更多“孙中山先生是()政治观的代表人物。”相关问题
  • 第1题:

    下列思想家中权力政治观的代表人物的是()。

    A孔子

    B韩非

    C庄子

    D荀子


    B

  • 第2题:

    每逢重大节日,孙中山先生的巨幅画像总会摆在天安门广场,与天安门城楼正中的毛泽东主席巨幅画像遥相面对。这既是永恒的纪念,更是崇高的敬仰。因为,孙中山先生是旧民主主义革命最杰出的代表。对于中国人民来说,孙中山先生领导的辛亥革命,其最大的功绩是什么?


    正确答案:功绩:推翻了清朝的反动统治,结束了2000多年的封建君主专制政体,建立了资产阶级共和国,使人民获得了一些民主和自由的权利,民主共和观念深入人心。

  • 第3题:

    孙中山先生铭言:佛教为救世之仁,佛学是哲学之母,研究佛学可补科学之偏,孙中山先生对佛学这样崇拜,何以佛教仍不普遍?统请解释!


    正确答案:亲之爱之曰仁,世上众生界线分九,种类则千差万别,不可穷尽,皆有其苦,各希得救。能普救者曰救世,分类救者,只可曰救某某。他教对众生之爱,或爱人而害物,或爱大而害小,多有差等,佛教则九界四生,视同一子,平等拔与,故称‘求世之仁’。其他哲学,多说外境,佛学独说心造,是能追本穷源,故曰‘哲学之母’。科学往往偏重物质,偏重欲望,偏重现量,有利亦有害,是之曰偏。佛学非空非有,亦空亦有,讲中道,惟求明心见性,主张少欲知足,每一事理,俱说到竖穷三际,横遍十方,不仅拘泥现量,能有利而无害,一切圆融,故曰,‘可补科学之偏’。孙中山先生乃大智大勇之人,识透此机,故大声疾呼,智不及此者,自然相信不过。

  • 第4题:

    孙中山先生诞生于什么地方。


    正确答案: 广东省香山县。

  • 第5题:

    简述孙中山先生的生平。


    正确答案:孙文,字逸仙,国内尊称为中山先生。1866年出生于广东香山县,先后求学于檀香山、香港等地,毕业后在广州、澳门等地行医,后弃医从政,并于1905年在日本组织中国同盟会,被推举为总理,提出了“驱除鞑虏,恢复中华,建立民国,平均地权”的纲领以及“民族、民权、民生”的三民主义学说。1911年辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统。1921年在广州就任中华民国非常大总统。1924年在中国国民党第一次全国代表大会上提出新三民主义和三大政策。1925年病逝于北京。

  • 第6题:

    把政治解释为“管理众人之事”的代表人物是()

    • A、马基亚维里
    • B、戴维·伊斯顿
    • C、孙中山
    • D、毛泽东

    正确答案:C

  • 第7题:

    孙中山所说的政治革命的内容是()


    正确答案:创立民国

  • 第8题:

    孙中山先生认为政治是()

    • A、一种法律现象
    • B、政府制定和执行政策的活动
    • C、管理众人之事的活动
    • D、争夺权力,施展谋略和玩弄权术的活动

    正确答案:C

  • 第9题:

    孙中山先生是近代民主革命家。


    正确答案:正确

  • 第10题:

    单选题
    下列思想家中权力政治观的代表人物的是()。
    A

    孔子

    B

    韩非

    C

    庄子

    D

    荀子


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    孙中山先生铭言:佛教为救世之仁,佛学是哲学之母,研究佛学可补科学之偏,孙中山先生对佛学这样崇拜,何以佛教仍不普遍?统请解释!

    正确答案: 亲之爱之曰仁,世上众生界线分九,种类则千差万别,不可穷尽,皆有其苦,各希得救。能普救者曰救世,分类救者,只可曰救某某。他教对众生之爱,或爱人而害物,或爱大而害小,多有差等,佛教则九界四生,视同一子,平等拔与,故称‘求世之仁’。其他哲学,多说外境,佛学独说心造,是能追本穷源,故曰‘哲学之母’。科学往往偏重物质,偏重欲望,偏重现量,有利亦有害,是之曰偏。佛学非空非有,亦空亦有,讲中道,惟求明心见性,主张少欲知足,每一事理,俱说到竖穷三际,横遍十方,不仅拘泥现量,能有利而无害,一切圆融,故曰,‘可补科学之偏’。孙中山先生乃大智大勇之人,识透此机,故大声疾呼,智不及此者,自然相信不过。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    把政治解释为“管理众人之事”的代表人物是()
    A

    马基亚维里

    B

    戴维·伊斯顿

    C

    孙中山

    D

    毛泽东


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    折衷的行政观的代表人物沃尔多的代表作是()

    • A、《政治与行政》
    • B、《行政国家》
    • C、《公共行政生态学》
    • D、《君主论》

    正确答案:B

  • 第14题:

    每逢重大节日,孙中山先生的巨幅画像总会摆在天安门广场,与天安门城楼正中的毛泽东主席巨幅画像遥相面对。这既是永恒的纪念,更是崇高的敬仰。因为,孙中山先生是旧民主主义革命最杰出的代表。与时俱进,理论创新,是每一位思想巨人的共同特点。这在孙中山先生的身上有着鲜明的体现。请你说说,辛亥革命后,孙中山先生在理论认识方面,对三民主义进行了哪些改造和发展?


