学龄前幼儿常表露出对朋友的喜欢、公平互惠、在陌生新奇的环境里彼此支持,但所交的朋友并不持久。()

题目

学龄前幼儿常表露出对朋友的喜欢、公平互惠、在陌生新奇的环境里彼此支持,但所交的朋友并不持久。()


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  • 第1题:

    阳阳的妈妈发现上了幼儿园的阳阳最近变化非常大,比如,她已经学会去帮助别的小朋友了,更喜欢和小女孩玩耍,越来越喜欢结交小朋友等。阳阳的这些变化体现了学龄前儿童社会性发展的( )特征。

    A.区分他人与自我
    B.以自我为中心
    C.性别认同发展
    D.道德的发展
    E.人际交往扩大

    答案:A,C,D,E
    解析:
    学龄前儿童已经逐渐从以自我为中心,发展到学会区分他人与自我,已经能从人的外表来认识性别,开始了性别认同的发展过程。在这一阶段,儿童建立了性别角色判断的标准,取得对同性父母的认同,并形成了对性别角色的偏爱。学龄前期儿童开始了道德的发展,主要包括道德认识、道德情感和道德行为的发展。学龄前期儿童社会交往的范围从以家庭为主扩大到整个社会生活中,他们社会交往的对象主要包括父母、同伴和老师等。

  • 第2题:

    有一个小朋友不喜欢和其他小朋友分享自己的玩具,作为幼儿园老师,你会怎么处理?


    答案:
    解析:
    1.幼儿不喜欢分享自己的玩具,是社会交往意识不成熟的表现。作为老师,我一定会及时进行干预,逐渐培养幼儿的交往能力。
    2.引导幼儿多参与集体活动。我会耐心地与幼儿交流谈心,让幼儿换位思考,引导幼儿与其他小朋友交换他所喜欢的玩具,并对他的转变予以赞美,让孩子感受到自己的进步,进而鼓励幼儿融入集体。
    3.引导幼儿学会分享。我会通过讲故事的方式,使该幼儿意识到分享是人际交往中的重要品质。
    4.与幼儿家长进行沟通。我会客观地告知家长孩子在幼儿园的真实情况,并进一步了解孩子在家的表现,共商教育策略,帮助幼儿学会分享,共同担负教育幼儿的任务。

  • 第3题:

    朋友与信
    梁漱溟
    朋友相信到什么程度,关系的深浅便到什么程度。不做朋友则已,做了朋友,就得彼此负责。交情到什么程度,就负责,到什么程度。朋友不终,是很大的憾事;如同父子之间、兄弟之间、夫妇之间处不好是一样的 缺憾。交朋友时,要从彼此心性认识,做到深刻透达的地方才行。若相信的程度不到,不要关系过于密切了。
    朋友之道,在中国从来是一听到朋友便说“信”字。但普通之所谓信,多半是“言而有信”的意思,就是要有信用。这样样讲固然不错,但照我的经验,我觉得与朋友交往,另有很重要的一点,这一点也是信,但讲法 却不同,不是信实的意思,而是说朋友与朋友间要信得及,信得过所谓知己的朋友,就是彼此信得及的朋友。 我了解他的为人,了解他的智慧与情感,了解他的心性与脾气。清楚了这人之后,心里便有把握,知道他到 家。朋友之间,要紧的是相知;相知着彼此都有了解之谓也。片面的关系不是朋友,必须是两面的关系,才 能发生好的感情,因为没有好的感情便不能相知。彼此有感情,有了解,才是朋友。既成朋友,则无论在空间上隔多远,在时间上隔多么久,可是我准知道他不致背离,此方可谓之为信。
    问题:
    (1)朋友之道中的“信”,作者的看法和普通的看法有什么不同?
    (2)作者认为,什么样的朋友才“可谓之为信” ?


    答案:
    解析:
    【答案要点】
    (1)对于朋友之道的“信”,作者的看法是朋友之间要相互了解,相互信任;而普通的看法是要言而有信,
    要讲信用。
    (2)作者认为,朋友之间首先要知根知底,包括对对方的智慧与情感、心性与脾气等方面的了解,这是建 立“信”之道的前提;其次,朋友之间要共同参与、相互了解、相互信任,构建双方之间的和谐关系;然后,朋友 之间要坚定,不受时空的阻碍,保持永恒的朋友之“信”。

  • 第4题:

    在进行美术作品评价时,小朋友们更喜欢评价逼真的画作,而不喜欢天马行空式的作品,如何引导幼儿评价?


    答案:
    解析:
    针对上述现象,我做如下处理
    第一,这是幼儿正常的心理特点,喜欢看逼真的东西,我们在引导幼儿评价时,应该把握幼儿的心理特点
    第二,培养幼儿对天马行空作品的兴趣和爱好。
    第三,指出天马行空作品的趣味性,勾起幼儿的好奇心,并教给幼儿正确的评价方法。
    总之,对于幼儿不喜欢的,教师应培养幼儿的兴趣。

  • 第5题:

    材料:
    朋友与信
    梁漱溟
    朋友相信到什么程度,关系的深浅便到什么程度。不做朋友则已,做了朋友,就得彼此负责。交情到什么程度,就负责到什么程度。朋友不忠,是很大的憾事;如同父子之间、兄弟之间、夫妇之间处不好是一样的缺憾。交朋友时,要从彼此心性认识,做到深刻透达的地方才成。若相信的程度不到,不要关系过于密切了。
    朋友之道,在中国从来是一听到朋友便说“信”字。但普通之所谓信,多半是“言而有信”的意思,就是要有信用。这样讲法固不错;但照我的经验,我觉得与朋友往还,另有很重要的一点;这一点也是信,但讲法却不同,不是信实的意思,而是说朋友与朋友之间要信得及,信得过。所谓知己的朋友,就是彼此信得及的朋友。我了解他的为人,了解他的智慧与情感,了解他的心性与脾气。清楚了这人之后,心里便有把握,之道他到家。朋友之间,要紧的是相知;相知者彼此都了解之谓也。片面的关系也不是朋友,必须是两面的关系,才能发生好的感情。因为没有好的感情便不能相知。彼此有感情,有了解,才是朋友。既成朋友,则无论在空间上隔多么远、在时间上隔多么久,可是我准知道他不敢背离;此方可谓之为信。
    问题:(1)朋友之道中的“信”,作者的看法和普通的看法有什么不同?(4分)
    (2)作者认为,什么样的朋友才“可谓之为信”?(10分)


    答案:
    解析:
    (1)对于朋友之道的“信”,作者的看法是朋友之间要相互了解,相互信任;而普通的看法是要言而有信,要讲信用。
    (2)作者认为,朋友之间首先要知根知底,包括对对方的智慧与情感、心性与脾气等方面的了解,这是建立“信”之道的前提;其次,朋友之间要共同参与,互相了解相互信任,构建双方之间的和谐关系;然后,朋友之间要坚定,不受时空的阻碍,保持永恒的朋友之“信”。