从早几年的“元芳,你怎么看?”到近期流行的“友谊的小船说翻就翻”,网络流行语再次凸显其魅力,尤其是“友谊的小船说翻就翻”更是说出了各行各业的心酸,引发各界共鸣,对此,你怎么看?

题目
从早几年的“元芳,你怎么看?”到近期流行的“友谊的小船说翻就翻”,网络流行语再次凸显其魅力,尤其是“友谊的小船说翻就翻”更是说出了各行各业的心酸,引发各界共鸣,对此,你怎么看?


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  • 第1题:

    有人说不学教育学,也照样能上讲台讲课,对此你怎么看?


    答案:
    解析:
    [参考答案]
    教育学对于教育工作者来说是一门基础性的课程,也是从事教学工作的教师必须了 解和掌握的学科。
    (1)学习教育学有助于形成正确的教育观 教育观是对教育的根本看法,是教育思想、观念的体系。每位教师不管意识到与否,都有一种教育观 在支配、主导着其教育行为,影响着他的教育效果。学生通过系统学习教育学,可以了解和认识教育的基 本规律和特点,而这些规律和特点有助于形成正确科学的教育观。
    (2)学习教育学有助于指导具体的教育实践 现今,素质教育的改革正在向纵深发展,在改革中产生新经验、新方法都需要很好的总结概括,对于 改革中出现的问题,需要作出科学的分析,需要将素质教育改革中的经验上升为科学的理论。因此,作为 一个未来的教师我们应该学习教育学。
    (3)学习教育学有助于增强对教育工作的兴趣和热爱 教育工作是人类崇高的事业,通过教育学的学习可以提高对教师工作重要性的认识,提高从事教育 工作的光荣感和使命感,自觉地把自己的聪明才智贡献给教育事业。搞好教育工作不仅要有正确的教育 观点,懂得教育理论,还要有献身精神。对教师职业缺乏正确的认识,不愿把自己全部的精力献给学生, 不安心从教,那么,即便满腹经纶,才智过人,也难以做好教师工作,更谈不上做一名优秀的人民教师。

  • 第2题:

    有人说网络语言就像黑话,你怎么看?


    正确答案: 一方面,言语活动要尊重标准语的规范。
    另一方面可以根据不同的交际场合、交际任务、交际对象作不同的选择, 有所变通, 允许一定社会集团乃至个人的切合实际需要的创造。
    总之,言语活动是丰富多彩的, 既要重视标准语的规范、统一, 又不可忽视语体的多样性和言语活动的灵活性。

  • 第3题:

    有人说:寒门难出贵子,对此,你怎么看?


    正确答案: 1、观点:近几年来,“寒门再难出贵子”的说法时常见诸舆论。“寒门再难出贵子”的社会焦虑真实存在,然而,这一观点本身存在问题。
    2、理由:
    人们对于贵之一字的认识有偏差,更多强调名与利方面的贵。并不意味着一定要升官发财,也不意味着必须拥有多么高的社会地位,而是代表着人生进步的可能性以及实现人生价值的机会。
    虽然家庭出身、教育背景和工作平台确实影响着一个人的成长路径,但是互联网为不少寒门青年打开了一扇改变人生的窗户,也创造了另外一种生命的可能。
    3、对策:寒门出贵子,贵在奋斗,用奋斗为自己创造美好生活。
    促进教育公平

  • 第4题:

    有的老师家访,对待家长只说出了学生的问题,你怎么看?


