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  • 第1题:

    下列关于生与死的描述正确的是

    A、生与死是表里一体的自然规律

    B、"生的意识"是对已知的认识

    C、"死的意识"是对未知的推测

    D、"生的意识"提供了发现自己的机会

    E、"死的意识"提供了审视自己的机会


    参考答案:ABCE

  • 第2题:

    “()”这是建筑施工企业生存发展的不二法则。

    • A、有项目则生、无项目则死
    • B、项目盈利则生,项目亏损则死
    • C、干好项目则生、干坏项目则死
    • D、经营项目则生,不经营项目则死

    正确答案:A,C

  • 第3题:

    “人生”假如明天不再来临,宗教学里说().

    • A、重新开始
    • B、没有希望
    • C、未知生、焉知死
    • D、未知死、焉知生

    正确答案:D

  • 第4题:

    了生脱死


    正确答案:了生脱死,是我们学佛的目的。但不少人一听到“了生脱死”,就以为是长生不死,以为成佛就是成仙了,挺不错。实际上是错了。他们把佛教与道教搞混了。释迦世尊三十岁悟道,说法度众四十九年,最后还是走了。佛法认为,成、住、坏、空,是宇宙的基本法则,有生就有灭,有成就有坏。世间众生莫不如此,人也一样。佛法教导我们,不要执着,不要死死抱着这一辈子几十年不放。抱是抱不住的。我们应该首先看清楚我们抱的是什么东西,然后看看是否值得去抱,
    如果值得去抱,看看能不能抱住。如果不值得去抱,就别去抱它。众生愚痴,没看清是什么东西,瞎抱。
    我们说了生脱死。所谓“了生”,不是让我们了结人生,去上吊自杀,而是让我们要明了人生,明了做人一辈子是怎么回事,明了做人的道理。佛法认为,世俗人生的一辈子,就是苦,苦是苦,乐也是苦。苦事总是伴随不去,乐事总是转瞬即逝。俗语说:世上没有不散的筵席。这是空苦。《涅盘经》上罗列了八种苦:生苦,老苦、病苦,死苦,爱别离苦,怨憎会苦,求不得苦,五阴炽盛苦。所以,世俗人生不值得执着,不值得去抱它一辈子。所谓“脱死”,不是说不死,
    如果人能够不死,我们就不用学佛法了。人无不死。但我们都怕死。佛法就是要我们不要怕死,第一,怕死没用;第二,确实不值得去怕死。一个人真的明了人生,不妄执生,他就不会怕死了。越妄执于生,就越怕死。“了生”与“脱死”,是有因果关系的。所以,“脱死”就是说我们不再被死所困扰,从死的捆缚里解脱出来。
    我们明了世俗人生生死之后,就不会再执着。但我们不能因此自暴自弃,认为做人反正就这么回事,爱怎么过就怎么过,这不行的,用我们的话说,这是“执空”。佛经上说,人身难得。世俗人生尽管没有意义,但一个人一辈子几十年时间,却是很珍贵的,我们通过学佛,通过努力修行,可以过上与世俗生活方式有别的另一种有意义的人生,那就是成佛。有人可能要说了,佛也是人么?是的,佛也是人,佛是觉悟了的人。所以经上说,众生是未觉的佛,佛是已觉的众生。
    切不要以为成佛以后,就是坐在大雄宝殿的莲花座上,香绕烟熏,万人朝拜。不是这样的。当年释迦本尊成佛以后,还是风里来雨里去,托钵游化一生。成佛以后,人还是那个人,只是他心理状态发生了根本变化,变得明亮宁静,没有任何困扰,生机勃勃,更有活力。

  • 第5题:

    西方人口发展经历的阶段有()。

    • A、多生多死
    • B、多生少死
    • C、少生少死
    • D、以上都对

    正确答案:D

  • 第6题:

    翻译:人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。


    正确答案: 人在活着的时候,身体是柔软的,死后就会变的僵硬。草木生时是柔脆的,死后就要干枯了。所以坚强与死是同类的,柔弱与生是同类的。所以用兵逞强必遭灭亡,树木粗壮必遭砍伐。凡强大反居下方,凡柔弱反而居上方。

  • 第7题:

