“故俗之所贵，主之所贱也。”中的词类活用类型是（）。A.名词用如动词 B.使动用法 C.意动用法 D.名词作状语

题目
“故俗之所贵，主之所贱也。”中的词类活用类型是（）。

A.名词用如动词
B.使动用法
C.意动用法
D.名词作状语
相似考题

1.“故俗之所贵,主之所贱也。”中的词类活用类型是()A、名词用如动词B、使动用法C、意动用法D、名词作状语

2.下列“所”字结构中，没有词类活用现象的一句是（）。A然則是所重者，在乎色樂珠玉B和氏璧，天下所共傳寶也C是以令吏人完客所館D道者，萬物之所然也

3.孔子曰：“非为玉之寡故贵之，珉之多故贱之。夫昔者，君子比德于玉焉”。说的是（）A、玉寡故贵B、珉多故贱C、君子有德D、玉有德

4.(古文阅读)北海若曰：“夫自细视大者不尽，自大视细者不明。夫精，小之微也;垺，大之殷也，故异便。此势之有也。夫精粗者，期于有形者也。无形者，数之所不能分也;不可围者，数之所不能穷也。可以言论者，物之粗也;可以意致者，物之精也。言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗焉。是故大人之行，不出乎害人，不多仁恩;动不为利，不贱门隶。货财弗争，不多辞让。事焉不借人，不多食乎力，不贱贪污。行殊乎俗，不多辟异;为在从众，不贱佞谄;世之爵禄不足以为劝，戮耻不足以为辱;知是非之不可为分，细大之不可为倪。闻曰：‘道人不闻，至德不得，大人无己。’约分之至也。”1)垺()A特大B土块2)殷()A盛大B实3)异便()A看法不一样B不同的区别。便同“辨”4)期()A凭借B日期5)倪()A标准B偷窥

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  • 第1题：

    西汉“文景之治”垂范后世。汉高祖“令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”；至文帝时，“法律贱商人，商人已富贵矣”，百姓“皆背本趋末”。晁错称这种现象是“俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好恶乖迕”。这表明汉初（）

    • A、商业活动的发展有利于经济恢复
    • B、商业畸形发展造成了农民的贫困
    • C、官商勾结使抑商政策未取得成效
    • D、重农抑商政策背离了农民的意愿

    正确答案:A

  • 第2题：

    《汉书·食货志》记载：“今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣；故俗人之所贵，主人之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。”这表明（）

    • A、朝廷重农，百姓抑商
    • B、上至朝廷下至百姓皆重农抑商
    • C、百姓皆重商轻农
    • D、重农抑商政策出现上下相背离倾向

    正确答案:D

  • 第3题：

    汉初统治者推行重农抑商的政策，但是商业还是得到了发展，“法律贱商人，商人已富贵矣”，百姓“皆背本趋末”。汉代的晁错称这种现象是“俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好恶乖迕”。这表明汉初（）

    • A、百姓继承了经商的传统
    • B、商业活动的积极作用巨大
    • C、商品经济成为经济的主体
    • D、商业活动有一定的社会基础

    正确答案:D

  • 第4题：

    “夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而亡饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。粟米布帛，生于地，长于时，聚于力，非可一日成也；数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。”“然而众贵之者”中的“之”指的是（）。

    • A、珠玉金银
    • B、皇上
    • C、饥和寒
    • D、食和衣

    正确答案:A

  • 第5题：

    翻译：夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？


    正确答案: 太行山以西盛产木材、竹子、楮木、野麻、旄牛尾、玉石；太行山以东多有鱼、盐、漆、丝、美女；江南出产楠木、梓树、生姜、桂花、金、锡、铅、朱砂、犀牛、玳瑁、珠子、象牙兽皮；龙门、碣石山以北地区盛产马、牛、羊、毡裘、兽筋兽角；铜和铁则分布在周围千里远近，山中到处都是，有如棋子满布。这是关于各地物产分布的大致情况。这些都是中国人民所喜好的，习用的穿着、饮食、养生、送死之物。所以，人们要靠农民耕种，取得食物，要靠虞人进山开采、渔夫下水捕捉，获得物品，要靠工匠制造，取得器具，要靠商人贸易，流通货物。这难道还需要官府发布政令，征发百姓，限期会集吗？人们都凭自己的才能，竭尽自己的力量，来满足自己的欲望。所以，低价的货物能够高价出售，高价的货物能够低价购进。人们各自努力经营自己的本业，乐于从事自己的工作，就像水从高处流向低处那样，日日夜夜没有休止的时候，不用招唤便会自动前来，不用请求便会生产出来。这难道不是符合规律而得以自然发展的证明吗？

  • 第6题：

    翻译：子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。（《论语•里仁》）


    正确答案:孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但若缺乏正当的方法得到它，君子是不会接受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但若没有正当的方法摆脱，君子是受而不避的。 君子内心离开仁的修养，怎么能成就君子的名望？君子的内心不会有一顿饭的时间违背仁，即使在最仓促急迫的时刻也一定能够保持仁者的风范，即使在颠沛流离的时候也一定能够保持仁的修为。”

  • 第7题：

    西汉“文景之治”垂范后世。汉高祖“令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”；至文帝时，“法律贱商人，商人已富贵矣”，百姓“皆背本趋末”。晁错称这种现象是“俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好恶乖迕”。这表明汉初（）

    • A、商业活动的发展有利于经济恢复

    正确答案:A

  • 第8题：

    单选题
    《汉书•食货志》记载：“今法律贱商人，商人已宝贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣；故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。”这表明（）
    A

    朝廷重农，百姓抑商

    B

    上至朝廷下至百姓皆重农抑商

    C

    百姓皆重农抑商

    D

    重农抑商政策出现上下相背离倾向


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    翻译：故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。（司马迁《史记·货殖列传序》）

