《论语》有言：“天何言哉?四时行焉，百物生焉。天何言哉?”这体现在教育中即（ ）。 A．行不言之教 B．因材施教 C．情境陶冶 D．身体力行

题目

《论语》有言：“天何言哉?四时行焉，百物生焉。天何言哉?”这体现在教育中即（ ）。 A．行不言之教 B．因材施教 C．情境陶冶 D．身体力行

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1.（三）阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。（4分）子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”子曰：“子欲无言。”子贡曰：“子如不言,则小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”24.（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“ 不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。（1分）

2.《经》中有这样一段记载：时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”下列所述与慧能所表达的主张一致的是（ ）。 A.闭眼花寂，睁眼花开 B.野火烧不尽，春风吹又生 C.春种一粒粟，秋收万颗子 D.天何言哉？四季行焉，万物生焉

3.《论语》有言：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”这体现在教育中即（ ）。 A.行不言之教 B.因材施教 C.情境陶冶 D.身体力行

4.《坛经》中有这样一段记载：“时有风吹幡动，一僧日风动，一僧日幡动，议论不已。慧能进日：不是风动，不是幡动，仁者心动。”下列所述与慧能所表达的主张一致的是（ ）。 A．闭眼花寂，睁跟花开 B．野火烧不尽，春风吹又生 C．春种一粒粟，秋收万颗子 D．天何言哉?四季行焉，万物生焉

更多“《论语》有言:“天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉?”这体现在教育中即( )。 A.行不言之教 B.因 ”相关问题

  • 第1题：

    《坛经》中有这样一段记载：“时有风吹幡动，一僧日风动，一僧日幡动，议论不已。慧能进日：不是风动，不是幡动，仁者心动。”下列所述与慧能所表达的主张一致的是（　　）。


    A.闭眼花寂，睁眼花开

    B.野火烧不尽，春风吹又生

    C.春种一粒粟，秋收万颗子

    D.天何言哉四季行焉，万物生焉

    答案：A
    解析：
    根据题干所述可知，慧能的回答割裂了事物之间的联系，是一种唯心主义思想。选项A也是一种典型的唯心主义思想，当选。其余B、C、D三项都蕴涵了唯物主义思想。因此本题选A。

  • 第2题：

    王事適我，政事一埤益我。我入自外， 。已焉哉，天實為之，謂之何哉。（《邶風·北門》）


    室人交遍謫我

  • 第3题：

    5、子曰:“天何言哉？四时行焉，百物生焉。”（《论语·阳货》）中的“天”意指

    A．自然之天

    B．上帝之天

    C．仁义之天

    D．命运之天


    Heaven does not speak in words. It speaks through the rotation of the four seasons and the growth of all living things.

  • 第4题：

    《坛经》中有这样一段记载：“时有风吹幡动，一僧日风动，一僧目幡动，议论不已。慧能进日：不是风动，不是幡动，仁者心动。”下列所述与慧能所表达的主张一致的是(　　)。

    　　A.闭眼花寂，睁眼花开

    　　B.野火烧不尽，春风吹又生

    　　C.春种一粒粟，秋收万颗子

    　　D.天何言哉?四季行焉，万物生焉


    答案：A
    解析：

  • 第5题：

    下列句子不能体现儒家天人合一的自然观的是（）。

    A．天何言哉，四时行焉，万物生焉。天何言哉！（《论语•阳货》）

    B．不违农时，谷不可胜食也。（《孟子•梁惠王上》）

    C．唯天为大，唯尧则之。（《论语•泰伯》）

    D．尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。（《孟子•尽心上》）


    B

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