下列推断，不符合原文内容的一项是A．从文化交流和比较看，寻求纯粹的本土文化既是不可能也无益处的，因此研究历史上外来文化对本土文化的影响也是没有必要的。B．伏尔泰、莱布尼兹利用已经折射了的中国文化，为中国人提供了一个崭新的视角，可见有的时候中国人并不真正了解中国。C．对于人类共同面临的问题，不同文化体系的人会有不同的问答，而平等的对话正是获得我们这一时代最圆满的解答的唯一途径。D．从“相互沟通的话语”、“各自的话语”等说法来看，文中所谓的“话语”应该是指文化交流双方的立场观点、思想意识等。
题目
下列推断，不符合原文内容的一项是
A．从文化交流和比较看，寻求纯粹的本土文化既是不可能也无益处的，因此研究历史上外来文化对本土文化的影响也是没有必要的。
B．伏尔泰、莱布尼兹利用已经折射了的中国文化，为中国人提供了一个崭新的视角，可见有的时候中国人并不真正了解中国。
C．对于人类共同面临的问题，不同文化体系的人会有不同的问答，而平等的对话正是获得我们这一时代最圆满的解答的唯一途径。
D．从“相互沟通的话语”、“各自的话语”等说法来看，文中所谓的“话语”应该是指文化交流双方的立场观点、思想意识等。
相似考题
参考答案和解析
更多“下列推断，不符合原文内容的一项是A．从文化交流和比较看，寻求纯粹的本土文化既是不可能也无益处的，因此研究历史上外来文化对本土文化的影响也是没有必要的。B．伏尔泰、莱布尼兹利用已经折射了的中国文化，为中国人提供了一个崭新的视角，可见有的时候中国人并不真正了解中国。C．对于人类共同面临的问题，不同文化体系的人会有不同的问答，而平等的对话正是获得我们这一时代最圆满的解答的唯一途径。D．从“相互沟通的话语”、“各自的话语”等说法来看，文中所谓的“话语”应该是指文化交流双方的立场观点、思想意识等。”相关问题
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第1题：
试从西北、南方、中原等不同的地域视角,阐述众人群对中国文化和历史产生的作用。参考答案：答：(一)做为地理概念的“西北地区”指“中国西北内陆干旱半干旱区”，是中国三大自然地理区划之一。这里的所谓西北文化一带的文化有两个最大的特点：其一，“关中”曾两度成为中国乃至世界的文化中民;其二，在大西北长期以来所体现的民族冲突而导致的民族交融。(二)自然地理概念中的南方，指中国东部季风区的南部，主要是秦岭—淮河一线以南，东临东海，南临南海。荆楚文化辉映是长江流域传达室统文化教育的主体和化表，客观存在与黄河流域的中原文化、吴越文化南北辉映，共同成都市华夏文明的历史摇篮。(三)中原”一词有狭义与广义之分。一般指狭义的中原，即专指河南省。广义的“中原”是以河南为中心，向河南临近省份的部分地区渗透的一个广阔区域。是远古时代华百夏集团和与东夷集团碰撞与融合的场所，也是黄河中下游文化发展的核心场地。经过千年的只累、演变而形成的华北文化，由此而辐射的周边地区。这里毫无疑问是中华民族传统文化的方要发祥地。
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第2题：
下列关于文化交流的理解和分析，不符合原文内容的一项是
A 当中国文化进入外国时就会发生过滤和变形，当外国文化进入中国时也是这样，其表现形式没有误读、过度诠释等。
B在文化交流中，实际上并不需要外国人像中国人那样了解中国；否则，我们就难以对自己的文化作出别样的理解。
C只有既是属于自己文化的，又是在对方的文化中经过某种变形的话语，才是两种文化的交流中唯一能够相互沟通的话语。
D解决不同文化体系的人所共同面对的问题，例如文学中的“死亡意识”、“生态环境”等，这可以成为不同文化之间交流的中介。
正确答案：C
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第3题：
