列的全国氏族等级，取代了分裂时期的小国士族等级，造成了一个以李唐宗室为首，以外戚、功臣和关中士族为重要辅佐，以山东和江南士族为次等辅佐的新统治集团，这有利于加强皇权，巩固唐朝廷在全国的统治。
（2）《姓氏录》的编撰：
武则天首先以高宗的名义下令把太宗时修订的《氏族志》改编为《姓氏录》。在修订《氏族志》时，虽然规定“止取今日官爵高下作等级”。但是修订的人士族观念很强。尽管都是贵族，他们总要考一考他是否是士族，象武则天家就不叙其本望，而在《氏族志》中所包括的293个姓，1651家中，却有不少官职很低的旧士族，但却没有武士彟的地位。武则天对此很不满意。武则天为了抬高自己的身世和打击李唐关陇军事贵族集团的势力，经许敬宗、李义府建议，于显庆四年（659），在武则天的主使下，高宗下令重修《氏族志》，改称《姓氏录》。“以后族为第一等，其余悉以仕唐官品高下为准，凡九等”。仕唐“得五品官者，皆升士品，于是兵卒以军功致五品者，尽入书限”。这样以来，《姓氏录》完全以唐代的官品为标准，以五品作为一条界线。凡是五品以上的，不管是否士族都写进去，共有二百四十五姓，二百八十七家，这样就把大批的地方望族都取消了。五品以上的官尽管有很多当时认为是浊流官，也都列了进去。这样一来，就直接打击了地方豪姓的政治势力和完全打破了门阀和庶族的界限，笼络了以军功取得高品官的普通地主，因而取得了这批人的拥护。《姓氏录》实质上代表了普通地主的利益。解析： 暂无解析 -
第13题：
随着私有经济的扩大，在氏族内部便形成了以（）为中心的“一夫一妻”的婚姻家庭。
- A、男性
- B、女性
- C、母系氏族
- D、父系氏族
正确答案:A -
第14题：
简述氏族公社幼儿教育的基本内容。
正确答案: （1）氏族公社幼儿教养内容主要是“为了生存”；
（2）行为规范教育。包括循规蹈矩、尊老爱幼等；
（3）体格及军事技能训练。包括跑跳锻炼、打斗训练等；
（4）生产劳动教育。包括生产常识及简单劳动技能等；
（5）宗教和艺术教育。包括祭神、祭祖、唱歌、跳舞等。 -
第15题：
民族的形成过程，依此经过了哪几个阶段？（）
- A、氏族—部落—氏族联盟—民族
- B、部落—氏族—氏族联盟—民族
- C、部落—氏族—部落联盟—民族
- D、氏族—部落—部落联盟—民族
正确答案:D -
第16题：
简述母系氏族时期已发现的考古遗存。
正确答案: 1、新石器时代早期即前仰韶时代：
A：黄河中下游地区：山西怀仁鹅毛口遗址、陕西华县老官台遗址、河南新郑裴李岗遗址、河北武安磁山遗址、山东滕县北辛遗址
B：长江中下游地区：浙江余姚河姆渡遗址、浙江桐乡罗家角遗址
2、仰韶时代前期：陕西西安半坡遗址、河南陕县庙底沟遗址、河南安阳后岗遗址、江苏邳县刘林遗址为代表的大汶口文化。
3、其他地区和仰韶晚期遗址：马家窑文化、大溪文化、仰韶文化、大汶口文化、青莲岗文化、岭南粗绳纹文化。 -
第17题：
关于法与氏族习惯的区别，下列说法正确的是哪一或哪些选项？（）
- A、氏族习惯反映的社会意志是完全意义上的社会意志，而法则是国家意志的表现，体现社会统治阶级的意志
- B、氏族习惯是以传统的方式自发地形成和演变，而法则是有意识地创立和有意识地对原有习惯加以选择、确认而形成的
- C、氏族习惯依靠当事人的自觉、舆论和氏族首领的威望来保障实施，法的实施则要以国家强制力为最后的保障
- D、法以实现统治阶级利益为首要目的，氏族习惯则维护社会共同利益
正确答案:A,B,C,D -
第18题：
问答题简述辽朝行政决策中氏族制度残余的表现。正确答案：解析： -
第19题：
多选题氏族的特征有 ( )A是以血缘关系为纽带和基础所自然形成的联盟
B成员之问平等互助，没有剥削，没有阶级，没有系统的暴力机构
C最高权力属于氏族成员大会
D按地域划分
E氏族首领享有特权
正确答案： E,A解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题随着私有经济的扩大，在氏族内部便形成了以（）为中心的“一夫一妻”的婚姻家庭。A男性
B女性
C母系氏族
D父系氏族
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题母系氏族社会时期，每个氏族都以图腾或居住地形成互相区别的族号，这个族号就是____。正确答案： 姓解析：
母系氏族社会时期人们按母系血缘关系分成若干氏族每个氏族都以图腾或居住地形成互相区别的族号这个族号就是姓。 -
第22题：
填空题民族的形成经历了氏族、（）和民族三个发展阶段。正确答案： 部落解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述母系氏族公社和父系氏族公社的特点。正确答案： 母系氏族公社的主要特征是：妇女居于支配地位，丈夫从妻而居，辈分从母系计算，财产由母系继承。世纪星族外婚制，同一氏族内部禁止通婚，只有不同氏族之间的同辈男女可以互慰夫妻。后来发展成为对偶婚，就是在互婚的男女中各有一个主要配偶，但不严格。因此，所生子女仍知母不知父。这时氏族共财，实行原始共产主义。
父系氏族公社的主要特征是：男子居于支配地位，妻子从夫而居，辈分从父系计算，财产由父系继承。父系氏族制的产生是和农业及饲养业的发展分不开的。这时，男子不再以狩猎、捕鱼为主，而是代替妇女从事农业和饲养业，事农业和饲养业已成为人们的主要生活来源。父系氏族公社内部以男子为中心分裂为若干个大家庭，个大家庭又分裂为若干个一夫一妻的小家庭。至此，以血缘为纽带的氏族公社在瓦解，代之以地缘为条件的农村公社在形成，以小家庭为单位的私有制在产生，人们随着贫富的不断分化，阶级在形解析： 暂无解析