“中体西用”是洋务派处理中西文化关系的一种文化模式，一种文化心态。在洋务运动时期，下列不属于“中体西用”的内容的是（ ） A. 西方军事装备 B. 西方政治制度 C. 西方新式学堂 D. 西方科学技术

题目
“中体西用”是洋务派处理中西文化关系的一种文化模式，一种文化心态。在洋务运动时期，下列不属于“中体西用”的内容的是（ ）

A. 西方军事装备
B. 西方政治制度
C. 西方新式学堂
D. 西方科学技术
相似考题

1.洋务运动的指导思想是( )。A、中体西用B、借法自强C、自强求富D、爱国救亡

2.阐述洋务运动“中体西用”的理论及实践

3.严复的文化教育观可以概括为（ ） A.体用一致 B.西体中用 C.中西融合 D.中体西用

4.对“中学为体,西学为用”思想描述正确的是()。A、“中体西用”是“中学为体，西学为用”的简称。“中体西用”是指以中国传统的儒家文化为根本，以学习西学为中国所用B、“中体西用”作为晚清教育的指导方针，一方面，推动了近代教育的改革和催发了新式教育的产生，清末新学制就是中体西用的产物;另一方面，迎合了当时国民普遍守旧、难以承受剧变的心理坚持以固有传统文化为本、未能从根本上触及传统教育制度，从而对中国教育近代化起着一定的阻碍作用C、壬寅一癸卯学制贯穿着“中体西用”的根本精神D、1898年张之洞撰成《劝学篇》全面系统地概括了中体西用思想

更多““中体西用”是洋务派处理中西文化关系的一种文化模式，一种文化心态。在洋务运动时期，下列不属于“中体西用”的内容的是（ ） ”相关问题

  • 第1题：

    什么是“中体西用”？


    答案：
    解析：
    “中体西用”是洋务派关于中、西文 化关系的核心命题，也是洋务教育的指导思想。 由于洋务运动实际上是一场对近代西方文明成 果的移植过程，因此必然引出一些问题:要不要 移植新学（西学）？移植西学能否解决中国的问 题？如果要，是否全盘移植或是部分移植？如何 解决西学与中国固有文明的关系？在回答这些 问题时，守旧派对西学采取顽固拒绝的态度，认 为提倡西学就是舍本逐末;洋务派应付守旧派的 攻讦，提出了 “中体西用”的思想，认为在突出 “中学”的主导地位的前提下，以“西学”为辅，这 一思想也是两个派别思想斗争的结果。张之洞 于1898年著成《劝学篇》，提出“中体西用”的理 论体系，并按此思想路线进行湖北的教育改革。

  • 第2题：

    坚持“中体西用”的不只是地主阶级洋务派，还有早期的资产阶级维新派。 ( )


    答案：对
    解析：
    早期资产阶级维新派主张向西方学习，建立君主立宪制政体，可以看作“中体西用”。

  • 第3题：

    对待中国传统文化和西方文化的科学态度应是（）。

    • A、中体西用
    • B、全盘西化
    • C、批判地吸收和继承
    • D、西体中用

    正确答案:C

  • 第4题：

    洋务派的文化观是（）。

    • A、全盘西化论
    • B、中体西用论
    • C、本土论
    • D、复古论

    正确答案:B

  • 第5题：

    “中体西用论”是中国近现代（）（）的文化主张与基本理论。


    正确答案:洋务派、改良派

  • 第6题：

    洋务运动的指导思想是（）。

    • A、“全盘西化”
    • B、“西体中用”
    • C、“中体西用”
    • D、“师夷长技以制夷”

