下图是一幅书法作品，下列对其书体判断正确的是()。 A.隶书 B.楷书 C.行书 D.草书

八卦是古代汉民族的基本哲学概念，八卦的概括就是“为人处事，逢凶化吉”八个字，是古代的阴阳学说，所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲画出的，八卦其实是最早的文字，是文字符号。根据汉族民间传说，八卦起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。对于八卦不要有过多神秘色彩，它在汉族文化中与阴阳、五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多。因此A项说法错误。故本题应选A项。

颜真卿的楷书笔画横平竖直，丰腴雄强，结体则宽博大度，字字谨严。图片上的字仁明显具有这些特点。

本题考查高中“书法?篆刻”内容系列成就标准。通过“书法·篆刻”的学习，学生能够：

（1）积极参与书法或篆刻活动。

（2）恰当地使用书法或篆刻的术语，以自己的观点评论古今两件以上的书法作品或篆刻作品。

（3）识别三种以上的书体，例如楷书（颜体、柳体、欧体等）、行书、隶书等，或篆刻的风格特征，了解我国书法发展的基本轨迹及与传统文化的关系。

（4）初步掌握一种书体的书写规范或篆刻的一般技法，创作两件以上的书法或篆刻作品，表达自己的思想和个性。

（5）以多种形式大胆地展示和交流，用口头或书面的形式对自己和他人的书法作品或篆刻作品进行评价。

（6）在研究性学习之中，学会处理一个书法与其他学科相联系的问题。

D项：创立两种以上的书体或篆刻形式，形成自己的风格不属于普通高中美术课程“书法?篆刻”内容系列成就标准。表述错误，为正确选项。

图中作品为王羲之的《兰亭序》，被称为“天下第一行书”。

本题考查人文常识。
“贤契” 是对弟子或朋友子侄辈的敬称（多用于书面） ， “笑存” 则是客套词或敬辞。 因此， 书法作品中出现“贤契笑存” ， 很可能是老师送给学生的。

本题考查考生对于中国书法字体和字体风貌的了解。中国书法形成于商代甲骨文、周代金文、秦代小篆、汉代隶后形成草、楷、行诸体。上图所呈现的是王羲之的《兰亭集序》，《兰亭集序》为历代书法家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。而行书是一种统称，分为行楷和行草两种。它在楷书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。点画或简化或联结，规整中求变化。因此，B项正确。

A项：草书，结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。草书分为章草和今草，而今草又分大草（也称狂草）和小草。章草笔划省变,有章法可循，代表作如三国时期吴国皇象的《急就章》。今草不拘章法，笔势流畅，代表作如晋代王羲之《初月》、《得示》等帖。狂草出现于唐代，以张旭、怀素为代表，笔势狂放不羁，成为完全脱离实用的艺术创作。狂草代表作如唐代张旭《古诗四帖》和怀素《自叙帖》。和题目表述不符，排除。

C项：隶书，有秦隶、汉隶等，一般认为由篆书发展而来，字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。传说程邈作隶，汉隶在东汉时期达到顶峰，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。四大汉碑有《礼器碑》、《曹全碑》、《张迁碑》、《史晨碑》。和题目表述不符，排除。

D项：楷书也叫正楷、真书、正书。由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。《辞海》解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模”。这种汉字字体端正，就是现在通行的汉字手写正体字。到元代形成楷书四大家，即唐朝欧阳询的《九成宫醴泉铭》，唐朝颜真卿的《 颜家庙碑》、《多宝塔碑》，唐朝柳公权的《玄秘塔碑》，元朝赵孟頫的《玄妙观重修三门记》。和题目表述不符，排除。

《九成官醴泉铭》是欧阳询的作品，属于欧体，答案是D。

“六分半体”指的是清代郑燮(郑板桥)所创书法字体，世人亦称“板桥体”。他以隶书笔法形体掺入行楷，创出这种介于楷隶之间，而隶多于楷的字体。由于隶书又称“八分”，因此郑燮戏称自己所创的这非隶非楷的书体为“六分半书”。

司南是我国古代辨别方向用的一种仪器。早在战国时期就发明了。 用天然磁铁矿石琢成一个勺形的东西，放在一个光滑的盘上，盘上刻着方位，利用磁铁指南的作用，可以辨别方向，它是现在所用指南针的始祖。