简述亚当·斯密对政府职能的看法。

（1）从研究对象看，司马迁的《货殖列传》和亚当·斯密的《国富论》基本类似，也即研究财富如何增长的学问。
（2）分工理论：都认为社会分工会随着人们生存和交换的需要而自发形成，无需政府人为发布政令去做安排。“待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？”斯密将社会分工视为人类“自然倾向”的结果，人们对自身利益的追求导致了交换的产生，并由交换引起了分工。它是人类天性中的一种倾向的必然结果”，“这种倾向就是要求物物交换，以物易物，相互交易”。
（3）肯定人的物质欲望。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”“充足的劳动报酬，会促使人们勤勉。勤勉象人类其他品质一样，与所受的鼓励成正比。丰富的生活资料，使劳动者体力增进，而生活改善和晚景优裕的愉快希望，使他们更加努力。所以高工资地方的劳动者，总比低工资地方的劳动者活泼、勤勉和敏捷”
（4）政府职能太史公“善因论”，指出最好的宏观经济政策应该是依据客观经济规律，顺应民间经济活动的自然发展，表现出鲜明的自由主义立场。斯密则主张政府充当“守夜人”的角色。“每个人都不知道如何增进他人的利益，甚至也不知道他人的利益为何物。每个人仅仅知道自己的利益，仅仅从自己的利益出发去行事。但是，当他这么做的时候，有一只看不见的手，在引导着他，使他在追求自己利益的过程中，去实现他人的或者公众的利益，虽然这不是他的本意。”
（5）价格理论，都认为经济有自发调节机制。太史公所谓“自然之验论”，认识到供求对价格的影响，所谓“论其有余不足则知贵贱”，市场波动如“贵上极则反贱，贱下极则反贵”，应“贵出如粪土”、“贱取如珠玉”。斯密市场价格围绕自然价格上下波动，引起波动的是供求变化。

司马迁的经济思想同斯密的经济思想是不同历史条件下的产物，因此具有完全不同的社会本质，斯密的主张是受资本主义生产方式的质的规定，他把每一个独立的个人作为对立的商品生产者来看待，自然主张充分的自由竞争。而司马迁的看法则受封建生产方式的质的规定，在封建主义下，“物质生产的社会关系及建立在其上的各个生活领域，都是以人身的依赖性为特征”。因此，司马迁不可能把封建主义下的人看作是“独立的人”，看作是能够无所拘束地进行自由竞争的人，自然不可能提出完全自由放任的经济政策，某种程度的干涉就是不可避免的。

（1）直接或者间接讨论财富增长；
（2）是否为统治者接受。