当20世纪各种文化遭受危机与困惑之时，学者们往往返身探求不同文明的原点和文化资源，通过世界性的比较与对话，以寻找未来的发展方向与道路。此时，音乐权威话语的主流地位也开始让位于对话。实现对话的前提是平等的价值观，以此条件，中西音乐才有对话的可能。否则，我们只有听话的资格，而没有发言与对话的权利。因此，中国音乐传统不是以其提供给专业音乐创作的素材、音色库、原料等来进行其价值定位的，而是参照当今东西方音乐文化比较研究而定位的。
对上述文字概括最恰当的一项是：A.通过比较与对话探求解决文化危机的途径
B.中西音乐进行对话的前提是平等的价值观
C.探讨如何对中国音乐的传统进行价值定位
D.通过平等对话以摆脱中国音乐传统的困境答案：C解析：第一步，分析文段。文段第一句为背景铺垫，接下来第二、三、四句话指出，平等的价值观为中西音乐提供对话的可能。最后一句通过“因此”对全文进行总结，引出主旨句，主要讲的是中国音乐传统是参照当今东西方音乐文化的比较研究而进行其价值定位的。
第二步，对比选项。C项是对文段主旨句的同义替换。 -
第4题：
西方世界话语体系的可信度正在迅速下降，与之对照，与世界多极化趋势相伴随的国际话语的多样化格局巳经形成。这一新趋势的出现，无疑给我国哲学社会科学研究领域提出了一个重大课题，即如何打造中国学术话语体系。中国学术话语体系及其在现代世界文明对话中的表达能力，将直接影响甚至决定中华文化在高度竞争的现代世界中的生存与发展。这要求我们创造性地建构马克思主义中国化的话语方式和话语体系，必须让世界清楚地了解并理解，中国的现代化道路是一条既不同于西方、又不排斥其他现代化模式的道路。
下列作为选文标题最恰当的一项是（ ）。
A.用中国学术话语体系诠释中国现代性
B.打造中国学术话语体系的现实挑战
C.西方世界话语体系的动摇
D.国际话语多样化格局的形成答案：A解析：A [解析]文段中“这一新趋势的出现”提示了这之前的部分为背景叙述，背景介绍之后的内容才是作者想要着重提出的，即“如何打造中国学术话语体系”。利用中国学术话语体系，能够增强“与现代世界文明对话”的能力，有助于提升中华文化的世界竞争力，换言之，能更好地“诠释中国现代性”，让世界理解中国的“现代化模式的道路”。显然，A项最适合作为选文标题。B项，文段通篇并未提及中国学术话语体系的“现实挑战”问题。C、D两项背景介绍内容，不是着重论述的部分。故本题正确答案为A项。 -
第5题：
“我们无法改变各个国家文化上的差异,但可以通过文化交流了解并理解这样的差异,从而增进对不同国家文化的认同”,这一观点的合理性体现在()
①承认世界文化的统一性
②主张消除民族文化的差异性
③尊重世界文化的多样性
④主张不同文化的平等交流与沟通
A.①④
B.②③
C.②④
D.③④答案：D解析：题目中提到无法改变各国文化差异，但要尊重、理解差异，要尊重世界文化的多样性，③正确；这种尊重通过平等交流来实现，④正确。①说法正确，但材料中没有强调世界文化的共性。②说法错误．民族文化的差异性不能被消除。 -
第6题：
充分体现中国古典建筑风格的“唐园”，落户泰国清迈，泰国民众通过参观“唐园”可以加 深对中国文化的了解．这成为两国人民友好交往和文化交流的重要桥梁。“唐园”的落成()。
①有利于不同文化之间相互学习，借鉴，促使各自取长补短
⑦有利于不同文化之间相互理解，合作，促进世界文化繁荣
③是不同文化相互交流的典范，促进了两国文化的趋同
④成为文化传播的主要手段，扩大了中华文化的影响力
A.①②
B.②③
C.①③
D.②④答案：A解析：③“促进了两国文化的趋同”说法有误，④不符合题意，文化传播的主要手段是传媒，①②说法正确并且符合题意，因此，本题选A。 -
第7题：
文化交流像“茶与咖啡的对话”：咖啡不可能代替茶，茶也不可能征服咖啡。对茶的喜好并不妨碍我们也尝试一下咖啡，对咖啡依恋也不妨品品茶的韵味。这启示我们文化往来应（）
