A周
B夏
C汉
D商
第1题:
朱熹认为小学教育是打基础的阶段,教学内容的特征是()。
A.存天理
B.灭人欲
C.穷其理
D.学其事
第2题:
在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。
A对
B错
第3题:
朱熹所说的“理”,即“天理”,或称为“道”。
第4题:
朱熹认为教育的宗旨是(),以“明人伦”。
第5题:
()要“存天理,灭人欲”,而陈亮要“义利并存”,认为没有“利”,“义”也是空的。
第6题:
在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。
第7题:
朱熹认为诛杀犯死罪的人是()
第8题:
朱熹认为小学教育是打基础的阶段,教学内容的特征是()。
第9题:
孟子
孔子
韩非子
朱熹
第10题:
周
夏
汉
商
第11题:
违背“天理”的
“滥刑”
违背“德礼”的
符合“天理”的
第12题:
对
错
第13题:
第14题:
在“德礼”与“政刑”的关系上,朱熹认为两者都是“天理”的()。
A工具
B目的
C概念
D产物
第15题:
朱熹主张“存天理,灭人欲”,是要消灭人的正常欲望。
第16题:
()认为亲孝之道是天理。
第17题:
朱熹认为“存天理,灭人欲”是有前提的。他认为吃饭穿衣是天理,但要吃好穿好是人欲。对于妇女守节,他为官之时从未大力提倡过,甚至认为特殊情况下妇女改嫁“似不可拘于大义”。这说明朱熹()
第18题:
朱熹认为"天理流行"、值得效法的朝代是()。
第19题:
朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要指“天人感应”理论。()
第20题:
朱熹认为人性中的天命之性体现天理,气质之性则有清有浊,清为天理,浊为人欲,教育的目的就是“革尽人欲,复尽天理”。
第21题:
存天理
灭人欲
穷其理
学其事
第22题:
工具
目的
概念
产物
第23题:
对
错
第24题:
“引蔽习染”
“存天理,灭人欲”
化性起伪
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