夏、商、西周时期主要的法律思想是神权法思想和（）。A、德治思想B、法治思想C、礼治思想D、自然法思想

题目

夏、商、西周时期主要的法律思想是神权法思想和（）。

  • A、德治思想
  • B、法治思想
  • C、礼治思想
  • D、自然法思想
相似考题

1.（）国是近代法治思想的发源地，在其民主立宪过程伴随着法治思想的形成，近代法治思想的理论基础是古典自然法思想。

2.夏商西周的法律思想主要是奴隶主贵族的神权法思想和以()为核心的礼治思想。A.家族B.宗法C.尊尊D.君主

3.西周时期,礼治思想与神权法并行,其最大的特点是以“礼”代“法”。()此题为判断题(对，错)。

4.夏、商、西周的主要法律思想是奴隶主贵族的神权法思想和以宗法为核心的礼治思想。()

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  • 第1题：

    夏、商、西周时期的主要法律思想，是奴隶主贵族的神权法思想和（）。

    A德治思想

    B人治思想

    C礼治思想

    D道治思想


    C
    略

  • 第2题：

    秦的速亡，使得法家极端（）的法律思想步入穷途。

    A“礼治”

    B人治

    C德治

    D“法治”


    D
    略

  • 第3题：

    简述夏、商的神权法思想。
    在我国奴隶制社会里，奴隶主阶级同时控制着物质生产资料和精神文化。他们编造“天命”、“天罚”等神权法思想，就是力图神化其统治权力，使之合法化。相传夏代奴隶主已开始利用“天命”、“天罚”对奴隶进行欺骗，给夏王的统治披上一件合法的外衣。到了商代，统治者编造了许多上帝立商的神话，从血缘上找到了充当上帝代理人的合法依据，并为垄断神权找到了借口。
    略

  • 第4题：

    我国夏商奴隶制社会的法律思想是神权法思想。

    A对

    B错


    对
    略

  • 第5题：

    儒学的思想倾向体现在（）几个方面。

    • A、法治思想
    • B、人本思想
    • C、王道思想
    • D、德治思想

    正确答案:B,C,D

  • 第6题：

    关于儒家和法家的法律思想，表述不正确的是（）。

    • A、儒家继承和发展了西周的“礼治”、“德治”思想
    • B、法家主张法治的人性论基础是：人性是恶的
    • C、法家强调以严刑峻罚推行法治

    正确答案:B

  • 第7题：

    夏、商神权法思想有哪些表现？


    正确答案: 相传夏朝奴隶主已开始编造“天命”、“天罚”的神权法思想对奴隶进行欺骗，神化夏王的统治。《尚书召诰篇》说：“有夏服（受）天命”。《尚书甘誓》说：夏启讨伐有扈氏时宣称，“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。今予惟恭行天之罚。”可见，夏代奴隶主贵族已有“天命”、“天罚”思想。神权法思想发展到商代进入高峰。
    这种发展主要表现在：
    1、奴隶主编造了许多“帝（主宰一切的至上神）立商”的神话，《诗经》、《史记》中都有上帝立商的记载。
    2、商王专门豢养了一批“卜”、“巫”、“祝”，专门做所谓沟通神人的工作。他们负责向上帝请示，传达上帝的旨意。所以，商代占卜之风极盛。所有国家大事，包括年成丰歉、战争胜负、下雨打雷、定罪量刑等等，都要占卜。甲骨文对此有详细的记载。殷商奴隶主以迷信鬼神著称，《礼记表记》说：“殷人尊神，率民以事神”。其实，“敬鬼神”的目的是为了使民“畏法令”。占卜的实质也不过是用上帝意志的形式来表现商王的意志，以欺骗和威慑人民。