- A、平等交流相互借鉴
- B、积极促进不同文化的融合
- C、相互尊重推陈出新
- D、尊重发展好本民族文化
正确答案:A -
第8题：
“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，创新因交流而迸发。”从文化角度来看，这句话给我们的启示有（）。 ①尊重各民族的文明成果，尊重不同民族的文化 ②世界上各种各样的文化，都值得我们弘扬 ③文化交流有利于促进文化创新 ④各国应在文化上相互借鉴，共同繁荣
- A、①②③
- B、①②④
- C、①③④
- D、②③④
正确答案:C -
第9题：
“我们无法改变各个国家文化上的差异，但可以通过文化交流了解并理解这样的差异，从而增进对不同国家文化的认同”。这一观点的合理性体现在（） ①承认世界文化的统一性 ②主张消除民族文化的差异性 ③尊重世界文化的多样性 ④主张不同文化平等交流沟通
- A、①④
- B、②③
- C、②④
- D、③④
正确答案:D -
第10题：
问答题试从西北、南方、中原等不同的地域视角，阐述众人群对中国文化和历史产生的作用。正确答案： （一）做为地理概念的“西北地区”指“中国西北内陆干旱半干旱区”，是中国三大自然地理区划之一。这里的所谓西北文化一带的文化有两个最大的特点：其一，“关中”曾两度成为中国乃至世界的文化中民；其二，在大西北长期以来所体现的民族冲突而导致的民族交融。
（二）自然地理概念中的南方，指中国东部季风区的南部，主要是秦岭—淮河一线以南，东临东海，南临南海。荆楚文化辉映是长江流域传达室统文化教育的主体和化表，客观存在与黄河流域的中原文化、吴越文化南北辉映，共同成都市华夏文明的历史摇篮。
（三）中原”一词有狭义与广义之分。一般指狭义的中原，即专指河南省。广义的“中原”是以河南为中心，向河南临近省份的部分地区渗透的一个广阔区域。是远古时代华百夏集团和与东夷集团碰撞与融合的场所，也是黄河中下游文化发展的核心场地。经过千年的只累、演变而形成的华北文化，由此而辐射的周边地区。这里毫无疑问是中华民族传统文化的方要发祥地。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）。A弘扬本土文化意在让中国人重拾自尊、自信，走上民族自强之路，但其着眼于中西文化的相同性研究的做法，恰恰反映了我们的一种文化自卑心理
B为了弘扬国学，近代思想家在对中西哲学进行比较的过程中，特别关注于中西文化的相同性的研究，而有意无意地遮蔽了中国文化的民族性和个性
C一方面强调本土文化的重要性，一方面又特殊强调中西文化的相同性，这体现了近代思想家对中学和西学的关系定位的矛盾，产生了中学为主还是西学为主的困惑
D文章肯定了近代国学在重拾中国人对本土文化的信心方面的积极意义，但也提醒我们关注近代国学的时代语境，走出局限，真正做到重视传统文化
正确答案： A解析：
B项，由“在弘扬国学以及对中西哲学进行比较的过程中”可知，弘扬国学与近代思想家在对中西哲学进行比较是并列关系，“为了弘扬国学”说法有误。 -
第12题：
单选题西方世界话语体系的可信度正在迅速下降，与之对照，与世界多极化趋势相伴随的国际话语的多样化格局已经形成。这一新趋势的出现，无疑给我国哲学社会科学研究领域提出了一个重大课题，即如何打造中国学术话语体系。中国学术话语体系及其在现代世界文明对话中的表达能力，将直接影响甚至决定中华文化在高度竞争的现代世界中的生存与发展。这要求我们创造性地建构马克思主义中国化的话语方式和话语体系，必须让世界清楚地了解并理解，中国的现代化道路是一条既不同于西方、又不排斥其他现代化模式的道路。下列作为选文标题最恰当的一项是（ ）。A用中国学术话语体系诠释中国现代性
B打造中国学术话语体系的现实挑战
C西方世界话语体系的动摇
D国际话语多样化格局的形成
正确答案： A解析：