    问答题
    翻译:人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

    正确答案: 人在活着的时候,身体是柔软的,死后就会变的僵硬。草木生时是柔脆的,死后就要干枯了。所以坚强与死是同类的,柔弱与生是同类的。所以用兵逞强必遭灭亡,树木粗壮必遭砍伐。凡强大反居下方,凡柔弱反而居上方。
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    单选题
    “未知生,焉知死?”此语出自()
    A

    《庄子》

    B

    《论语》

    C

    《荀子》

    D

    《孟子》


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    单选题
    “未知生,焉知死。”是谁的观点?()
    A

    孔子

    B

    孟子

    C

    老子

    D

    庄子


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    西方人口发展经历的阶段有()。
    A

    多生多死

    B

    多生少死

    C

    少生少死

    D

    以上都对


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    子曰:“未知生,焉知死?”一句恰当的意思是()
    A

    孔子答道:“未来知道长生,现在怎么能够知道呢?”

    B

    孔子答道:“不知道生人是谁,怎么能够知道死人是谁呢?”

    C

    孔子答道:“生的道理还没有弄清楚,怎么能够懂得死呢?”

    D

    孔子答道:“生的道理弄清楚了之后,才能够懂得死的道理。”


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    “人生”假如明天不再来临,宗教学里说().
    A

    重新开始

    B

    没有希望

    C

    未知生、焉知死

    D

    未知死、焉知生


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    孔子讲:“未知生,焉知死。”其意思就是人在活着的时候都活不出人的样子来,了解生前死后也没有意义。


    正确答案:正确

  • 第14题:

    被汤显祖认为“非情之至也”的是()

    • A、情不知所起
    • B、生者可以死
    • C、死者可以生
    • D、生而不可与死
    • E、死而不可复生者

    正确答案:D,E

  • 第15题:

    “未知生,焉知死。”是谁的观点?()

    • A、孔子
    • B、孟子
    • C、老子
    • D、庄子

    正确答案:A

  • 第16题:

    子曰:“未知生,焉知死?”一句恰当的意思是()

    • A、孔子答道:“未来知道长生,现在怎么能够知道呢?”
    • B、孔子答道:“不知道生人是谁,怎么能够知道死人是谁呢?”
    • C、孔子答道:“生的道理还没有弄清楚,怎么能够懂得死呢?”
    • D、孔子答道:“生的道理弄清楚了之后,才能够懂得死的道理。”

    正确答案:C

  • 第17题:

    老子对于鬼神的看法是()

    • A、无神论
    • B、怀疑论
    • C、祭神如神在
    • D、未知生,焉知死

    正确答案:A

  • 第18题:

    《论语》载:“季路间事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢问死。’曰:‘未知生,焉知死?’”与这场对话体现的观点最接近的是()

    • A、认识你自己
    • B、知识即美德
    • C、因信称义
    • D、宇宙便是吾心,吾心即是真理

    正确答案:A

  • 第19题:

    单选题
    下列关于生与死的描述错误的是()
    A

    生与死是表里一体的自然规律

    B

    生的意识是对已知的认识

    C

    死的意识是对未知的推测

    D

    生的意识提供了发现自己的机会

    E

    死的意识提供了审视自己的机会


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    单选题
    未知生,焉知死()
    A

    墨子

    B

    老子

    C

    孔子

    D

    孟子


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    判断题
    孔子讲:“未知生,焉知死。”其意思就是人在活着的时候都活不出人的样子来,了解生前死后也没有意义。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    老子对于鬼神的看法是()
    A

    无神论

    B

    怀疑论

    C

    祭神如神在

    D

    未知生,焉知死


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    教师在总结“焉”字的用法,下列叙述不正确的一项是(  )。
    A

    于乱石间择其一二扣之,硿硿焉:语气词,作词尾,相当于“然”,译为“……的样子”“……地”。

    B

    未知生,焉知死:代词,意思是“哪里,怎么”。

    C

    焉有仁人在位,罔民而可为也:兼词,相当于“于何”,译为“在哪里”“从哪里”等。

    D

    少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间:句末语气词,可译为“了,啊,呢”。


    正确答案: B
    解析:
    D项,“焉”作句中语气词,表示停顿,无意义,而非句末语气词。