现当代西方的一些美学家为什么会反对给美和艺术下定义?

题目

现当代西方的一些美学家为什么会反对给美和艺术下定义?


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  • 第1题:

    简述现当代西方的一些美学家反对给美和艺术下定义的原因。
    (1)现当代西方在美和艺术的观念上发生了重大变化,即,对艺术的态度发生了深刻变化,抛弃了传统的美学原则;艺术以更为多元化的面目出现;艺术品与非艺术品之间的界限变得愈来愈模糊。
    (2)现代艺术和美学理论的国际性以及不同文化区域和族群之间的文化交流与对话,也促使人们放弃原先那种给艺术和美下单一定义的做法。

  • 第2题:

    中国当代着名美学家李泽厚认为,美学是以()为中心研究美和艺术的学科。

    A美感心理

    B美学史

    C美感经验

    D美学原理


    C

  • 第3题:

    给规模经济下定义并解释为什么会产生规模经济。给规模不经济下定义并解释为什么会产生规模不经济。


    正确答案: 规模经济是指长期平均总成本随产量增加而减少的特性。它的产生是因为生产水平高,允许工人中的专业化,而专业化可以使工人更精通自己的任务。规模不经济是指长期平均总成本随产量增加而增加的特性。它的产生是由于任何一个大型组织中固有的协调问题。企业生产的产量越多,管理团队变得越庞大,管理者压低成本的效率越低。

  • 第4题:

    某幼儿给"鱼"下定义时说:"鱼是一种会游的动物。"该幼儿的概括水平为( )。

    • A、依据具体特征下定义
    • B、初步概念水平
    • C、不会下定义
    • D、同义反复

    正确答案:A

  • 第5题:

    问答题
    现当代西方的一些美学家为什么会反对给美和艺术下定义?

    正确答案: ⑴现代西方在美和艺术的观念上发生了重大变化。由于现当代艺术以更为多元化的面目出现,艺术品与非艺术品之间的界限变得越来越模糊,所以美学家要给“艺术”下定义就显得异常困难。
    ⑵现代艺术和美理论的国际性以及不同文化区域和族群之间的文化交流与对话,也促使人们放弃原先那种给艺术和美下单一定义的做法。
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  • 第6题:

    单选题
    在西方,彻底否定划分艺术种类的美学家是()。
    A

    席勒

    B

    尼采

    C

    叔本华

    D

    克罗齐


    正确答案: A
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  • 第7题:

    问答题
    给共有资源下定义并举出一个例子。没有政府干预,人们使用这种物品会太多还是太少?为什么?

    正确答案: 共有资源是有竞争性但无排他性的物品。没有政府干预,人们使用这种物品会太多。因为不能向使用共有资源的人收费,而且,一个人对共有资源的使用会减少其他人的使用,所以,共有资源往往被过度使用。
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  • 第8题:

    多选题
    在美学史上一些唯心主义美学家都想脱离社会生活去创造艺术美。他们从()方面出发考虑问题。
    A

    理念世界

    B

    上帝流溢的光辉

    C

    主观意志

    D

    客观意识

    E

    艺术本身


    正确答案: A,B,C
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  • 第9题:

    单选题
    对哈·奥斯本的评价,理解有误的一项是(    )。
    A

    现代西方美学注重实证分析,其作风是审慎的,研究比以往更为严密

    B

    现代西方美学重视审美对象的个性,并对各门类艺术批评分别加以澄清

    C

    现代西方美学反对研究的笼统与模糊,拒绝对各门艺术做出概括性论断

    D

    现代西方美学对艺术美一致性的研究是深入的,并在某些方面做出了贡献


    正确答案: C
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  • 第10题:

    单选题
    中国当代着名美学家李泽厚认为,美学是以()为中心研究美和艺术的学科。
    A

    美感心理

    B

    美学史

    C

    美感经验

    D

    美学原理


    正确答案: D
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  • 第11题:

    问答题
    给规模经济下定义并解释为什么会产生规模经济。给规模不经济下定义并解释为什么会产生规模不经济。

    正确答案: 规模经济是指长期平均总成本随产量增加而减少的特性。它的产生是因为生产水平高,允许工人中的专业化,而专业化可以使工人更精通自己的任务。规模不经济是指长期平均总成本随产量增加而增加的特性。它的产生是由于任何一个大型组织中固有的协调问题。企业生产的产量越多,管理团队变得越庞大,管理者压低成本的效率越低。
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  • 第12题:

    多选题
    西方现代艺术及艺术的观念都发生了重大变化,这主要表现在()
    A

    传统的美学原则几乎完全被抛弃

    B

    摧毁了传统艺术的观念

    C

    艺术品与非艺术品之间的界限变得很模糊

    D

    以更为多元化的面目出现

    E

    否定给美和艺术下定义


    正确答案: D,E
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  • 第13题:

    西方哲学史上首次提出“美本身”问题的美学家是()

    A苏格拉底

    B毕达哥拉斯

    C柏拉图

    D亚里士多德


    C

  • 第14题:

    西方插花的艺术特点()。

    • A、线条美
    • B、图案美
    • C、花材美
    • D、装饰美
    • E、型态美

    正确答案:B,C,D,E

  • 第15题:

    给共有资源下定义并举出一个例子。没有政府干预,人们使用这种物品会太多还是太少?为什么?


