“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。这一诗句的哲学寓意是A.存在便是被感知B.事物的真面目是不可达到的C.真理是具体和多元的D.克服主观片面性才能获得对事物的正确认识

题目

“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。这一诗句的哲学寓意是

A.存在便是被感知

B.事物的真面目是不可达到的

C.真理是具体和多元的

D.克服主观片面性才能获得对事物的正确认识


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  • 第1题:

    “不识庐山真面目,只缘身在此山中”.这里影响观赏效果的因素是( ).

    A.观赏时机

    B.观赏节奏

    C.观赏距离

    D.观赏位置


    正确答案:D

  • 第2题:

    幻觉是指( )。

    A.外界存在某一事物,但个体感知到的是另一事物

    B.个体在病理生理基础上产生的信念

    C.由过去经验引发的联想

    D.个体感知到外界并不存在的某种事物


    正确答案:D
    解析:外界不存在某种事物而感知到这种事物,这种虚幻的知觉叫做幻觉。幻觉在各个感官都可出现,如幻听、幻视、幻嗅、幻味、幻触及内感受器幻觉等。反复出现的幻觉肯定是病理现象。在精神分裂症中,幻听较多见。

  • 第3题:

    "感时花溅泪,恨别鸟惊心”,从哲学上看,这一诗句表明()。
    A.不同的人对客观事物的反应存在差别
    B.意识是人脑对客观存在的主观映像
    C.意识是物质发展到一定阶段的产物
    D.人脑总是不能如实地反映外界事物


    答案:B
    解析:
    两句诗体现了因为作者心里的愁苦悲伤,所以本来与往常无异的花鸟也变得引人落泪。这说明,我们对客观事物的感知会受到主体思想的影响,即意识是人脑对客观存在的主观映像,B项正确。

  • 第4题:

    《题西林壁》《和子由绳池怀旧》是苏轼的哲学诗,其________的诗句如“不识庐山真面目,只缘身在此山中”和“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥”等早已________于人们的日常生活中,成为表达思想和情感的生活话语。
    依次填入划线部分最恰当的一项是:

    A.脍炙人口 渗透
    B.口碑载道 渗入
    C.妇孺皆知 浸润
    D.家喻户晓 浸透

    答案:A
    解析:
    第一步,分析第一空。根据“早已________于人们的日常生活中,成为表达思想和情感的生活话语”可知,该空强调苏轼的诗被人们熟知,广为传诵。A项“脍炙人口”指好的诗文受到人们的称赞和传诵,符合文意。B项“口碑载道”指到处都是群众称赞的声音,侧重“口碑好”,不符合文意,排除B项。C项“妇孺皆知”指众所周知,流传很广;D项“家喻户晓”指家家户户都知道,人所共知。二者均符合文意。
    第二步,分析第二空。根据“为表达思想和情感的生活话语”可知,诗句早已经融入我们的生活中。A项“渗透”指融合、融入,符合文意。C项“浸润”指液体渐渐渗入或附着在固体表面;D项“浸透”指泡在液体里以致湿透或者饱含某种思想感情。二者均不符合文意,排除C项和D项。

  • 第5题:

    笛卡尔哲学的第一原则是()

    A.观念的集合
    B.我思故我在
    C.身心二元论
    D.存在就是被感知

    答案:B
    解析:

  • 第6题:

    ①存在就是被感知
    ②人是机器,思想是人脑的特性
    ③世界是一团永恒的活火
    ④物质是标志客观实在的哲学范畴

    A.③→④→②
    B.②→③→④
    C.③→②→④
    D.②→①→③

    答案:C
    解析:
    ①是主观唯心主义,排除。世界是一团永恒的活火,是古代朴素唯物主义。人是机器,是近代形而上学唯物主义。物质是标志客观实在的哲学范畴,说明了物质和意识的辩证关系,是辩证唯物主义。故正确的演进顺序为③→②→④,答案选c。

  • 第7题:

    宋代诗人苏轼的《题西林壁》:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”这首诗说明的哲学道理是:()

    • A、人们不能认识到事物的真相
    • B、认识受时间、地点和条件的制约
    • C、现象和本质是相互联系、不可分割的
    • D、假象不是事物本质的表现

    正确答案:B

  • 第8题:

    “山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”是陆游《游山西村》中的名句。这一诗句的哲学寓意是()

    • A、没有量的积累,就不会有质的变化
    • B、事物的发展是前进性与曲折性的统一
    • C、矛盾的作用不容忽视
    • D、矛盾双方总是相伴出现

    正确答案:B

  • 第9题:

    “存在就是被感知”是哪位哲学家的基本哲学命题()

    • A、亚里士多德
    • B、休谟
    • C、贝克莱
    • D、斯宾诺莎

    正确答案:C

  • 第10题:

    多选题
    如果一个人出现(  )这种情况,就不能肯定有幻觉。(2004年12月三级真题)
    A

    歪曲的感觉,把这种事物感知成那种事物

    B

    歪曲的知觉,把这种事物感知成那种事物

    C

    虚幻的知觉,把没有某事物却感知到存在某事物

    D

    虚幻的感觉,把没有某事物却感知到存在某事物


    正确答案: C,A
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    幻觉是指(  )。(2003年12月三级真题)
    A