    正确答案： 因此，物价低廉，他们就寻求买货的门路，物价昂贵，他们就寻求销售的途径，各自勤勉而致力于他们的本业，乐于从事自己的工作，如同水向低处流一样，日日夜夜，永无休止，不用召唤他们自己就会赶来，物产不用征求，百姓自己就能生产出来。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    翻译：子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。（《论语•里仁》）

    正确答案： 孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但若缺乏正当的方法得到它，君子是不会接受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但若没有正当的方法摆脱，君子是受而不避的。 君子内心离开仁的修养，怎么能成就君子的名望？君子的内心不会有一顿饭的时间违背仁，即使在最仓促急迫的时刻也一定能够保持仁者的风范，即使在颠沛流离的时候也一定能够保持仁的修为。”
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    孔子曰：“非为玉之寡故贵之，珉之多故贱之。夫昔者，君子比德于玉焉”。说的是（）
    A

    玉寡故贵

    B

    珉多故贱

    C

    君子有德

    D

    玉有德


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    “故俗之所贵，主之所贱也。”中的词类活用类型是（）。
    A

    名词用如动词

    B

    使动用法

    C

    意动用法

    D

    名词作状语


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    “无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”是哪位诗人提出的？


    正确答案:“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”是韩愈提出的。

  • 第14题：

    《汉书·食货志》记载：“今法贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣；故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。”这表明（）

    • A、朝廷重农，百姓抑商
    • B、上至朝廷下至百姓皆重农抑商
    • C、百姓皆重商轻农
    • D、重农抑商政策出现上下相背离倾向

    正确答案:D

  • 第15题：

    翻译：是故无贵无贱，无长无少，道之所在，师之所存也。


    正确答案:因此不论高贵的，不论卑贱的，不论年长的，不论年少的，道理在哪里，老师就在哪里，就值得我们去学习

  • 第16题：

    翻译：故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。（司马迁《史记·货殖列传序》）


    正确答案: 因此，物价低廉，他们就寻求买货的门路，物价昂贵，他们就寻求销售的途径，各自勤勉而致力于他们的本业，乐于从事自己的工作，如同水向低处流一样，日日夜夜，永无休止，不用召唤他们自己就会赶来，物产不用征求，百姓自己就能生产出来。

  • 第17题：

    翻译：子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”


    正确答案:孔子说：“富和贵是人们想要得到的，但如果不用正道得到它，君子是不会接受的；贫与贱是人们厌恶的，但如果不用正道去摆脱它，君子是不会摆脱的。君子离开了仁德，凭借什么成就名声？君子没有一顿饭的时间是违背仁德的，在急遽苟且之时也必定这样，在倾覆流离之际也必定这样。”

  • 第18题：

    下列句子中属于名词用作状语的是（）

    • A、孟尝君客我
    • B、故俗之所贵，主之所贱也。
    • C、左右以君贱之也，食以草具。
    • D、权使其士，虏使其民。

    正确答案:D

  • 第19题：

    单选题
    下列“所”字结构中，没有词类活用现象的一句是（）。
    A

    然則是所重者，在乎色樂珠玉

    B

    和氏璧，天下所共傳寶也

    C

    是以令吏人完客所館

    D

    道者，萬物之所然也


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    多选题
    下列句子中，有形容词使动用法的有（　　）。[2003年真题]
    A

    王者不却众庶，故能明其德

    B

    卑其志意，大其园囿，高其台

    C

    故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也

    D

    足下深沟高垒，坚营勿与战

    E

    故伯夷丑周，饿死首阳山


    正确答案： B,E
    解析：
    A项，“明”是形容词的使动用法；B项，“卑”“大”“高”是形容词的使动用法；D项，“坚”是形容词的使动用法。

  • 第21题：

    问答题
    翻译：子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

    正确答案： 孔子说：“富和贵是人们想要得到的，但如果不用正道得到它，君子是不会接受的；贫与贱是人们厌恶的，但如果不用正道去摆脱它，君子是不会摆脱的。君子离开了仁德，凭借什么成就名声？君子没有一顿饭的时间是违背仁德的，在急遽苟且之时也必定这样，在倾覆流离之际也必定这样。”
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    下列句子中属于名词用作状语的是（）
    A

    孟尝君客我

    B

    故俗之所贵，主之所贱也。

    C

    左右以君贱之也，食以草具。

    D

    权使其士，虏使其民。


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    翻译：夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？

    正确答案： 太行山以西盛产木材、竹子、楮木、野麻、旄牛尾、玉石；太行山以东多有鱼、盐、漆、丝、美女；江南出产楠木、梓树、生姜、桂花、金、锡、铅、朱砂、犀牛、玳瑁、珠子、象牙兽皮；龙门、碣石山以北地区盛产马、牛、羊、毡裘、兽筋兽角；铜和铁则分布在周围千里远近，山中到处都是，有如棋子满布。这是关于各地物产分布的大致情况。这些都是中国人民所喜好的，习用的穿着、饮食、养生、送死之物。所以，人们要靠农民耕种，取得食物，要靠虞人进山开采、渔夫下水捕捉，获得物品，要靠工匠制造，取得器具，要靠商人贸易，流通货物。这难道还需要官府发布政令，征发百姓，限期会集吗？人们都凭自己的才能，竭尽自己的力量，来满足自己的欲望。所以，低价的货物能够高价出售，高价的货物能够低价购进。人们各自努力经营自己的本业，乐于从事自己的工作，就像水从高处流向低处那样，日日夜夜没有休止的时候，不用招唤便会自动前来，不用请求便会生产出来。这难道不是符合规律而得以自然发展的证明吗？
    解析： 暂无解析

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