    正确答案: 共有资源是有竞争性但无排他性的物品。没有政府干预,人们使用这种物品会太多。因为不能向使用共有资源的人收费,而且,一个人对共有资源的使用会减少其他人的使用,所以,共有资源往往被过度使用。

  • 第16题:

    为什么说古希腊艺术奠定了西方古典艺术的基础 ?


    正确答案:①希腊人对神的看法就十分独特,他们不像埃及人那样视神为宇宙中探不可测、高不可攀的绝对权威,而仅仅把神看作强健、聪明和更加理想的人.
    ②希腊人十分看重“数”这个概念.确立美的客观规范.
    ③希腊人是最早摆脱泛灵论的思维方式,在思维中加进了分析判断,善于进行理论性思考的民族.

  • 第17题:

    问答题
    简述现当代西方的一些美学家反对给美和艺术下定义的原因。

    正确答案: (1)现当代西方在美和艺术的观念上发生了重大变化,即,对艺术的态度发生了深刻变化,抛弃了传统的美学原则;艺术以更为多元化的面目出现;艺术品与非艺术品之间的界限变得愈来愈模糊。
    (2)现代艺术和美学理论的国际性以及不同文化区域和族群之间的文化交流与对话,也促使人们放弃原先那种给艺术和美下单一定义的做法。
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  • 第18题:

    单选题
    在西方,最早提出视觉艺术、听觉艺术和想象艺术三分法的美学家是()。
    A

    冯•哈特曼

    B

    克罗齐

    C

    卡瑞尔

    D

    托马斯•芒罗


    正确答案: A
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  • 第19题:

    单选题
    在西方,最早提出空间艺术、时间艺术和时空艺术三分法的美学家是()。
    A

    克罗齐

    B

    卡瑞尔

    C

    叔本华

    D

    哈特曼


    正确答案: D
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  • 第20题:

    问答题
    简述难以给艺术下定义的原因。

    正确答案: ①被“艺术”范畴所指称的对象本身就处在不确定之中,处在不断的变化之中,这增加了定义的困难;
    ②在被划入“艺术”的现象世界之中隐藏着一个互动变化:现象世界是变动不拘的,我们称某一类事物为“艺术”,但并没有在这类事物和其他事物之间划定一个明确的界限;
    ③“艺术”自身的价值在人类的文化视野也不是确定不变的,“艺术”概念的外延和艺术本身的意义总是处在不断的变化中,这也增加了给艺术下定义的困难;
    ④对艺术的规定往往会受到人们对艺术的功用判断的左右,一些功用如游戏、模仿、再现、表现、净化感情、振奋生命等等总是在某个时代内成为对艺术的规定,而这种规定又影响着“艺术”概念的内涵。
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  • 第21题:

    单选题
    西方哲学史上首次提出“美本身”问题的美学家是()
    A

    苏格拉底

    B

    毕达哥拉斯

    C

    柏拉图

    D

    亚里士多德


    正确答案: B
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  • 第22题:

    填空题
    现代西方美学家托马斯•芒罗的().R.G.科林伍德的()和苏珊•朗格的()等美学名著,都把艺术问题作为研究中心的。

    正确答案: 《走向科学的美学》、《艺术原理》、《艺术问题》
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  • 第23题:

    问答题
    为什么说美是可以下定义的?

    正确答案: 我们认为,美是可以认识的,也是可以下定义的。
    1)从需要上来看。美的问题不仅是学理技术上的分析问题,更是一个关系到整个人类情感和人生价值的问题,既需要语义化的阐述和结构性的分析,更需要作哲学性的思悟和领会,惟有如此,才能让美这盏人类的心灵之灯永放异彩。尤其在今天这个高度技术化和市场化的社会,我们要努力维护人性的高贵,而美正是人性高贵一面的表现,因此,对美的可定义性既不应否定,也无法回避。
    2)从可能上来看。对末知世界的探索,对复杂事物的认识,是人类心灵的客观需要和人的精神活动本质,千百年来,人类正是凭着对人生真理的憧憬和对自身精神世界的不懈追求,不断走向自我创造、自我实现和自我解放,因此世界是可以认识的,美的本质问题是可以探讨的。
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