下面对“天人合一”的理解不正确的是()。A、中国“天人合一”观念源远流长。B、“天人合一”包含着人对自然规律的能动地适应、遵循。C、“天人合一”意味着人对自然的主宰与统治。D、“天人合一”意味着人对主宰、命定的被动地顺从与崇拜。

参考答案：(1)所谓人之性，即人群之行，亦即民族性的塑造、促进，便既是在文化中进行并完成的，也是体现在其不断发展的文化特色上的。所以，民族性的形成，既靠文化氛围的打造，体现文化的特色上。人文，大可以“包括宇宙，总览人物”，小可以“格致幽微，感化鬼神”。中国的人文具有从形而上到形而下全环节贯通，并转圜自如的特点。这便是物我转换，天人合一。
(2)天人合一，既强调人与自然共生，在多样化的星球上人与人亲和交融;也关注在促进人类共同体的进程中，文与文的各美其美，相互交融、兼收并蓄。

参考答案：

天人合一”思想，是中国传统文化精神的一个基本观念。无论是儒、道、墨、佛，还是法、兵、农、医，各家各派都以“天人合一”为出发点和归宿。
明确提出这一命题的是张载，他在《正蒙•乾称》中说：“因明致诚，因诚致明，故天人合一，致学而可以成圣，得天而未始遗人。”而“天人合一”的基本和主要涵义，也来自儒家的阐说，且儒家对这一思想进行了充分、广泛、深入的运用。“天人合一”的思想，揭示了人与自然、精神与物质、社会秩序与自然秩序、道德理性与自然理性、思维规律与自然规律的统一性，有着极其深刻和合理的一面，能为人类生存发展提供基础性原则和智慧。儒家的“天人合一”思想，在充分认识把握上述统一性基础上，主张达到一种依据天地人普遍规律的高度自觉，从而将其应用贯彻到人与自然的协调、社会关系的调整、政治伦理秩序的建立、为人处事的原则和谋略、道德的认识和修养、人生价值的理想定位等方面。进而在个体身上体现出心胸的宽广大量、情感的丰富纯净、心态的平和健康、举止的优雅得体、才学的渊深灵动。由此延伸出整体统摄、辩证通变的思维模式，以及刚健有为、贵和尚中的文化精神。不过也应看到，中国古代某些对“天人合一”思想的解释，把社会规律完全等同于自然规律而不作区分，是不科学的；而用天和人作简单的比附，有肤浅、牵强以至荒诞的一面，董仲舒之说便是典型。由此也产生一些负效应，如迷信天命、消极宿命、以理杀人等。

参考答案：

（1）在中国哲学中“天人合一”观念占有主导的地位，给中国文化及其发展带来长远而广泛的影响，（1）造成了中国文化中整体系统的，辨证发展的思维方式，
（2）造成了追求和谐社会的理想主义倾向。内圣外王的思想，治国平天下的志向，大同的理想，遂成为历代士人追求的目标，即使并不能够实现出仍然认为不能没有对于理想的追赶求。
（3）造成诚明合能的人生修养哲学，推动人们在成已成物、人我交融中实现人格、品德的完善。
（4）天人合一的哲学观念也给中国文化及其发展以负面的影响。