文段中“这一新趋势的出现”首先提示了这之前的部分为背景叙述，背景介绍之后的内容才是着重提出的，即“如何打造中国学术话语体系”。利用中国学术话语体系，能够增强“与现代世界文明对话”的能力，有助于提升中华文化的世界竞争力，换言之，能更好地“诠释中国现代性”，让世界理解中国的“现代化模式的道路”。A项正确，“用中国学术话语体系诠释中国现代性”最适合作为选文标题。B项错误，文段并未提及中国学术话语体系的“现实挑战”问题。CD两项错误，为背景介绍内容，不是着重论述的部分。 -
第13题：
下列关于文中所说的“文化”和“中国文化”的表述，不符合原文意思的一项是
A 文化并不是历史上已经形成并且固化的一种“陈迹”，而是要随着时代的发展，不断的用当代意识赋予这种“陈迹”以新的解释和含义。
B文化是一种不断发展、永远在形成之中的“将成之物”，所以先秦、汉魏时代的人们看到的中国文化跟我们今天看到的并不相同。
C在信息、交通空前发达的今天，人们的意识中不可能没有外来的成分，我们用来跟世界交流的，正是经过这种意识诠释的中国文化。
D唐宋 时代的人不可能排除印度文化的影响，所以唐宋时代的文化也不可能再像先秦两汉文化一样属于纯粹的中国文化。
正确答案：D
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第14题：
下列推断，不符合原文内容的一项是
A 从文化交流和比较看，寻求纯粹的本土文化既是不可能也无益处的，因此研究历史上外来文化对本土文化的影响也是没有必要的。
B伏尔泰、莱布尼兹利用已经折射了的中国文化，为中国人提供了一个崭新的视角，可见有的时候中国人并不真正了解中国。
C对于人类共同面临的问题，不同文化体系的人会有不同的问答，而平等的对话正是获得我们这一时代最圆满的解答的唯一途径。
D从“相互沟通的话语”、“各自的话语”等说法来看，文中所谓的“话语”应该是指文化交流双方的立场观点、思想意识等。
正确答案：A
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第15题：
西方世界话语体系的可信度正在迅速下降，与之对照，与世界多极化趋势相伴随的国际话语的多样化格局已经形成。这一新趋势的出现，无疑给我国哲学社会科学研究领域提出 了一个重大课题，即如何打造中国学术话语体系。中国学术话语体系及其在现代世界文明对话中的表达能力，将直接影响甚至决定中华文化在高度竞争的现代世界中的生存与发展。这要求我们创造性地建构马克思主义中国化的话语方式和话语体系，必须让世界清楚地了解并理解，中国的现代化道路是一条既不同于西方、又不排斥其他现代化模式的道路。
下列作为选文标题最恰当的一项是（ ）。A.用中国学术话语体系诠释中国现代性
B.打造中国学术话语体系的现实挑战
C.西方世界话语体系的动摇
D.国际话语多样化格局的形成答案：A解析：文段中“这一新趋势的出现”提示了这之前的部分为背景叙述，背景介绍之后的内容才是作者想要着重提出的，即“如何打造中国学术话语体系”。利用中国学术话语体系，能够增强“与现代世界文明对话”的能力，有助于提升中华文化的世界竞争力，换言之，能更好地“诠释中国现代性”，让世界理解中国的“现代化模式的道路”。显然，A项最适合作为选 文标题。B项，文段通篇并未提及中国学术话语体系的“现实挑战”问题。C、D两项为背景介绍内容，不是着重论述的部分。故本题正确答案为A项。 -
第16题：
2014年是中法建交50周年．中法关系是当今世界最重要的双边关系之一。“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”50年来，中国人民始终坚持“和而不同”“以和为贵”，接受一切有益的外来文化，在中法文化交流史上留下了不少佳话。这启示我们要（ ）。
①遵循各民族文化一律平等的原则
②加强不同民族文化之间的交流、借鉴与融合