    外界存在某一事物,但个体感知到的是另一事物

    B

    个体在病理生理基础上产生的信念

    C

    由过去经验引发的联想

    D

    个体感知到外界并不存在的某种事物


    正确答案: C
    解析: 幻觉是无对象性的知觉。感知到的形象不是由客观事物引起。幻觉在各个感官都可出现,如幻听、幻视、幻嗅、幻味、幻触及内感受器幻觉等。反复出现的幻觉肯定是病理现象。在精神分裂症中,幻听较多见。

  • 第12题:

    单选题
    “山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”是陆游《游山西村》中的名句。这一诗句的哲学寓意是()
    A

    没有量的积累,就不会有质的变化

    B

    事物的发展是前进性与曲折性的统一

    C

    矛盾的作用不容忽视

    D

    矛盾双方总是相伴出现


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    下列观点中属于主观唯心主义的是( )。

    A.存在就是被感知

    B.上帝创造世界

    C.人是万物的尺度

    D.理念是事物存在的根据和模仿的原型


    正确答案:AC
    主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看做是世界上一切事物产生和存在的根源与基础。A项"感知"、C项"人是万物尺度"都属于主观唯心主义;BD两项是客观唯心主义,认为精神是世界的本原,是第一性的,但这精神并不是个人的主观意识,而是存在于宇宙空间的一种神秘的、客观的精神。故选AC。

  • 第14题:

    下列各项属于主观唯心主义哲学的有( )

    A.物是感觉的集合

    B.存在就是被感知

    C.心外无物

    D.世界是“绝对精神”的产物


    正确答案:ABC

  • 第15题:

    下列名句与体现的哲学原理对应错误的是( )

    A.士别三日,当刮目相看——事物是发展变化的
    B.流水不腐,户枢不蠹——运动是物质的根本属性
    C.唇齿相依,唇亡齿寒——事物是普遍联系的
    D.不识庐山真面目,只缘身在此山中——真理是具体且多元的

    答案:D
    解析:
    身在庐山之中,难以看到庐山的全貌,只有跳出庐山,站在高处才能纵览整个庐山。这说明由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。这句诗所反映的哲理与真理无关而且真理是客观的的,真理只有一个,不是多元的,D项本身说法是错误的。故本题选D。

  • 第16题:

    习近平同志重要讲话(文章)中引用了很多精典名句,以下引用的诗句,按其被创作的时间先后顺序,排序正确的是( )。
    ①苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。
    ②橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。
    ③不识庐山真面目,只缘身在此山中。
    ④安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。

    A. ④③①②
    B. ④②③①
    C. ②④③①
    D. ②④①③

    答案:C
    解析:
    解析:本题考查文化常识。①出自晚清林则徐《赴戍登程口占示家人》一诗;②出自西汉刘向所整理的《晏子春秋》;③出自北宋苏轼的《题西林壁》;④出自唐代杜甫的《茅屋为秋风所破歌》。故正确答案为C项。

  • 第17题:

    “存在就是被感知”是哪位哲学家的基本哲学命题()

    A.亚里士多德
    B.休谟
    C.贝克莱
    D.斯宾诺莎

    答案:C
    解析:

  • 第18题:

    下列诗句中体现新事物必然战胜旧事物这一哲学道理的是( )。
    ①沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春
    ②芳林新叶催陈叶,流水前波让后波
    ③近水楼台先得月,向阳花木易为春
    ④不识庐山真面目,只缘身在此山中

    A.①②

    B.①③

    C.②④

    D.③④

    答案:A
    解析:
    ③前一句体现了联系的普遍性和客观性,后一句体现了内外因关系原理。④体现的是认识受客观条件的制约,故③④不选。①②体现新事物战胜旧事物。因此,本题选A。

  • 第19题:

    “不识庐山真面目,只缘身在此山中”这句富有哲理的诗句说明了()

    • A、近因效应
    • B、苏东坡效应
    • C、从众效应
    • D、刻板效应

    正确答案:B

  • 第20题:

    英国哲学家休谟认为:“一切外部的事物都不过是人们的一些主观感觉和印象。因此,人们在认识中只能和感觉发生关系,不能超出感觉之外”,与之相对立的观点是()

    • A、“物是观念的集合”
    • B、“吾心便是宇宙”
    • C、“天地为万物之本”
    • D、“存在就是被感知”

    正确答案:C

  • 第21题:

    单选题
    “不识庐山真面目,只缘身在此山中”这句富有哲理的诗句说明了()
    A

    近因效应

    B

    苏东坡效应

    C

    从众效应

    D

    刻板效应


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    在说明"不识庐山真面目,只缘身在此山中"这一现象时,最合理的解释是()。
    A

    美在无意识

    B

    美在愉快

    C

    美在距离

    D

    美在形式


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    下列诗句中,(  )属于王维的诗句。
    A

    飞流直下三千尺,疑是银河落九天

    B

    不识庐山真面目,只缘身在此山中

    C

    大漠孤烟直,长河落日圆

    D

    君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回


    正确答案: A
    解析:
    A项,出自李白的《望庐山瀑布》。B项,出自苏轼的《题西林壁》。C项,出自王维的《使至塞上》。D项,出自李白的《将进酒》。