  • 第8题：

    问答题
    夏、商神权法思想有哪些表现？

    正确答案： 相传夏朝奴隶主已开始编造“天命”、“天罚”的神权法思想对奴隶进行欺骗，神化夏王的统治。《尚书召诰篇》说：“有夏服（受）天命”。《尚书甘誓》说：夏启讨伐有扈氏时宣称，“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。今予惟恭行天之罚。”可见，夏代奴隶主贵族已有“天命”、“天罚”思想。神权法思想发展到商代进入高峰。
    这种发展主要表现在：
    1、奴隶主编造了许多“帝（主宰一切的至上神）立商”的神话，《诗经》、《史记》中都有上帝立商的记载。
    2、商王专门豢养了一批“卜”、“巫”、“祝”，专门做所谓沟通神人的工作。他们负责向上帝请示，传达上帝的旨意。所以，商代占卜之风极盛。所有国家大事，包括年成丰歉、战争胜负、下雨打雷、定罪量刑等等，都要占卜。甲骨文对此有详细的记载。殷商奴隶主以迷信鬼神著称，《礼记表记》说：“殷人尊神，率民以事神”。其实，“敬鬼神”的目的是为了使民“畏法令”。占卜的实质也不过是用上帝意志的形式来表现商王的意志，以欺骗和威慑人民。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    判断题
    我国夏商奴隶制社会的法律思想是神权法思想。（）
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    填空题
    （）国是近代法治思想的发源地，在其民主立宪过程伴随着法治思想的形成，近代法治思想的理论基础是古典自然法思想。

    正确答案： 英国
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    夏、商、西周时期的主要法律思想，是奴隶主贵族的神权法思想和（）。
    A

    德治思想

    B

    人治思想

    C

    礼治思想

    D

    道治思想


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    简述夏、商的神权法思想。

    正确答案： 在我国奴隶制社会里，奴隶主阶级同时控制着物质生产资料和精神文化。他们编造“天命”、“天罚”等神权法思想，就是力图神化其统治权力，使之合法化。相传夏代奴隶主已开始利用“天命”、“天罚”对奴隶进行欺骗，给夏王的统治披上一件合法的外衣。到了商代，统治者编造了许多上帝立商的神话，从血缘上找到了充当上帝代理人的合法依据，并为垄断神权找到了借口。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    夏、商、西周时期主要的法律思想是神权法思想和（）。

    A德治思想

    B法治思想

    C礼治思想

    D自然法思想


    C
    略

  • 第14题：

    夏、商奴隶主的神权法思想，其特征主要是"天命"和"（）"。
    天罚
    略

  • 第15题：

    夏、商、西周的法律思想是奴隶主贵族的（）思想和以"宗法"为核心的礼治思想。
    神权法
    略

  • 第16题：

    儒家法律思想的特点是（）。

    • A、维护礼治
    • B、重视德治
    • C、提倡人治
    • D、提倡法治

    正确答案:A,B,C

  • 第17题：

    我国夏商奴隶制社会的法律思想是神权法思想。


    正确答案:正确

  • 第18题：

    神权法思想的极盛时代在（）

    • A、夏
    • B、商
    • C、西周
    • D、东周

    正确答案:B

  • 第19题：

    我国古代神权法思想形成于（）。

    • A、夏
    • B、商
    • C、西周
    • D、东周

    正确答案:A

  • 第20题：

    填空题
    夏、商、西周的法律思想是奴隶主贵族的（）思想和以"宗法"为核心的礼治思想。

    正确答案： 神权法
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    填空题
    夏、商奴隶主的神权法思想，其特征主要是"天命"和"（）"。

    正确答案： 天罚
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    多选题
    儒家法律思想的特点是（）。
    A

    维护礼治

    B

    重视德治

    C

    提倡人治

    D

    提倡法治


    正确答案： B,D
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    多选题
    儒学的思想倾向体现在（）几个方面。
    A

    法治思想

    B

    人本思想

    C

    王道思想

    D

    德治思想


    正确答案： C,A
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    夏、商、西周时期主要的法律思想是神权法思想和（）。
    A

    德治思想

    B

    法治思想

    C

    礼治思想

    D

    自然法思想


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

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