③在继承优秀传统文化的同时不断推陈出新
④在文化交流中自觉消除外来文化的影响A．①②
B．②③
C．①④
D．③④答案：A解析：题中“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，说明要遵循各民族文化一律平等的原则，同时说明加强不同民族文化之间的交流、借鉴和融合，①②选项观点正确且符合题意。③选项观点与题意不符，题中涉及中外文化关系，没有涉及当代文化与传统文化的关系，故排除。④选项观点错误，文化交流要相互借鉴，不能消除外来文化的影响，故排除。 -
第17题：
“我们无法改变各个国家文化上的差异，但可以通过文化交流了解并理解这样的差异，从而增进对不同国家文化的认同”。这一观点的合理性体现在()。
①承认世界文化的统一性
②主张消除民族文化的差异
③尊重世界文化的多样性
④主张不同文化的平等交流与沟通
A.①④
B.②③
C.②④
D.③④答案：D解析：题目中提到无法改变各国文化差异，但要尊重理解差异。因此要尊重世界文化的多样性，③正确；这种尊重是通过平等交流实现的，因此④正确。①说法正确，世界文化的统一性，即共性。但材料中没有强调世界文化的共性，故不入选。②说法错误，民族文化的差异性不能被消除。故本题选D。 -
第18题：
美国与欧洲对中国文化的不同理解是因为（）
- A、认识文化的历史节点不同
- B、国家的经济力量不同
- C、文化交流的途径不同
- D、文化活动的频度不同
正确答案:A -
第19题：
2014年是中法建交50周年，中法关系是当今世界最重要的双边关系之一。回答以下问题。 “万物并育而不相害，道并行而不相悖。”50年来，中国人民始终坚持“和而不同”“以和为贵”，接受一切有益的外来文化，在中法文化交流史上留下了不少佳话。这启示我们要（） ①遵循各民族文化一律平等的原则 ②加强不同民族文化之间的交流、借鉴与融合 ③在继承优秀传统文化的同时不断推陈出新 ④在文化交流中自觉消除外来文化的影响
- A、①②
- B、②③
- C、①④
- D、③④
正确答案:A -
第20题：
文化交流像“茶与咖啡的对话”：咖啡不可能代替茶，茶也不可能征服咖啡。对茶的喜好并不妨碍我们也尝试一下咖啡，对咖啡依恋也不妨品品茶的韵味。这启示我们文化往来应（）
- A、平等交流、相互借鉴
- B、积极促进不同文化的融合
- C、相互尊重、推陈出新
- D、尊重、发展好本民族文化
正确答案:A -
第21题：
单选题我国著名翻译学家许钧在谈到中西翻译的逆差问题时说：“解决这种问题需要文学界、翻译界，对外汉语言文化推广和传播机构的努力，也需要不断加强中外语言文化交流。”从文化的角度看，开展中外语言文化交流是（）。①文化传播的基本途径，扩大了各自文化的影响②文化融合的重要标志，标示着世界文化的趋同③文化上相互学习、借鉴，以实现共同繁荣的重大举措④文化上相互尊重、加深理解、密切合作的具体体现A①②
B①③
C②③
D③④
正确答案： D解析： 开展中外语言文化交流可实现文化的学习和借鉴，促进合作，故③④正确；①错误，语言文化交流并不是文化传播的基本途径；②错误，世界文化繁荣不是文化的趋同。 -
第22题：
单选题“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，创新因交流而迸发。”从文化角度来看，这句话给我们的启示有（）。 ①尊重各民族的文明成果，尊重不同民族的文化 ②世界上各种各样的文化，都值得我们弘扬 ③文化交流有利于促进文化创新 ④各国应在文化上相互借鉴，共同繁荣A①②③
B①②④
C①③④
D②③④
正确答案： B解析： ②说法过分绝对化，排除。 -
第23题：
单选题美国与欧洲对中国文化的不同理解是因为（）A认识文化的历史节点不同
B国家的经济力量不同
C文化交流的途径不同
D文化活动的频度不同
正确答案： B解析： 暂无解析