作者对“永远的快乐”是怎么看的？你认为存在吗？
题目
作者对“永远的快乐”是怎么看的？你认为存在吗？
相似考题
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第1题：
李老师是教学骨干，他喜欢读书，他认为读书好，你怎么看？答案：解析：我赞同李老师的做法：
(1)李老师的是教学骨干，说明李老师的教学能力强，这可能与李老师平常喜欢读书也有关系。
(2)教师要做到终身学习。李老师喜欢读书，认为读书好，这也是终身学习的体现。
(3)如果我是李老师的同事，我会向李老师学习读书的方法，也进一步提升自己。 -
第2题：
著名管理学博士蓝斯登说：“一个人给人的初步影响力几乎永远是视觉上的。”你对这句话怎么看？谈谈你对仪表美的理解。
正确答案: 仪表美是给人留下美好的第一印象：在最初的交往中，人们总是通过仪表彼此相识，进而相互了解、建立情感的。人们可以通过仪表来推断一个人的身份、学识、能力、性格、态度等，并据此来决定接受对方的程度，因为第一印象形成的心理定势常常是很难改变的。正如美国管理学博士蓝斯登所说，一个人给人的初步影响力几乎永远是视觉上的。在我们真正了解一个人之前，早在我们第一眼看他时，便形成了对他的看法。一个人给人的第一印象是难以磨灭的。 -
第3题：
你相信鬼的存在吗？如果有鬼魔对你作祟，阻碍你修行，你会怎么做？为什么？
正确答案: 1）相信。佛陀在《灌顶经》十二卷中，就讲了很多魅鬼、山精，有些有头，有些无头，种种形象各异，而且山有山鬼、水有水鬼、火有火鬼、路有路鬼„„就像夏天一漫山遍野是小虫一样，我们周围到处都是鬼。有些佛经说，饿鬼的种类有八万四千种，有些则说是六千六百种。尽管说法不同，但饿鬼的数量确实很多。
2）饿鬼因为前世的恶业堕为饿鬼，即生以各种方式害众生，以此害心又将辗转于恶趣中，生生世世不得解脱，确实很可怜。所以，不管饿鬼怎么样害我们，我们都要用悲心对待，不能以恶意去降伏它们、驱逐它们。 -
第4题：
有人认为，幼儿教师是主体地位，幼儿就得听老师的，你怎么看？
正确答案:育儿为本的儿童观，幼儿是活动的主体，有自主发展的权利，教师只是引导着/支持者/鼓励者，而不是主体，要充分发挥幼儿在活动中的主观能动性。 -
第5题：
有位教师认为最快乐的事就是“得天下英才而教之”。你怎么看？
正确答案: “得天下英才而教之”是每个教师都会觉得很快乐的事情，因为这既证明了教师的教学成果，也体现了教师无私奉献、为国家培养栋梁之才的高尚品德，但是教师不能只因为“得天下英才而教之”而感到快乐，而是应该为自己能够教书育人而感到快乐。因此，对于题中所述的这位老师的观点我有以下几点看法：
首先，教师要有正确的教学观。教师在对学生进行教学教育过程中，不能只注重学生的学习水平与成绩，应该从德智体美劳等方面进行考查，注重学生的全面发展。也不能只偏向那些成绩好的学生，而对差生置之不问。
其次，每个学生都是发展的人，必须依据学生的身心发展规律和特点对学生进行教育。不能为了成绩而进行教学，最终为了使学生变成英才而让他们成为教育上的牺牲品。
最后，教师要对每一位学生一视同仁。不管最终有没有成为英才，都应该为教过的每个学生的成长进步而感到高兴快乐。
总之，教师的职责是教书育人，不能只是为了培养优秀的，能成为未来精英的学生而教学，应该把教好学生当作自己开心快乐的事情。 -
第6题：
有的干部认为学习是来虚的，领导干部组织集体学习还不如干点实事。对这种观点你怎么看？
正确答案:1、这种观点是不正确的。
2、简要论述学习的重要性。领导干部要始终把学习问题摆在重要位置。
3、要正确处理好学习与工作的关系。
不要把学习和工作对立起来，通过学习，不断提高工作质量和效率，通过工作实践，把学习成果运用到工作中去，实现学习的目的，使工作与学习相互促进。 -
第7题：
作者认为，快乐来了，最快乐的是自己，苦难来了，最苦难的也是自己。所以可以不交朋友。
