两汉至魏晋南北朝时期,在立法指导思想上,实现了由()思想向()思想的转折。

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两汉至魏晋南北朝时期,在立法指导思想上,实现了由()思想向()思想的转折。


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  • 第1题:

    佛教起源于印度,于两汉时期传入我国,在我国()最为繁荣。

    A. 魏晋时期 B. 隋唐时期 C. 南北朝时期 D. 两宋时期


    正确答案:B

  • 第2题:

    简论魏晋南北朝时期刑事立法的发展。


    答案:
    解析:
    1.魏晋南北朝时期刑事立法的发展主要体现在如下几个方面:
    (1)“准五服以治罪制度”的确立。《晋律》首立“准五服以治罪”的制度。“五服”本是中国古代以丧服为标志规定亲属之间亲疏远近的制度。封建服制把亲属分为五等:斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。亲者服重、疏者服轻,依次递减。服制不仅确定继承与赡养等权利义务关系,而且也确定了亲属相犯时刑罚轻重适用的原则。在刑法适用上,凡服制愈近,以尊犯卑,处罚愈轻;以卑犯尊,处罚愈重。凡服制愈远,以尊犯卑,处罚变重;以卑犯尊,处罚变轻。“准五服以治罪”是封建法律儒家化的重要标志之一,使法律或为“峻礼教之防”的工具,从而确立了后世法定亲等制度。其影响极为广远,直至明清。
    (2)“官当”、“八议”入律。“官当”是指某些官僚犯罪后,允许以其官爵抵罪即折当徒刑,正式规定在《北魏律》与《陈律》中。“官当”制度的形成,表明封建特权法的进一步发展。“八议”是指贵族官僚中的八种人犯罪后,须“议其所犯”,对其所犯罪行实行减免刑罚,表现出同罪异罚的贵贱尊卑等级秩序。曹魏时期正式人律。“八议”遂成为历代封建法律的重要内容。
    (3)“重罪十条”罪名正式确立。“重罪十条”罪名正式确立于《北齐律》,是统治者认为直接危害其根本利益的十种重大犯罪的总称,凡是“犯此十者,不在八议论赎之限”。“重罪十条”将儒家纲常礼教内容引入刑律,促进了礼与法的结合,也使法律能够更好地服务于皇权。隋唐直至明清封建法典中的“十恶”制度即源于此。 一
    (4)封建制五刑的初步形成。在汉代刑制改革的基础上,三国两晋南北朝的刑罚制度日趋规范和文明:限制族刑,逐步缩小缘坐范围;肉刑日趋减少,北齐时最终废除宫刑,并增加鞭刑与杖刑;酷刑的设置与使用逐渐减少,死刑的执行方法越来越定型于绞、斩等少数几种;定流刑为减死之刑,至北周时渐趋完善。总之,经过三国两晋南北朝时期的不断改进,以劳役刑和死刑为主体的新的封建制五刑初步形成。

  • 第3题:

    古典园林转折期(魏晋南北朝)以前为(),魏晋时期才开始有创意。造园形式多样(()、()、())。


    正确答案:模仿自然;皇家园林;私家园林;寺观园林

  • 第4题:

    魏晋南北朝时期是中国园林发展中的转折点。


    正确答案:正确

  • 第5题:

    陆纳以茶待客的故事发生在()时期。

    • A、两汉
    • B、魏晋
    • C、南北朝
    • D、唐宋

    正确答案:B

  • 第6题:

    秦朝在立法指导思想上有什么特点?


    正确答案:第一、法令由一统。这一思想包含两层意思,其一是全国都要实行统一的法律令,其二是最高立法权属于皇帝,“法出于一”,由皇帝“制作明法,臣下修饰”。
    第二、事皆决于法。秦始皇规定以吏为师,事皆决于法,这本来是战国时新兴地主阶级“以法治国”的主张,秦仍以此人指导,加强封建立法,作到凡事“皆有法式”。
    第三,以刑杀为威。主要表现在两个方面,一是法网严密,以致动辙触犯刑条,二是严刑重罚,这是战国时期商鞅轻罪重罚思想的继续和发展。

  • 第7题:

    中国古代的民间寓言产生和繁荣于()

    • A、先秦时期
    • B、两汉时期
    • C、魏晋南北朝时期
    • D、唐宋时期

    正确答案:C

  • 第8题:

    志怪小说起源于()

    • A、先秦时期
    • B、两汉时期
    • C、魏晋时期
    • D、南北朝时期

    正确答案:C

  • 第9题:

