第1题:
汉武帝时期的儒家思想成为官方学说,强调“德刑并用”、“礼刑并用”。()
第2题:
董仲舒在论述治国应当"大德小刑"的两点理由是()。
A性三品说
B无为而治说
C阳德阴刑说
D事皆决于法说
第3题:
李中梓“水火阴阳论”的观点有()。
第4题:
首先提出德刑并用,以刑辅德思想的是孔丘。
第5题:
董仲舒言道:“天道之大者在阴阳。阳为德,阴为刑;刑主杀而德主生。是故阳常居大夏,而以生育养长为事;阴常居大冬,而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。”由此可见,董仲舒()
第6题:
孔子强调先教后刑,重视道德教化,为此他提出()
第7题:
从中国阴阳学的角度说,儒家强调阳,道家强调阴,两者互补。
第8题:
中国古代关于德与刑的关系理论,经历了一个长期的演变和发展过程。下列哪些说法是正确的?
第9题:
德刑并用,以刑辅德
以“宽”,“猛”服民
注重教化,以德去刑
恤刑慎杀,先教后刑
第10题:
对
错
第11题:
第12题:
对
错
第13题:
第14题:
坚持依法治国和以德治国相结合,更要强调发挥道德的教化作用。
第15题:
翻译:阳为德,阴为刑,刑主杀而德主生。
第16题:
儒家“德治’论的内容包含()。
第17题:
重视人的道德修养、强调个体的心性完善,重视社会的道德教化和以德治国,是中华民族精神的重要组成部分。()
第18题:
秦王朝的法律思想主要表现为()。
第19题:
儒家教化论强调教先于刑。
第20题:
主张以德治国少刑罚
宣扬阴阳家的学说
全盘否定了法家思想
摆脱先秦儒学影响
第21题:
事统上法,法令由一统
文武并用,德刑相济
礼法结合,阳德阴刑
严刑峻法,深督轻罪
以法为教,以吏为师
第22题:
西周时期确立了“以德配天,明德慎罚”的思想,以此为指导,道德教化与刑罚处罚结合,形成了当时“礼”、“刑”结合的宏观法制特色
秦朝推行法家主张,但并不排斥礼,也强调“德主刑辅,礼刑并用”
唐律“一准乎礼,而得古今之平”,实现了礼与律的有机统一,成为了中华法系的代表
宋朝以后,理学强调礼和律对治理国家具有同等重要的地位,二者“不可偏废”
第23题:
性三品说
无为而治说
阳德阴刑说
事皆决于法说