    正确答案:学生是出于一个人生发展的成长期,是有思想、有观念的鲜活个体。难免会遇这样那样的问题,教师应该给予引导,给予帮助,指明方向。针对有的老师家访,对待家长只说出了学生的问题,我有以下看法:
    首先老师进行家访,只对学生家长说出了问题,忽视了学生的优点,而没有多方面分析出现问题的原因并不可取,有的家长可能把责任都归于孩子,从而出现打骂学生的事情,学生内心也是非常伤心,从而越来越抗拒家访。老师工作也会不容易开展。
    其次,作为老师进行家访,要善于把握适当时间,也要做好充分的准备,注意家访要讲究交流的艺术。对学生要多鼓励少批评斥责,即使批评犯错误的学生也应该具有针对性,注意分寸,以免伤害到学生自尊心,产生逆反心理。要全面评价学生,最差的学生也有好的方面,多引导启发,做到家校合作。
    最后,我还会单独找到这位学生,鼓励他,告诉他你一定会越来越优秀。多组织亲子活动,加深孩子与父母沟通交流,促进学生发展。
    家长和教师在学生的成长发展过程中都承担着重要角色,教师与家长建立良好关
    系是促进学生健康发展的重要保证。我们要携手帮助学生,健康快乐成长!

  • 第5题:

    有的老师对学生说:“就你这样还想考大学?”对此你怎么看?


    正确答案: 作为老师,不能因为学生有过失、错误就完全否定学生,看不到他们其他优秀的地方,只以成人的心理或眼光去挑剔他们,一味只知道否定学生的老师不是一个好的、合格的老师。虽然说有着“恨铁不成钢”的气愤,但一个老师不能口不择言,不能置学生的自尊于不顾,用严重的、偏激的语言去辱骂学生,这严重地损害了学生的身心健康。会使学生感到自卑、厌烦自我,常常怀疑自己、自尊心低,成就感差,感到前途无望,并会有放弃学习的想法。
    一个老师在学生遇到问题、出现不该出现的错误时,应该做的是耐心帮助他们找出问题、分析问题、解决问题,和他们认真的谈心沟通,了解他们的近况,而不是对他们感到失望、生气、愤怒,甚至不顾及他们的自尊对他们辱骂,这不是为人师表该有的态度、气度及风度。
    “师者,传道授业解惑者也”。一个老师,不仅仅要教给学生们所需要的知识,也要在他们有问题、出现问题时给予他们帮助,帮助他们分析问题、解决问题。同时,要知道孩子们的自尊心也很脆弱,应该要真正了解他们,多从他们的角度看待问题,多与他们沟通,尊重他们,多给予他们肯定,尽量少否定他们,更不要以偏激语言刺激他们。这样才能称之为一名合格的老师。

  • 第6题:

    有人说法大于情,有人说执法不顾情,以后难做人。对此,你怎么看?


    正确答案: 这两句话实际上并不矛盾,讲的就是我们在执法过程中既要坚持原则,又要能够站在人的角度上充分尊重人的感受,以人为本。这两句话正是执法如山,又要执法如水的体现。
    法大于情强调的是法律的严肃性、法治的重要性,我们执法必须要坚持原则不动摇,因为这是保证社会公平正义的基础。中国自古就是一个人情社会,人们工作、交往,往往看重的是交情,是人情,而大家应该也越来越清楚,一旦发生意外,情往往是最靠不住的东西,例如当一位朋友找你借钱,你碍于情面将钱借给他而没有打欠条的话,一旦他拒不还钱,你将只能吃闷亏。因此,恰恰是出于保护每位公民最基本的合法权益的目的,依法治国必须坚持,法必然大于情。只有做到依法治国,执法必严、违法必究,才能保障我们国家的公平正义,才能维护人民群众的根本利益,这就是“执法如山”的体现。
    然而,我们不能单纯地为了执法而执法,我们需要注重工作方式,依法的同时坚持以人为本,立足于人的需要,正所谓“执法如水”。如果我们一味强调法律,出现任何事情都进行强制执法,失去了人情味,难免会让群众从情感上难以接受,那么就会偏离法律维护公民权益、保障最广大人民的根本利益的本质。试想,当我们的城管在依法维护街道秩序的时候,对临街摊贩进行强制驱赶,小摊贩的愤怒与周围的市民投来的无奈的眼神,足以说明我们的工作并未真正做到群众的心里。如果我们能改变我们的工作方法和工作态度,在执法过程中,做到关心群众,在维护街道秩序的同时关注摊贩和市民的需求,晓之以理动之以情,并能在职权范围内帮助群众解决实际困难,才能真正实现共赢。古语言:“法不容情,法可融情”,就是这个道理。
    因此,我们的国家,需要的并不是一个冷血的刽子手式的执法者,而是既坚持原则,又能懂得以人为本、灵活温暖的长者式的人来管理社会、服务人民。我们作为一名公务人员,服务工作关系到国家的稳定,我们更加应该在工作中,真正做到执法如山、执法如水。公正执法,严格遵守法律,维护国家和人民的利益,做到绝不容“私情”。