正确答案:错误 -
第8题：
有人认为“敢”是一种勇敢和积极的表现，也有人认为“不敢”是一种智慧。对此，你怎么看？
正确答案: 我觉得这两种观点都有一定的道理，在明知自己能力不足的情况之下敢于承担这是一种具有主动性的体现，是一种初生牛犊不怕虎的气势，而不敢则是对于很多事情任心怀敬畏之心，知道君子有所为有所不为。在未来的工作中，合规合法之事我们要有敢的勇气，对于违纪违法的事情我们需要有不敢的敬畏之心。
工作之中，很多时候，在完成一项工作之前我们要有敢于承担任务的主动性，在完成一项任务的过程之中遇到问题我们要敢于分析问题并且解决问题的主动性，在做完一项工作出现未能达到预期效果的时候我们要敢于承认错误，勇于担责，这就是敢的体现。但是正如朱熹说，“君子之心，常怀敬畏”。敬畏之心是对每一个公民的最根本要求，一个人如果没有敬畏之心，那么他做起事来就没有了尺度和畏惧，从而超越社会的道德和法律，最终犯错误甚至犯法。以前宋太祖很喜欢打雀，一日玩兴正浓，被史官言辞犀利地劝阻。太祖一时性急，不但不听，竟然用弹弓打掉史官两颗牙齿，史官要把此事记入正史中去。这时，太祖猛然醒悟，忙向史官认错赔罪。宋太祖之所以能敬畏臣下，是因为他深深体味到“不自重者致辱，不自畏者招祸”的修身养德之道。
古代皇帝尚且如此，作为当今的领导干部，更应从中获得教益，做到学会敬畏、懂得敬畏、心存敬畏。一是要敬畏历史，重视历史，通过学习历史来加强思想理论武装，在总结历史经验中开拓前进；二是要敬畏人民，做到以人为本，贯彻落实党的群众路线教育实践活动；三是要敬畏法规一定要“心存敬畏、手握戒尺”。“心存敬畏，行有所止”。领导干部只有心存敬畏才能自觉地做到严把为官底线，坚守法纪红线，筑牢拒腐防线，才能堂堂正正做人、干干净净办事、清清白白当官。 -
第9题：
问答题学佛的目的在离苦得乐，这个乐永远存在吗？若永远存在，如何得到？正确答案： 佛学说乐，有真实与方便之别，乃随顺众生根器而善巧假定。永远乐者，按涅槃不生灭而言，有种种修持之法，依之信持，功夫圆满，自然得到。俗言：‘公修公得，婆修婆得，不修不得。’此之谓也。解析： 暂无解析 -
第10题：
判断题作者认为，快乐来了，最快乐的是自己，苦难来了，最苦难的也是自己。所以可以不交朋友。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题《论快乐》选自《写在人生边上》 1、试述作者的快乐观? 2、谈谈你对“快乐由精神来决定”的理解？正确答案： 1、试述作者的快乐观?
有关“快乐”这一话题，钱钟书左右逢源，把有关快乐的人生哲理分析得非常透彻。他先挑明快乐的“快”是形容欢乐的易逝，再点明“永远快乐”的荒谬。他用古今中外的名句，对文化、对人心进行了一次深度挖掘。文中提出了“一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激”这一独到见解，有几分理趣，也有几分幽默。
2、谈谈你对“快乐由精神来决定”的理解？
快乐是一种心态，是一种对生活的正确态度，快乐由自己决定。无论任何人，无论物质如何丰富，快乐都是相对的，没有绝对的快乐不快乐。
任何事情都是正反两面的，乐观的人看到的总是正面，而悲观的人看到总是负面，如果能正面地乐观地处理问题，对于别人是厚道，对于自己是一种厚爱，所以让自己乐观一点，因此你会少很多无谓的烦恼,记得常微笑就好解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题有人觉得金钱是快乐的基础，你怎么看待金钱与快乐之间的关系？（2.5分钟）正确答案：
我来中国后听过这样一句俗话:“钱不是万能的,但没有钱是万万不能的。”刚听到这句话时我觉得非常有意思,仔细想一想更觉得这句有些调侃的话中包含着一种哲理。确实,在商品社会,金钱是生存的基础。但是谈到金钱和快乐的关系,我认为金钱对快乐确有影响,但并不是直接的因果关系。
