利人利己者把生活看成一个合作的舞台，而不是一个角斗场。一般人看事情：非强即弱、非胜即败。世界之大。人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。这段话谈论的核心意思是( )。 A. 生活是一个合作的舞台 B. 双赢符合现实人生的辩证法 C. 善待他人也要善待自己 D. 利人与利己并存不悖
题目
B. 双赢符合现实人生的辩证法
C. 善待他人也要善待自己
D. 利人与利己并存不悖
相似考题
参考答案和解析
更多“利人利己者把生活看成一个合作的舞台，而不是一个角斗场。一般人看事情：非强即弱、非胜即败。世界之大。人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。这段话谈论的核心意思是( )。 ”相关问题
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第1题：
属于孔子的节俭思想的有()。
A、“以约失之者鲜矣”
B、“夫子温，良，恭俭，让以得之。”
C、“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”
D、“夫君子之行，静以养身，俭以养徳。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
参考答案：AB
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第2题：
《始得西山宴游记》中作者为什么把西山之游视为自己真正游览的开始？
正确答案: 就作者而言，"心凝形释，与万化冥合"这种天人合一的精神境界是他的寄托，他的追求，达不到这个境界就算不上真正的游。本次游览达到了这个境界，是作者精神上的新起点。 -
第3题：
下列反应老子对于战争的态度的是（）。
- A、善有果而已，不以取强
- B、为者败之，执者失之
- C、知其荣，守其辱，为天下谷
- D、果而不得已，果而勿强
正确答案:A,D -
第4题：
人人都有自己的世界观，但并非人人都是哲学家。就这一问题的理解甲、乙、丙、丁四位同学分别发表了自己的观点。其中正确的是（）
- A、甲：一般人的世界观是自发的零散的
- B、乙：一般人的世界观与哲学没有关系
- C、丙：哲学是对具体生活的概括和升华
- D、丁：一般的世界观对生活不起作用
正确答案:A -
第5题：
“见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也…”，该至理名言出自于（）。
- A、《计篇》
- B、《形篇》
- C、《火攻篇》
- D、《谋攻篇》
正确答案:B -
第6题：
门者故不入，则甘言媚词，作妇人状，袖金以私之。即门者持刺入，而主者又不即出见。“门者”“甘言媚词”“袖”“私之”“刺”在句中是什么意思？
正确答案: 门者：就是守门人。
甘言媚词：甜言蜜语。
袖：藏在袖子里，名词作动词。
私之：偷偷的给他。
刺：名贴、名片。 -
第7题：
原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。句中的三个“之”是什么意思？
正确答案: 原就是推究探求的意思。之是连词，连接主谓系可以不译。第二个之字是助词当"的"讲，这里是的原因的意思。第三个之字是代词，代道理译为这个道理亦可。 -
第8题：
《庄子·齐物论》说：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。”这段话的意思是（）
- A、人类看到的物体的样子，并非该物体自己的样子
- B、人类看到的一匹马，就是这匹马自己的样子
- C、人类看到的一匹马，并非这匹马自己的样子
- D、人类看到的物体的样子，就是该物体自己的样子
正确答案:A,C -
第9题：
见人之得如己之得，见人之失如己之失。意思是说看到别人有获得就像自己有获得一样的高兴，见到别人有损失就像自己有损失一样难过，这才是君子人的心态。这种心态出自哪部巨作（）。
- A、《劝善书》
- B、《论语》
- C、《大学》
- D、《中庸》
正确答案:A -
第10题：
问答题原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。句中的三个“之”是什么意思？正确答案： 原就是推究探求的意思。之是连词，连接主谓系可以不译。第二个之字是助词当"的"讲，这里是的原因的意思。第三个之字是代词，代道理译为这个道理亦可。解析： 暂无解析 -
第11题：
判断题曾国藩在教导李鸿章时认为一个人的失败就在于傲、庸二字，即“巨室之败，非傲即庸”。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题翻译：见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。正确答案： 预见胜利不能超过平常人的见识，算不上最高明：交战而后取胜，即使天下都称赞，也不算上最高明。正如举起秋毫称不上力大，能看见日月算不上视力好，听见雷鸣算不上耳聪。古代所谓善于用兵的人，只是战胜了那些容易战胜的敌人。所以，真正善于用兵的人，没有智慧过人的名声，没有勇武盖世的战功，而他既能打胜仗又不出任何闪失。原因在于其谋划、措施能够保证，他所战胜的是已经注定失败的敌人。所以善于打战的人，不但使自己始终处于不被战胜的境地，也决不会放过任何可以击败敌人的机会。解析： 暂无解析 -
