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  • 第1题:

    下面关于西周立法思想“明德慎罚”的理解,不正确的是:

    A、“明德慎罚”是殷商初期“天命”、“天罚”思想的继承和发扬
    B、“明德慎罚”思想中,“明德”是核心,“慎罚”是辅助,以德化人,教而后刑
    C、“慎罚”要求慎重断案,不滥用刑罚,提倡罚当其罪,注重教化
    D、“明德慎罚”是建立在保民的基础之上的,敬民保民是其最基本的特征

    答案:A
    解析:
    西周统治者强调德治,提出“以德配天,明德慎罚”,这是对殷商初期“天命”、“天罚”思想的重大转变。因此A项错误。

  • 第2题:

    ★★西周初期统治者提出“以德配天”的政治法律主张,同时强调的是、()
    A.明法慎刑 B.明礼慎罚
    C.明德慎刑 D.明德慎罚


    答案:D
    解析:
    。本题考查的是西周时期的法制指导思想。为谋求长治久安,周初统治者继承了夏商以来的神权政治学说。同时,为了修补神权政治学说中的缺漏,并确定周王朝新的统治策略,周初统治者(一说周公姬旦)进一步提出了“以德配天,明德慎罚”的政治法律主张。这种“明德慎罚”的主张要求统治者首先要用“德教”的办法来治理国家,也就是通过道德教化的办法使天下人民臣服。在适用法律、实施刑罚时应该宽缓、谨慎,而不应一味地用严刑峻法来迫使臣民服从。“明德慎罚”的具体要求可以归纳为“实施德教,用刑宽缓”。其中“实施德教”是前提,是第一位的。周初统治者将“德教”的具体内容逐渐归纳成内容广博的“礼治”,即要求君臣上下、父子兄弟都按既有的“礼”的秩序去生活,从而达到一种和谐安定的境界,使天下长治久安。因此,本题的正确选项为D项。

  • 第3题:

    夏朝解释罪与刑的基本依据是

    A.奉“天”罚罪的法制观

    B.“明德慎罚”

    C.“亲亲”、“尊尊”

    D.“行刑,重其轻者”


    奉“天”罚罪的法制观

  • 第4题:

    下面关于西周立法思想“明德慎罚”的理解,不正确的是:

    A.“明德慎罚”是殷商初期“天命”、“天罚”思想的继承和发扬
    B.“明德慎罚”思想中,“明德”是核心,“慎罚”是辅助,以德化人,教而后刑
    C.“慎罚”要求慎重断案,不滥用刑罚,提倡罚当其罪,注重教化
    D.“明德慎罚”是建立在保民的基础之上的,敬民保民是其最基本的特征

    答案:A
    解析:
    西周统治者强调德治,提出“以德配天,明德慎罚”,这是对殷商初期“天命”、“天罚”思想的重大转变。因此A项错误。

  • 第5题:

    西周时期“明德慎罚”思想以及“亲亲”、“尊尊”的礼的原则,在刑法中具体体现为(  )。
    A.三宥
    B.三刺
    C.“五刑之疑有赦,五罚之疑有赦”
    D.“中道”、“中正”、“申罚”


    答案:C
    解析:
    西周时期为保证适用法律的谨慎,防止错杀无辜,凡是疑案难案,都采取从轻处断或加以赦免的办法,即所谓“五刑之疑有赦,五罚之疑有赦”,这也是其“明德慎罚”主张在定罪量刑问题上的体现。