首先,有钱并不能拥有一切。对快乐的理解,每个人的想法是不同的。快乐到底是建立在什么基础上的呢?金钱、健康、情感等等。即使我们认为金钱是快乐的基础之一,那么金钱的多少也总是相对而言的。如果自己不满足,就总会因别人比自己有钱而觉得心中不悦,这样,再多的金钱也不能给自己带来快乐。金钱能买到供我们享受的奢侈品,却买不到一个幸福的家庭,买不到真心的朋友和健康的身体。其实我们每个人都清楚,很多有钱人往往无法享受到常人的快乐。
其次,如何获得金钱也决定了是否快乐。俗话说得好“君子爱财,取之有道”。对于金钱的追求并不是不好的,我们可以树立自己的财富目标,通过不断努力获取更多的财富。用自己的劳动换来的金钱既是对自己能力的肯定,也是对自己劳动的奖赏,这的确能给自己带来快乐。然而,为了赚钱而不择手段的人,即使拥有再多的金钱,也不会得到别人的尊重,更无快乐可言。
另外,如何对待自己赚取的金钱也是是否快乐的因素之一。合理理财,合理使用,用自己的金钱来帮助别人,造福社会。这样的人会得到社会的尊重和公众的认可,这种快乐是锦衣玉食的奢侈生活无法给予的。解析： 暂无解析 -
第13题：
有人认为应该多批评学生,有人认为应该多表扬学生,你怎么看?答案：解析：针对上述现象,我有以下看法:
第一,每个学生的发展具有个体差异性，老师应该正确看待学生的优点与缺点，多鼓励，多表扬学生。
第二，不管是表扬还是批评，都应该做到张弛有度。
第三，作为老师应该树立正确的教育观念，公平合理的对待每一位学生。 -
第14题：
《论快乐》选自《写在人生边上》 1、试述作者的快乐观? 2、谈谈你对“快乐由精神来决定”的理解？
正确答案: 1、试述作者的快乐观?
有关“快乐”这一话题，钱钟书左右逢源，把有关快乐的人生哲理分析得非常透彻。他先挑明快乐的“快”是形容欢乐的易逝，再点明“永远快乐”的荒谬。他用古今中外的名句，对文化、对人心进行了一次深度挖掘。文中提出了“一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激”这一独到见解，有几分理趣，也有几分幽默。
2、谈谈你对“快乐由精神来决定”的理解？
快乐是一种心态，是一种对生活的正确态度，快乐由自己决定。无论任何人，无论物质如何丰富，快乐都是相对的，没有绝对的快乐不快乐。
任何事情都是正反两面的，乐观的人看到的总是正面，而悲观的人看到总是负面，如果能正面地乐观地处理问题，对于别人是厚道，对于自己是一种厚爱，所以让自己乐观一点，因此你会少很多无谓的烦恼,记得常微笑就好 -
第15题：
学佛的目的在离苦得乐，这个乐永远存在吗？若永远存在，如何得到？
正确答案:佛学说乐，有真实与方便之别，乃随顺众生根器而善巧假定。永远乐者，按涅槃不生灭而言，有种种修持之法，依之信持，功夫圆满，自然得到。俗言：‘公修公得，婆修婆得，不修不得。’此之谓也。 -
第16题：
老师认为听话的孩子才是好学生，你怎么看？
正确答案:有人认为听话的学生才是好学生，对于不听话的学生就认为是不好的学生，我认为应该辩证的看待这个问题。
一方面，听话的学生能够遵守纪律，按时完成老师安排的学习任务，所以一般学习成绩比较好，就成了老师眼里的“好学生”；但另一方面，如果学生过于听话，就会失去自己的个性和创造性，这样是不利于学生的全面发展的。
有些调皮的学生，会有上课做小动作，课下作业完成不认真等情况，就成了老师眼里不好的学生，但是他们的思维比较活跃，性格也非常开朗，作为老师，要全面的去看待学生，作为发展中的人，他们都具有无限潜能，应该积极地去引导他们，帮助他们成为品学兼优的好学生。
对于这种现象，我认为老师要树立正确的教育观，要鼓励学生敢于发表自己不同的见解，不能片面判断听话的学生就是好学生，这样才能促进学生良好个性品质的发展。 -
第17题：