第13题：
“交游非之，国君辱之”中“非”是“指责”的意思。()
参考答案：正确
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第14题：
曾国藩在教导李鸿章时认为一个人的失败就在于傲、庸二字，即“巨室之败，非傲即庸”。
正确答案:错误 -
第15题：
翻译：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
正确答案: 遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水.弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。 -
第16题：
子墨子言曰：“仁者之事，务必兴天下之利，除天下之害，将以法乎天下，利人乎即为，不利人乎即止。且夫仁者之为天下度也，非为其目之所美，耳之所乐，口之所甘，身体之所安，以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。是故子墨子之所以非乐者非以大钟、鸣鼓、琴瑟、 竽笙之声，以为不乐者，非以刻镂华文章之色，以为不美者……然上考之，不中圣王之事，下度之，不中万民之利。是故子墨子曰：为乐非也。”这段话是有什么意思？包含了怎么样的文学理论内涵？
正确答案:墨子反对进行音乐演奏和欣赏活动，不是他认为音乐不美，不能带给人快乐，主要是因为统治者举行的音乐活动，要花费大量的财力人力，给人民带来沉重的负担；同时，欣赏音乐既会占去统治者治理国家的时间，也会占去百姓从事生产劳动的时间。 -
第17题：
强胜弱败是作战的主要规律之一。
正确答案:正确 -
第18题：
客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。——《前赤壁赋》简述这段话表达了作者怎样的一个态度？
正确答案: 作者这段议论是消解人生短暂、生命无常的悲观情绪，倡导遵循自然常道、乐观旷达的积极人生态度。 -
第19题：
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》 问题：请简要翻译上文？
正确答案: 遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。 -
第20题：
《长短经》说“委任责成，君之体也；好谋无倦，君之体也；宽以得众，君之体也；含垢藏疾，君之体也。”其中“含垢藏疾”即：（）
- A、通过管理下级，以保证他们采取行动
- B、一个管理者要善于谋略，善于做规划
- C、一个管理者必须胸怀宽广
- D、要意识到自己身上有缺陷
正确答案:D -
第21题：
问答题翻译：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。正确答案： 遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水.弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题《长短经》说“委任责成，君之体也；好谋无倦，君之体也；宽以得众，君之体也；含垢藏疾，君之体也。”其中“委任责成”即：（）A通过管理下级，以保证他们采取行动
B一个管理者要善于谋略，善于做规划
C一个管理者必须胸怀宽广
D要意识到自己身上有缺陷
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题社会平等非以人人平等为唯一，现代平等之精髓在于保护弱者的利益，然而实际中因此而形成的“逆歧视”却正在将“劫富济贫”视为社会之必需，富人不再是公民而是公敌，就如同先前穷人不是主宰而是奴隶，实为社会之弊。对上文主要意思理解正确的是（ ）。A现实中，富人比穷人享受的平等更多
B“逆歧视”是符合平等观的，因为它贯彻了保护弱者利益的原则
C“逆歧视”式的劫富济贫实际上是在剥夺富人的正当权利
D社会应该把富人看成是公敌而“劫富济贫”
正确答案： B解析：
由“‘逆歧视’却正在将‘劫富济贫’视为社会之必需，富人不再是公民而是公敌，就如同先前穷人不是主宰而是奴隶”可知，“逆歧视”式的劫富济贫实际上是在剥夺富人的正当权利。因此C项正确。 -
第24题：
问答题天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》 问题：请简要翻译上文？正确答案： 遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。解析： 暂无解析