  • 第7题:

    有人说人肉搜索有利于反腐,有人说人肉搜索侵犯了个人隐私,对此你怎么看?


    正确答案: “人肉搜索”是互联网上由人工参与解答的方式进行的一种搜索方式。“人肉搜索”作为一种工具,可以在最短时间内寻找到失去联系的亲朋好友,揭露某些事件的真相,让虚假丑恶无处遁形,让社会正义得到弘扬。从“白宫书记”张治安陷害举报人、黑砖窑事件负有领导责任的段春霞违规复出、抽“天价烟”的房产局长周久耕被免职,到原湖南省株洲市纪委书记杨平网络反腐、株洲发布全国首个网络反腐文件将网络反腐推向制度化,网络在推动舆论监督和制度反腐方面成为一股不容忽视的力量。
    人肉搜索也会成为一种非理性“惩恶”的网络暴力。一方面是搜到的信息真假难辨,加上发言者的匿名性,很容易传播虚假信息和滋生谣言;另一方面由于是群体行为,网民很容易失去理性,网络暴力容易在某种道德义愤和正义幻觉中形成,从而逾越法律底线,侵犯私人权利。
    人肉搜索之所以会成为公民监督政府的一把利剑,就是因为政府信息不够公开、不够透明,官员权力还没有得到制度化的有效约束,民主监督流于形式。强大的网络监督氛围和无孔不入的群众监督让官员意识到,“手莫伸,伸手必‘上网’”。网络所形成的巨大的社会舆论监督气场也能够为广大官员保持勤政廉政的作风提供强大的正义氛围。对于那些正蠢蠢欲动的官员形成威慑力而不敢冒险,对于那些处于隐蔽状态的问题官员敲响警钟从而收敛自己的行为,而对于那些腐败分子,网络将最大限度的整合群众提供的信息、言论表达和反馈效应,将腐败事件第一时间、最大范围公布于众,从而对当事人及所在单位乃至上级主管部门形成强大的舆论压力,最终使当事人受到应有的惩罚。
    作为法治社会的公民,我们必须意识到,任何权利都伴随着义务,行使言论自由的前提,是不妨害其他公民的合法权利,尤其是他人的隐私权和名誉权。易言之,如果对“人肉搜索”加以有效引导和法律约束,会发展成为一种高效有益的网络互助模式,同时成为一种舆论监督武器;但如果过度放任,甚至纵容针对个体的暴力行为,必然会恶化网络环境。

  • 第8题:

    问答题
    有人说奉献才是幸福,有人说财富才是幸福,有人说放下才是幸福。对此你怎么看?

    正确答案:
    解析:

  • 第9题:

    问答题
    有人说,党员的责任是守住人心这块阵地。对此你怎么看?

    正确答案:
    解析:

  • 第10题:

    问答题
    有人说,“心有多大,舞台就有多大”。对此你怎么看?

    正确答案:
    解析:

  • 第11题:

    问答题
    有人说网络语言就像黑话,你怎么看?

    正确答案: 一方面,言语活动要尊重标准语的规范。
    另一方面可以根据不同的交际场合、交际任务、交际对象作不同的选择, 有所变通, 允许一定社会集团乃至个人的切合实际需要的创造。
    总之,言语活动是丰富多彩的, 既要重视标准语的规范、统一, 又不可忽视语体的多样性和言语活动的灵活性。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    有人说人肉搜索有利于反腐,有人说人肉搜索侵犯了个人隐私,对此你怎么看?