    正确答案:改造和发展:民族主义强调反对帝国主义侵略;民权主义深化为“一般平民所共有”;民生主义进一步提出“节制资本”,反对私有资本操纵国计民生。

  • 第15题:

    “全盘西化论”的代表人物是()

    • A、孙中山
    • B、胡适
    • C、钱穆
    • D、张之洞

    正确答案:B

  • 第16题:

    孙中山先生诞生于哪一天。


    正确答案: 1866年11月12日。

  • 第17题:

    以下()是孙中山先生的夫人。

    • A、宋霭龄
    • B、宋庆龄
    • C、宋美龄
    • D、宋佳龄

    正确答案:B

  • 第18题:

    试述孙中山先生的五权宪法理论。


    正确答案:立法、行政、司法、考试、监察。

  • 第19题:

    孙中山先生是()政治观的代表人物。

    • A、管理
    • B、神权
    • C、道德
    • D、权力

    正确答案:A

  • 第20题:

    试述孙中山先生的民生史观。


    正确答案:孙中山先生并没有称自己的历史观为民生史观。后人把他的历史观概括成民生史观,包涵着十分丰富的内容。他认为宇宙的物质、物种是进化的,人类也是进化的。进化无疑是民生史观的基本概念之一。但许多历史观都讲进化,进化是民生史观的主要内容之一,却不是它的根本特征。在最能反映民生史观根本特质的基本涵义上,孙中山提出了两个基本概念:一是“民生”,一是“人类求生存”。由这两个基本概念而产生出两个基本命题:一是“民生是历史的重心”,这是与物质是历史的重心相比较而提出的;一是人类求生存是社会进化的定律,这是与物质(生产力)发展论及阶级斗争相比较而提出的。
    作为孙中山历史观理论基石之一的“民生”概念,指的便是维持人民群众生命存在所需要的衣食住行一类的经济生活。有了这种经济生活,人民才能生存。这是准确理解和把握中山先生民生史观的关节点之一。而只有这样的理解,才是符合中山先生所说“民生”之原意的。而历史则是人类求生存的记录,历史的重心就在于“民生”。
    人类进步的原动力是互相而不是斗争。对于人类求生存的过程中,中山先生认为互助是人类进步的原动力。他指出:马克思所讲“斗争是人类进步的原动力”是错误的,因为斗争只有相互抵稍力量,不会对资源及力量有所加添。中山先生认为:只有“互爱互助”,才能互相激励,互相提携。中山先生的互助的主张,不仅合乎人类发展的真实情况,亦承传自中国固有精神的“仁爱”的思想。
    孙中山的民生史观是处于进步方向的中国民族资产阶级的历史观,并在一定程度上代表了当时中国广大人民的利益。从理论上看,孙中山研究社会历史的观点和方法是唯物主义的。受过自然科学训练的孙中山不相信鬼神,他没有杜撰出一种先天的理之类来支配历史的发展,他也不认为社会历史随他本人的意志而变化。

  • 第21题:

    填空题
    ____是孙中山先生的陵墓,位于南京市钟山。

    正确答案: 中山陵
    解析:
    中山陵是中华民国国父、中国民主革命先行者孙中山的陵墓。中山陵位于南京市钟山,自1926年春动工,至1929年夏建成,面积共8万余平方米,被誉为“中国近代建筑史上第一陵”。

  • 第22题:

    问答题
    试述孙中山先生的民生史观。

    正确答案: 孙中山先生并没有称自己的历史观为民生史观。后人把他的历史观概括成民生史观,包涵着十分丰富的内容。他认为宇宙的物质、物种是进化的,人类也是进化的。进化无疑是民生史观的基本概念之一。但许多历史观都讲进化,进化是民生史观的主要内容之一,却不是它的根本特征。在最能反映民生史观根本特质的基本涵义上,孙中山提出了两个基本概念:一是“民生”,一是“人类求生存”。由这两个基本概念而产生出两个基本命题:一是“民生是历史的重心”,这是与物质是历史的重心相比较而提出的;一是人类求生存是社会进化的定律,这是与物质(生产力)发展论及阶级斗争相比较而提出的。
    作为孙中山历史观理论基石之一的“民生”概念,指的便是维持人民群众生命存在所需要的衣食住行一类的经济生活。有了这种经济生活,人民才能生存。这是准确理解和把握中山先生民生史观的关节点之一。而只有这样的理解,才是符合中山先生所说“民生”之原意的。而历史则是人类求生存的记录,历史的重心就在于“民生”。
    人类进步的原动力是互相而不是斗争。对于人类求生存的过程中,中山先生认为互助是人类进步的原动力。他指出:马克思所讲“斗争是人类进步的原动力”是错误的,因为斗争只有相互抵稍力量,不会对资源及力量有所加添。中山先生认为:只有“互爱互助”,才能互相激励,互相提携。中山先生的互助的主张,不仅合乎人类发展的真实情况,亦承传自中国固有精神的“仁爱”的思想。
    孙中山的民生史观是处于进步方向的中国民族资产阶级的历史观,并在一定程度上代表了当时中国广大人民的利益。从理论上看,孙中山研究社会历史的观点和方法是唯物主义的。受过自然科学训练的孙中山不相信鬼神,他没有杜撰出一种先天的理之类来支配历史的发展,他也不认为社会历史随他本人的意志而变化。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    孙中山先生认为政治是()
    A

    一种法律现象

    B

    政府制定和执行政策的活动

    C

    管理众人之事的活动

    D

    争夺权力,施展谋略和玩弄权术的活动


    正确答案: C
    解析: 暂无解析