    正确答案:D

  • 第7题：

    “中体西用论”是哪一派的文化主张和理论？其基本主张是什么？有什么积极和消极作用？


    正确答案:“中体西用”是中国近现代洋务派和早期改良派的文化主张与基本理论。其基本主张是以中国传统文化的精神为“本”、为“体”’吸收西方科学技术和具体文化为“用”，从而达到制夷图强、复兴中华的目的。这对于当时引进西方先进的科学技术、进而促进中国文化的近代转型，具有积极意义。这一文化主张不仅成为当时维新派的“流行语”，而且一直影响清政府，以此为主张推行新政。另一积极作用在于对传统儒家经典的绝对权威的挑战，认为“修己”可通过“中学’’来实现，而“事功’’则要借助“西学”，这就从根本上动摇了儒家文化固有的体系。但是，“中体西用”的进步性是有限的。当20世纪初，中国文化的近代化进入要求改变传统文化的“体”——纲常名教和“尧舜禹汤文武周孔之道’’时，就与“中体西用论”要维护的“体”产生了严重冲突，因而这一主张也就成为中国文化现代趋向的阻力。到戊戌维新时，“中体西用论”更成为阻碍社会进步思潮的逆流。

  • 第8题：

    单选题
    对待中国传统文化和西方文化的科学态度应是（）。
    A

    中体西用

    B

    全盘西化

    C

    批判地吸收和继承

    D

    西体中用


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    毛泽东指出，对待外国文化的正确方针是（　　）。
    A

    去粗取精

    B

    去伪存真

    C

    中体西用

    D

    洋为中用


    正确答案： B
    解析：
    “洋为中用”是对待外国文化的正确方针。毛泽东指出，近代文化，外国比我们好，要承认这一点，我们要学习外国的好东西。中国的和外国的要有机地结合，而不是套用外国的东西。文化上对外国的东西一概排斥，或者全盘吸收，都是错误的。

  • 第10题：

    问答题
    张之洞“中体西用”思想的内容。

    正确答案： 他所说的“中学”（也成旧学），即中国传统的经史之学，核心是中国君主专制整体和封建伦理道德；他所说得西学包括西艺、西政，即西方现代自然科学和社会科学知识，至于西方国家的政体以及与政体有关的思想理论，则不在它所说得西学之列。他认为“中学”和“西学”各有其用：“中学治身心，西学应世事”，应该新旧兼学。中学为体西学为用就是以中国传统的经史之学为根本，在此基础上，选择西学中可以补我国之缺者和可以治我国之弊者，使其为我所用。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    哪一项不属于中国传统文化在近代的论证（）
    A

    文化大革命

    B

    洋务运动与“中体西用”论

    C

    从戊戌变法到辛亥革命

    D

    现代新儒学及海外新儒学


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    填空题
    “中体西用论”是中国近现代（）（）的文化主张与基本理论。

    正确答案： 洋务派、改良派
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    洋务运动的指导思想是（　　）。


    A.“全盘西化”

    B.“西体中用”

    C.“中体西用”

    D.“师夷长技以制夷”

    答案：D
    解析：

  • 第14题：

    洋务运动的目标是（）。

    • A、求强求富
    • B、中体西用
    • C、挽救危亡
    • D、对外开放

    正确答案:A

  • 第15题：

    自称“生在南洋，学在西洋，婚妻东洋，仕在北洋”，并大力批判“中体西用”论的文化怪杰是（）。

    • A、李鸿章
    • B、章太炎
    • C、辜鸿铭
    • D、左宗棠

    正确答案:C

  • 第16题：

    洋务运动的指导思想为（）

    • A、洋为中用
    • B、中体西用
    • C、古为今用
    • D、全盘西化

    正确答案:B

  • 第17题：

    张之洞“中体西用”思想的内容。


    正确答案: 他所说的“中学”（也成旧学），即中国传统的经史之学，核心是中国君主专制整体和封建伦理道德；他所说得西学包括西艺、西政，即西方现代自然科学和社会科学知识，至于西方国家的政体以及与政体有关的思想理论，则不在它所说得西学之列。他认为“中学”和“西学”各有其用：“中学治身心，西学应世事”，应该新旧兼学。中学为体西学为用就是以中国传统的经史之学为根本，在此基础上，选择西学中可以补我国之缺者和可以治我国之弊者，使其为我所用。