    正确答案: “人肉搜索”是互联网上由人工参与解答的方式进行的一种搜索方式。“人肉搜索”作为一种工具,可以在最短时间内寻找到失去联系的亲朋好友,揭露某些事件的真相,让虚假丑恶无处遁形,让社会正义得到弘扬。从“白宫书记”张治安陷害举报人、黑砖窑事件负有领导责任的段春霞违规复出、抽“天价烟”的房产局长周久耕被免职,到原湖南省株洲市纪委书记杨平网络反腐、株洲发布全国首个网络反腐文件将网络反腐推向制度化,网络在推动舆论监督和制度反腐方面成为一股不容忽视的力量。
    人肉搜索也会成为一种非理性“惩恶”的网络暴力。一方面是搜到的信息真假难辨,加上发言者的匿名性,很容易传播虚假信息和滋生谣言;另一方面由于是群体行为,网民很容易失去理性,网络暴力容易在某种道德义愤和正义幻觉中形成,从而逾越法律底线,侵犯私人权利。
    人肉搜索之所以会成为公民监督政府的一把利剑,就是因为政府信息不够公开、不够透明,官员权力还没有得到制度化的有效约束,民主监督流于形式。强大的网络监督氛围和无孔不入的群众监督让官员意识到,“手莫伸,伸手必‘上网’”。网络所形成的巨大的社会舆论监督气场也能够为广大官员保持勤政廉政的作风提供强大的正义氛围。对于那些正蠢蠢欲动的官员形成威慑力而不敢冒险,对于那些处于隐蔽状态的问题官员敲响警钟从而收敛自己的行为,而对于那些腐败分子,网络将最大限度的整合群众提供的信息、言论表达和反馈效应,将腐败事件第一时间、最大范围公布于众,从而对当事人及所在单位乃至上级主管部门形成强大的舆论压力,最终使当事人受到应有的惩罚。
    作为法治社会的公民,我们必须意识到,任何权利都伴随着义务,行使言论自由的前提,是不妨害其他公民的合法权利,尤其是他人的隐私权和名誉权。易言之,如果对“人肉搜索”加以有效引导和法律约束,会发展成为一种高效有益的网络互助模式,同时成为一种舆论监督武器;但如果过度放任,甚至纵容针对个体的暴力行为,必然会恶化网络环境。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    有的老师对学生说:“就你这样一首歌都唱不了,是不可能领悟音乐的。”对此,你怎么看?


    答案:
    解析:
    作为老师,不能因为学生不会唱歌就完全否定学生,看不到他身上其他优秀的地方,以成人的心理或眼光去挑剔他们,一味否定学生的老师不是一个好的、合格的老师。
    作为一个老师不能口不择言,不能置学生的自尊于不顾,用偏激的语言去辱骂学生,这严重地损害了学生的身心健康发展。这样会使学生感到自卑、厌烦自我,常常怀疑自己,感到自己远离音乐,甚至会有放弃学习音乐的想法。
    因此,当老师在学生遇到不会唱的地方时,应该做的是耐心帮助他们找出问题、分析问题、解决问题,和他们认真的谈心沟通,了解他们的近况,而不是对他们感到失望、生气、愤怒,甚至不顾及他们的自尊,对他们辱骂,这有悖于为人师表该有的态度、气度及风度。
    “师者,传道授业解惑者也”。老师不仅仅要教给学生们需要的音乐知识与技能,更要在他们遇到问题时给予他们帮助和指导,培养他们发现问题、分析问题、解决问题的能力。更重要的是孩子们的自尊心很脆弱,教师要维护好他们的尊严。应该要真正了解他们,多从他们的角度看待问题,多与他们沟通,尊重他们,多给予他们肯定,用发展的眼光看待学生、评价学生,这样才能称之为一名合格的老师。

  • 第14题:

    有些居士遇到一个假活佛,自己被骗得人财两空,就认为是藏传佛教不好,并到处说这个活佛的过失。对此现象你怎么看待?如果你也有相同的经历,今后打算怎么办?