    中国的科举制度开始于( )

    • A、明清时期
    • B、两汉时期
    • C、隋唐时期
    • D、魏晋南北朝时期

    正确答案:C

  • 第10题:

    单选题
    中国古典数学发展的顶峰时期是()。
    A

    两汉时期

    B

    隋唐时期

    C

    魏晋南北朝时期

    D

    宋元时期


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    填空题
    两汉至魏晋南北朝时期,在立法指导思想上,实现了由()思想向()思想的转折。

    正确答案: 法家,儒家
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    从儒家思想自身的发生与转进历史来看,儒学的玄学化和儒释道三教融合的时期是()
    A

    先秦

    B

    两汉

    C

    魏晋南北朝至隋唐

    D

    宋明


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    中国史学发展成一门独立的学问是在( )。

    A.两汉时期
    B.魏晋南北朝时期
    C.唐代
    D.宋元时期

    答案:B
    解析:

  • 第14题:

    魏晋南北朝时期,民族融合经历了怎样的思想过程?


    答案:
    解析:
    【答案要点】中国自先秦以来,就存在着对周边少数民族的防范心理,认为华夏族与周边民族存在着从血统、语言到思想文化上的差异,并崇尚华夏文化的正统地位,只能同化少数民族,而不能被其同化,对来自少数民族的威胁,坚决地用武力进行抵抗。这种观念经过汉代儒家的进一步发展,已经成为了深入人心的思想,在魏晋南北朝民族大融合的时期,起到了重要的作用。很多汉人主张将已经内迁的少数民族迁回原来的居住地,而恢复汉人对中原地区的支配,后来,少数民族建立了政权,许多没有南迁的汉人,强化自己的宗族概念,建立比较独立的豪强势力,以抵抗少数民族的统治,这种情况就导致了汉族同少数民族之间的激烈冲突,各民族的生存环境极端地恶化。而原来属于部落联盟统治阶段的各个少数民族,在统治方式上有很鲜明的原始色彩,固守了一些本民族的特点,并不为中原的汉人所接受,一旦强加给汉人,便容易引起民族间的紧张情绪,所以在十六国时期,一直到北魏的前期,少数民族政权多采用胡汉分治的方法来进行统治。
    随着时间的推移,民族观念开始出现变化,汉族人士开始承认少数民族对中原地区的统治,并且随着经济文化等各方面的交流加深,少数民族汉化程度的提高,和一些少数民族政权对汉族的笼络加强,原有的敌视态度逐渐改变。同时,少数民族随着在中原地区的生产生活,逐渐意识封汉族文化的先进,积极地向汉文化学习,以改变自己的落后状况。少数民族同汉族的逐渐趋同,并相互接受,为日后的统一奠定了基础,而且为后世更大范围内的民族融合提供了可以借鉴的经验。

  • 第15题:

    从儒家思想自身的发生与转进历史来看,儒学的玄学化和儒释道三教融合的时期是()

    • A、先秦
    • B、两汉
    • C、魏晋南北朝至隋唐
    • D、宋明

    正确答案:C

  • 第16题:

    佛教在中国的发展时期是()。

    • A、两汉
    • B、魏晋南北朝
    • C、五代、宋
    • D、隋唐

    正确答案:B

  • 第17题:

    中国古典数学发展的顶峰时期是()。

    • A、两汉时期
    • B、隋唐时期
    • C、魏晋南北朝时期
    • D、宋元时期

    正确答案:D

  • 第18题:

    中国古代军事思想形成于()时期。

    • A、原始社会末期
    • B、西周
    • C、两汉
    • D、魏晋南北朝

    正确答案:B

  • 第19题:

    古代散文的发展过程,可以分为四个时期:即()时期、两汉魏晋南北朝时期、()时期、元明清时期。


    正确答案:先秦;唐宋

  • 第20题:

    “公文”这一称谓最早出现于()。

    • A、两汉时期
    • B、魏晋南北朝
    • C、唐宋时期
    • D、元明清时期

    正确答案:C

  • 第21题:

    单选题
    我国古代图书贸易产生于()。
    A

    先秦时期

    B

    两汉时期

    C

    魏晋时期

    D

    南北朝时期


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    填空题
    古代散文的发展过程,可以分为四个时期:即()时期、两汉魏晋南北朝时期、()时期、元明清时期。

    正确答案: 先秦,唐宋
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    佛教在中国的发展时期是()。
    A

    两汉

    B

    魏晋南北朝

    C

    五代、宋

    D

    隋唐


    正确答案: B
    解析: 暂无解析