  • 第18题：

    论述洋务运动及“中体西用”的洋务教育指导思想。


    正确答案:洋务运动发生发展于19世纪60年代至90年代，其基本内容是引进和学习西方先进的科学技术。从购买军械和兴办军用企业开始，发展到兴办诸如厂矿、铁路、航运、电报等民用企业。洋务事业本身呼唤新型人材，因此以培养洋务人材为中心，相应在文化教育上采取了一些重大举措，如创办新式学堂、翻译西学书籍、派遣留学生等。洋务派提出“中体西用”，在不危及“中体”的前提下侧重强调采纳西学，这既是洋务派的文化教育观，也是洋务派应对守旧派的策略。在“中体西用”形式下，“西学”教育的规模不断扩大，层度不断深入。
    从最初强调学习西方的军事“长技”和中外交涉所必需的“西文”，进而将数学和其他科技知识也纳入学习范围，到70年代后又扩展到商学、兵制、工矿农医、铁路、律例、学校组织等应用、管理学领域。“中体西用”的内涵因此不断调整，“西用”的范围不断延伸，逐渐纳入新的成份。此一时期，“中体西用”理论为“西学”教育的合理性进行了有效论证，促进了“西学”在中国的传播，推动了留学教育和洋务学堂的创办，改变了单一的传统教育结构。“中体西用”是中、西文化接触后的初期结合方式，有历史合理性。但“中体西用”作为一种文化整合方案和教育宗旨，又是粗糙的，是在没有克服中、西学之间固有的内在矛盾下的直接嫁接，必然要被新的形式所代替。

  • 第19题：

    哪一项不属于中国传统文化在近代的论证（）

    • A、文化大革命
    • B、洋务运动与“中体西用”论
    • C、从戊戌变法到辛亥革命
    • D、现代新儒学及海外新儒学

    正确答案:A

  • 第20题：

    问答题
    论述洋务运动及“中体西用”的洋务教育指导思想。

    正确答案： 洋务运动发生发展于19世纪60年代至90年代，其基本内容是引进和学习西方先进的科学技术。从购买军械和兴办军用企业开始，发展到兴办诸如厂矿、铁路、航运、电报等民用企业。洋务事业本身呼唤新型人材，因此以培养洋务人材为中心，相应在文化教育上采取了一些重大举措，如创办新式学堂、翻译西学书籍、派遣留学生等。洋务派提出“中体西用”，在不危及“中体”的前提下侧重强调采纳西学，这既是洋务派的文化教育观，也是洋务派应对守旧派的策略。在“中体西用”形式下，“西学”教育的规模不断扩大，层度不断深入。
    从最初强调学习西方的军事“长技”和中外交涉所必需的“西文”，进而将数学和其他科技知识也纳入学习范围，到70年代后又扩展到商学、兵制、工矿农医、铁路、律例、学校组织等应用、管理学领域。“中体西用”的内涵因此不断调整，“西用”的范围不断延伸，逐渐纳入新的成份。此一时期，“中体西用”理论为“西学”教育的合理性进行了有效论证，促进了“西学”在中国的传播，推动了留学教育和洋务学堂的创办，改变了单一的传统教育结构。“中体西用”是中、西文化接触后的初期结合方式，有历史合理性。但“中体西用”作为一种文化整合方案和教育宗旨，又是粗糙的，是在没有克服中、西学之间固有的内在矛盾下的直接嫁接，必然要被新的形式所代替。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    洋务派的文化观是（）。
    A

    全盘西化论

    B

    中体西用论

    C

    本土论

    D

    复古论


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    判断题
    洋务运动秉承“中体西用”思想，是统治阶级的自救运动。（　　）
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析：
    洋务运动的性质是一场自上而下的统治阶级自救运动，秉承的是“中体西用”的思想。

  • 第23题：

    单选题
    洋务运动的指导思想是（）。
    A

    “全盘西化”

    B

    “西体中用”

    C

    “中体西用”

    D

    “师夷长技以制夷”


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

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