    正确答案: 这种做法是不对的。因为无论藏传佛教、汉传佛教,在佛教的本质上没有任何过失,漫长的历史长河中,谁也没有找到佛教的真实过失,因此不能说佛教不好。
    同时,也不要说这个活佛的过失,毕竟你以前曾依止错过他。那么,今后在依止上师的时候,遇到一个上师要先了解,然后再决定是否结上法缘,这样才是智者的做法。

  • 第15题:

    学生说可以理解老师的苛责,但不能容忍教师的知识浅薄,对此你怎么看?


    正确答案:良好师生关系的建立,要求老师不仅要提高自身各方面的素质,也要以学生为本,发扬教育民主,正确处理跟学生之间的矛盾,对于题干当中的情况,我有以下几点看法:
    首先,我认为该生的说法也是可以理解的,作为一名老师,承担着教书育人的职责,如果自身知识浅薄,怎么传授给学生渊博的知识,作为新时代的老师,要想给学生一碗水,我们就要有长流水,可见,教师知识素养的重要性,这就要求我们老师不仅要有丰富的知识储备,也要做到终身学习。
    其次,虽然该生可以理解老师的苛责,但老师用“苛责”对待学生是绝对不允许的,虽然有时候老师的苛责也是为了学生的学习,但是新型师生观强调,师生之间要尊师爱生、民主平等,这就要求我们老师要尊重爱护学生,做到严慈相济、长善救失。我们不仅要关注学生的学习成绩,也要培养学生健康的人格,凸显个性。
    如果我有幸成为一名老师,我不仅要不断得丰富自身的知识结构,这样才能教好学生;同时也要用一颗爱心和耐心平等得对待学生,让所有的学生都能够全面健康地发展。

  • 第16题:

    清代学者戴震说《国殇》“通篇直赋其事”,你对此是怎么看的。


    正确答案: 通篇全用赋体,诗人以“直赋其事”的手法,通过对战斗中各种细节的敏锐捕捉和清晰描绘,再现了血泪进进,惊天地泣鬼神的战争场面,渲染浓烈的悲剧氛围,刻画楚国将士们勇武不屈的英雄形象。“诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。”诗人热烈的礼赞,既凸显了楚人刚毅的性格,也寄托了他对祖国复兴的期望,洋溢着澎湃的爱国热情。该诗风格刚健,色彩单纯,声调激越,是中国文学中最早显示出悲壮美感的杰作。全篇均为七言句,显示了整齐之美,增加了诗的表现力。句中使用“楚辞”中常见的语气词“兮”,使诗句更具节奏感,更有力。所以清代学者戴震说该篇“通篇直赋其事”。

  • 第17题:

    有人说,没有惩戒的教育是不完整的教育。对此,你怎么看?


    正确答案: 我认为这种观点十分正确。因为“惩者,以正其心也。”教育的本质就是“正其心”,使其全面发展。因此,合理行使教师惩戒权有助于学生健康、全面的发展。
    惩戒绝不等于体罚,更不是伤害,不是心理歧视,而是指“施罚使犯过者身心感觉痛苦,但不以损害受罚者身心健康”为原则的一种惩罚方式。
    没有惩戒教育,学生很难明事理。学生的成长道路上,不可能一帆风顺,在十字路口徘徊时,需要有人去指点、去帮助、去训导、去惩戒。教师就是这个人,应责无旁贷地承担起惩戒学生的责任,并通过适时、适度的惩戒,让学生明白“每个人必须对自己的行为负责”。在惩戒教育中,学生才能辨是非、知对错、懂权责。
    没有惩戒教育学生很难走向成熟。仅以“赏识教育”、“爱心教育”、“情感教育”等为中小学教育的主流,是不完整的,还需要有“惩戒教育”。如果说赏识是阳光,孩子在赏识的阳光下可以自信而快乐的成长,那么惩戒就是风雨,孩子在惩戒的风雨中才能学会承受挫折,接受磨练,从而超越自我,走向成熟。
    作为教师,对待正处于发展中的这一群体——学生,在教育过程中应该宽严并济,赏罚有度,辅助学生健康成长。

  • 第18题:

    有人说“别人对我多好,我就对别人多好”:有人说“我对别人多好,别人就该对我多好”。人们以此作为人际关系法则,你怎么看?