有教师认为最快乐的事就是“桃李满天下”，你怎么看？
正确答案: “桃李满天下”，这个典故是从《韩诗外传》和《说苑》中记载的一段故事中引申出来的。在故事中，作者用种植桃李来比喻培养人才。后来人们引申出“桃李满天下”这个成语，比喻教师培养出众多人才。我对这句话的理解是，这句话反映了教师的职业自豪感和幸福感，也是一名教师最高的社会回报。一名教师能得到学生的尊重、认可，自身的价值也就得到充分的体现。要使教师真正做到“桃李满天下”，我认为应该具备以下几点要素：
首先，国家和政府应高度重视教育，坚持教育为本，把科技和教育摆在重要位置，建立健全人才培养机制，以政策扶持为教师“桃李满天下”创造一个和谐的外部环境。
其次，教师自身要提高综合素养和能力，这就需要教师：树立正确的世界观、人生观、价值观，热爱自己的祖国。热爱自己的岗位，热爱学生，为人师表，具有事业心和责任感。坚持正确的教育方针，不断地调整与更新自己的知识结构，了解本学科的新技术，站在新技术的前沿。具备课堂驾驭能力、表达能力、组织管理能力、掌握和运用信息的能力、教育科研能力、心理指导能力等基本功。具备高尚的道德情操和品德修养，能够以言传身教关心学生、感染学生，使他们成为具备较高情商的心理健康的人。
最后，学生在教师的指导下，也应该努力学习，丰富和完善自己的知识储备，使自己德、智、体、美、劳全面发展。
教师的职业自豪感和幸福感是一种心态，也是信念与追求的体现。教师通过言传身教引领学生学得更多的知识，懂得更多的道理，不仅开发了学生的智力，而且还促进学生在各方面成长。当教师的劳动被他人、社会认可时，必然会无比地快乐，体会到职业幸福感和自豪感。 -
第18题：
《论快乐》中，作者认为快乐是由（）决定的。
- A、精神
- B、时间
- C、物质
- D、肉体
正确答案:A -
第19题：
为什么说现在是计划永远快乐或永远痛苦的警戒线？你对此有什么样的认识？
正确答案: 因为我们如今有幸获得如意宝般的暇满人身，并依靠上师诸佛的加持，不敢说完全精通浩如烟海的大经大论，但已知晓取舍的要点，明白善有善报恶有恶报、依止善知识、轮回痛苦、皈依和菩提心的重要等基本法要，所以自由自在的此刻，是计划永远快乐或永远痛苦的警戒线，也是下堕深渊或上升天堂的交界点。 -
第20题：
问答题为什么说现在是计划永远快乐或永远痛苦的警戒线？你对此有什么样的认识？正确答案： 因为我们如今有幸获得如意宝般的暇满人身，并依靠上师诸佛的加持，不敢说完全精通浩如烟海的大经大论，但已知晓取舍的要点，明白善有善报恶有恶报、依止善知识、轮回痛苦、皈依和菩提心的重要等基本法要，所以自由自在的此刻，是计划永远快乐或永远痛苦的警戒线，也是下堕深渊或上升天堂的交界点。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题《论快乐》中，作者认为快乐是由（）决定的。A精神
B时间
C物质
D肉体
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题有人说成功才会快乐，但美国某心理学家说成功之前是快乐，快乐是生产力，是竞争力。你怎么看？正确答案：解析： -
第23题：
问答题你相信鬼的存在吗？如果有鬼魔对你作祟，阻碍你修行，你会怎么做？为什么？正确答案： 1）相信。佛陀在《灌顶经》十二卷中，就讲了很多魅鬼、山精，有些有头，有些无头，种种形象各异，而且山有山鬼、水有水鬼、火有火鬼、路有路鬼„„就像夏天一漫山遍野是小虫一样，我们周围到处都是鬼。有些佛经说，饿鬼的种类有八万四千种，有些则说是六千六百种。尽管说法不同，但饿鬼的数量确实很多。
2）饿鬼因为前世的恶业堕为饿鬼，即生以各种方式害众生，以此害心又将辗转于恶趣中，生生世世不得解脱，确实很可怜。所以，不管饿鬼怎么样害我们，我们都要用悲心对待，不能以恶意去降伏它们、驱逐它们。解析： 暂无解析