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  • 第1题:

    “以人为本”的思想包括:()

    • A、以人为尊
    • B、以民为贵
    • C、以仁为本

    正确答案:A,B,C

  • 第2题:

    王守仁提倡以自心良知为是非标准,敢于怀疑,敢于思考的精神,对于明初解放思想起过重要作用。


    正确答案:正确

  • 第3题:

    中国传统文化尤其是儒家文化的理想人格是()。

    • A、以仁为恩
    • B、修身养德
    • C、王有所成
    • D、内圣外王

    正确答案:D

  • 第4题:

    中国古代社会的主流文化是以儒家为核心的伦理型文化,教育目的是“在明明德,在亲民,在止于至善”,通过修己而正人,达到“明人伦”的目的。


    正确答案:正确

  • 第5题:

    王守仁以儒家()为追求目的,以明德亲民为政治信念。

    • A、谦谦君子
    • B、“圣人”
    • C、仁者
    • D、士大夫

    正确答案:B

  • 第6题:

    下列选项中,属于儒家创始人孔子经典言论的有()。

    • A、民为贵,社稷次之,君为轻
    • B、仁者,爱人
    • C、以德行仁
    • D、己所不欲,勿施于人
    • E、有教无类

    正确答案:B,D,E

  • 第7题:

    王守仁继承了儒家关于“()”的教育目的论。


    正确答案:明人伦

  • 第8题:

    中国传统儒家文化属于以()为目的伦理性文化。

    • A、求仁
    • B、求善
    • C、求理
    • D、格物致知

    正确答案:B

  • 第9题:

    单选题
    全都主张性善论的一组中外教育家为()。
    A

    孟子、荀子、苏格拉底、王守仁

    B

    孟子、苏格拉底、洛克、卢梭

    C

    孟子、苏格拉底、王守仁、卢梭

    D

    孟子、苏格拉底、王守仁、赫尔巴特


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    王守仁关于教育目的的主张,并没有超出儒家思孟学派的一贯思想。所不同的是,他用“()”作了新的解释。
    A

    经学

    B

    理学

    C

    心学

    D

    蒙学


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    填空题
    王守仁继承了儒家关于“()”的教育目的论。

    正确答案: 明人伦
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    多选题
    下列选项中,属于儒家创始人孔子经典言论的有()。
    A

    民为贵,社稷次之,君为轻

    B

    仁者,爱人

    C

    以德行仁

    D

    己所不欲,勿施于人

    E

    有教无类


    正确答案: D,E
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    儒家以仁为思想核心。


    正确答案:正确

  • 第14题:

    王守仁关于教育目的的主张,并没有超出儒家思孟学派的一贯思想。所不同的是,他用“()”作了新的解释。

    • A、经学
    • B、理学
    • C、心学
    • D、蒙学

    正确答案:C

  • 第15题:

    下列选项中,属于儒家创始人孔子经典言论的有()

    • A、民为贵,社稷次之,君为轻
    • B、仁者,爱人用设备
    • C、以德行仁
    • D、已所不欲,勿施于人
    • E、有教无类

    正确答案:B,D,E

  • 第16题:

    王守仁主张“亲吾之父以及人之父,以及天下人之父”,要“视天下为一家,中国犹一人”,这是进一步发挥了儒家()

    • A、“仁”的思想
    • B、“礼”的学说
    • C、德政思想
    • D、民本思想

    正确答案:A

  • 第17题:

    如何认识王守仁“致良知”的教育目的论。


    正确答案: 要点:王守仁认为,万事万物都在心中,“心外无物”,而心就是理,心的本体是“良知”,因而,“良知”一旦与物接触,就会产生物欲,邪念,一般人的良知常被被物欲,邪念所蒙蔽,而要想除掉邪念,恢复本心,必须做为善去恶的功夫,即“致良知”,因此,教育的根本就是“存其心”、“求其心”、“守其心”、“明其心”,即保存,培养先天固有的“良知”,克服邪念和人欲,所谓“致良知之外无学矣”。
    王守仁“致良知”的教育目的,与朱熹的“存天理,无人欲”的教育目的在本质上是一致的,只是途径和手段不同,朱熹提倡读圣贤书,王守仁主张自我体验,主张“格心”、“内求”。在当时充满偶像崇拜的时代,王守仁敢于独树一帜,提出“致良知”的思想,对于冲破理学的禁锢,解放思想具有重要的启蒙作用。

  • 第18题:

    全都主张性善论的一组中外教育家为()。

    • A、孟子、荀子、苏格拉底、王守仁
    • B、孟子、苏格拉底、洛克、卢梭
    • C、孟子、苏格拉底、王守仁、卢梭
    • D、孟子、苏格拉底、王守仁、赫尔巴特

    正确答案:C

  • 第19题:

    提出“以七字富天下”“以九字安天下”“以六字强天下”的教育家是()。

    • A、王守仁
    • B、王夫之
    • C、陆九渊
    • D、颜元

    正确答案:D

  • 第20题:

    今天我党大力倡导“以德治国”,对此,我们可以继承发扬儒家学说中的()

    • A、“和为贵”和“仁”的思想
    • B、农本思想
    • C、有教无类的思想
    • D、“民为贵,君为轻”的思想

    正确答案:A

  • 第21题:

    单选题
    提出“以七字富天下”“以九字安天下”“以六字强天下”的教育家是()。
    A

    王守仁

    B

    王夫之

    C

    陆九渊

    D

    颜元


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    王守仁以儒家()为追求目的,以明德亲民为政治信念。
    A

    谦谦君子

    B

    “圣人”

    C

    仁者

    D

    士大夫


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    如何认识王守仁“致良知”的教育目的论。

    正确答案: 要点:王守仁认为,万事万物都在心中,“心外无物”,而心就是理,心的本体是“良知”,因而,“良知”一旦与物接触,就会产生物欲,邪念,一般人的良知常被被物欲,邪念所蒙蔽,而要想除掉邪念,恢复本心,必须做为善去恶的功夫,即“致良知”,因此,教育的根本就是“存其心”、“求其心”、“守其心”、“明其心”,即保存,培养先天固有的“良知”,克服邪念和人欲,所谓“致良知之外无学矣”。
    王守仁“致良知”的教育目的,与朱熹的“存天理,无人欲”的教育目的在本质上是一致的,只是途径和手段不同,朱熹提倡读圣贤书,王守仁主张自我体验,主张“格心”、“内求”。在当时充满偶像崇拜的时代,王守仁敢于独树一帜,提出“致良知”的思想,对于冲破理学的禁锢,解放思想具有重要的启蒙作用。
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    多选题
    “以人为本”的思想包括:()
    A

    以人为尊

    B

    以民为贵

    C

    以仁为本


    正确答案: A,B,C
    解析: 暂无解析