    正确答案: (1)“别人对我多好,我就对别人多好”,“我对别人多好,别人就该对我多好”,强调的都是付出与收获的对等性,实质上反映的是为人处世的功利态度。生活中,付出与收获常常不是对等的。如果对每一点付出都索取回报,没有所得就不去付出,实际上是把自己禁锢起来,可能会失去更多。因为很多时候,先付出才会有收获,付出多收获才更多。
    (2)在人际关系中,如果抱有这种功利态度,很多时候会陷入孤立被动的局面中,不利于人际关系的拓展。因此我不认同这种所谓的人际关系法则。

  • 第19题:

    以下哪一项体现了保险的分配关系()

    • A、乐善好施
    • B、千家万户帮一家
    • C、各扫门前雪
    • D、友谊的小船说翻就翻

    正确答案:B

  • 第20题:

    问答题
    有人说:寒门难出贵子,对此,你怎么看?

    正确答案: 1、观点:近几年来,“寒门再难出贵子”的说法时常见诸舆论。“寒门再难出贵子”的社会焦虑真实存在,然而,这一观点本身存在问题。
    2、理由:
    人们对于贵之一字的认识有偏差,更多强调名与利方面的贵。并不意味着一定要升官发财,也不意味着必须拥有多么高的社会地位,而是代表着人生进步的可能性以及实现人生价值的机会。
    虽然家庭出身、教育背景和工作平台确实影响着一个人的成长路径,但是互联网为不少寒门青年打开了一扇改变人生的窗户,也创造了另外一种生命的可能。
    3、对策:寒门出贵子,贵在奋斗,用奋斗为自己创造美好生活。
    促进教育公平
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    学者说立法不易,执法更难。对此你怎么看?

    正确答案:
    解析:

  • 第22题:

    问答题
    清代学者戴震说《国殇》“通篇直赋其事”,你对此是怎么看的。

    正确答案: 通篇全用赋体,诗人以“直赋其事”的手法,通过对战斗中各种细节的敏锐捕捉和清晰描绘,再现了血泪进进,惊天地泣鬼神的战争场面,渲染浓烈的悲剧氛围,刻画楚国将士们勇武不屈的英雄形象。“诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。”诗人热烈的礼赞,既凸显了楚人刚毅的性格,也寄托了他对祖国复兴的期望,洋溢着澎湃的爱国热情。该诗风格刚健,色彩单纯,声调激越,是中国文学中最早显示出悲壮美感的杰作。全篇均为七言句,显示了整齐之美,增加了诗的表现力。句中使用“楚辞”中常见的语气词“兮”,使诗句更具节奏感,更有力。所以清代学者戴震说该篇“通篇直赋其事”。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    有人说“别人对我多好,我就对别人多好”:有人说“我对别人多好,别人就该对我多好”。人们以此作为人际关系法则,你怎么看?

    正确答案: (1)“别人对我多好,我就对别人多好”,“我对别人多好,别人就该对我多好”,强调的都是付出与收获的对等性,实质上反映的是为人处世的功利态度。生活中,付出与收获常常不是对等的。如果对每一点付出都索取回报,没有所得就不去付出,实际上是把自己禁锢起来,可能会失去更多。因为很多时候,先付出才会有收获,付出多收获才更多。
    (2)在人际关系中,如果抱有这种功利态度,很多时候会陷入孤立被动的局面中,不利于人际关系的拓展。因此我不认同这种所谓的人际关系法则。
    解析: 暂无解析