有些修行人，有一点点修证境界，受到别人的恭敬赞叹，就自以为是、傲气冲天，认为“我什么都可以做了”。对于这种人，你怎么看待？要想避免自己像他这样，应当怎么做？你平时做了吗？
题目
有些修行人，有一点点修证境界，受到别人的恭敬赞叹，就自以为是、傲气冲天，认为“我什么都可以做了”。对于这种人，你怎么看待？要想避免自己像他这样，应当怎么做？你平时做了吗？
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第1题：
设置在需要永久隔水，平时又无运输和行人的地点可（）。
- A、修防水墙
- B、修防水闸门
- C、注浆堵水
正确答案:A -
第2题：
从无知的本体成为有境界的圣贤，需要（）
- A、机遇
- B、贵人相助
- C、学习、修为
- D、挫折
正确答案:C -
第3题：
下列四首词中，从游子和思妇两个方面写离愁别绪的是（）。
- A、欧阳修的《踏莎行》
- B、晏殊的《浣溪沙》
- C、范仲淹的《渔家傲》
- D、欧阳修的《蝶恋花》
正确答案:A -
第4题：
修世俗菩提心时，首先需要修什么？应该怎么样修？请以教证进行说明。
正确答案: 首先要集中精力修自他平等心。若未修好自他平等，则自他相换等其他境界无法现前。只有懂得自他是平等的，才可以修出菩提心，如《学集论》云：“自他平等熟习已，能生坚固菩提心。”应该自己想怎么样，众生也想怎么样。仲巴司那坚问单巴桑吉尊者：“请开示一句可概括所有佛教要点的教言。”尊者对他教诫道：“你自己希望怎样，其他众生也希望那样，就这样修推己及人吧！”所以应该尽量爱护所有的众生，依靠窍诀修持大乘菩提心。 -
第5题：
车辆定期检修标记有：（）。
- A、厂修、段修、临修
- B、厂修、段修、辅修、轴检
- C、厂修、段修、站修、轴检
- D、厂修、段修、摘车修、辅修
正确答案:B -
第6题：
佛陀在经典中如何赞叹观修无常？这对你有哪些启示或触动？你今后打算怎么做？
正确答案: 佛陀曾这样赞叹观修无常：“多修无常，已供诸佛；多修无常，得佛安慰；多修无常，得佛授记；多修无常，得佛加持。如众迹中，象迹为最，佛教之内，所有修行，观修无常，堪为之最。”《涅槃经》中也说：“一切众生迹中，象迹为上，是无常想亦复如是，于诸想中最为第一。”
真正想到自己要死了，还有什么放不下？哪样东西能带得去？《毗奈耶经》中说：“对我眷属中如妙瓶般的舍利子、目犍连等百名比丘供斋供物，不如刹那念有为法无常更胜。”可见，观修无常是修行中最得力的秘诀。应该每天坚持串习无常。 -
第7题：
状态检修应遵循“坏了就修、修必修好”的原则.
正确答案:错误 -
第8题：
单选题从无知的本体成为有境界的圣贤，需要（）A机遇
B贵人相助
C学习、修为
D挫折
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题修世俗菩提心时，首先需要修什么？应该怎么样修？请以教证进行说明。正确答案： 首先要集中精力修自他平等心。若未修好自他平等，则自他相换等其他境界无法现前。只有懂得自他是平等的，才可以修出菩提心，如《学集论》云：“自他平等熟习已，能生坚固菩提心。”应该自己想怎么样，众生也想怎么样。仲巴司那坚问单巴桑吉尊者：“请开示一句可概括所有佛教要点的教言。”尊者对他教诫道：“你自己希望怎样，其他众生也希望那样，就这样修推己及人吧！”所以应该尽量爱护所有的众生，依靠窍诀修持大乘菩提心。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题佛陀在经典中如何赞叹观修无常？这对你有哪些启示或触动？你今后打算怎么做？正确答案： 佛陀曾这样赞叹观修无常：“多修无常，已供诸佛；多修无常，得佛安慰；多修无常，得佛授记；多修无常，得佛加持。如众迹中，象迹为最，佛教之内，所有修行，观修无常，堪为之最。”《涅槃经》中也说：“一切众生迹中，象迹为上，是无常想亦复如是，于诸想中最为第一。”
真正想到自己要死了，还有什么放不下？哪样东西能带得去？《毗奈耶经》中说：“对我眷属中如妙瓶般的舍利子、目犍连等百名比丘供斋供物，不如刹那念有为法无常更胜。”可见，观修无常是修行中最得力的秘诀。应该每天坚持串习无常。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题下列四首词中，从游子和思妇两个方面写离愁别绪的是（）。A欧阳修的《踏莎行》
B晏殊的《浣溪沙》
C范仲淹的《渔家傲》
D欧阳修的《蝶恋花》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题下列四首词中，写边塞生活的是（）。A欧阳修的《踏莎行》
B晏殊的《浣溪沙》
C范仲淹的《渔家傲》
D欧阳修的《蝶恋花》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
噶举派是先从所谓“拙火定”入手，然后修“那饶六法”等修法，最后亲证所谓“万有一味”，“怨亲平等”、“染净无别”、“明空无别”、“空乐无别”的一种境界。这种境界他们叫做什么？
正确答案: 这就是噶举派特有的“大手印法”，叫做“大印”。 -
第14题：
下列四首词中，写边塞生活的是（）。
- A、欧阳修的《踏莎行》
- B、晏殊的《浣溪沙》
- C、范仲淹的《渔家傲》
- D、欧阳修的《蝶恋花》
正确答案:C -
第15题：
有些人一听到别人赞叹与自己关系不好的人，就极为不快，脸色马上阴下来，这时候你应该怎么劝他？
正确答案: 1）倘若对方因称赞你的敌人有功德，因而他获得了赞叹随喜的快乐，那么你为何不同样称赞，而让自己也一起享受快乐呢？
2）如果说赞叹将使敌方获得快乐，而你不希望他们得到快乐，那么你也不该支付酬资使你的仆人快乐，但是这种做法，会使你今生和来世的安乐都失去。
3）当别人称赞你有功德时，你就希望他得到赞叹随喜的快乐，而当别人称赞你的仇敌有功德时，为什么你就感到不乐意呢？
4）如果对方发过菩提心，则可以劝他：你原先希望一切有情都能获得安乐，因而发起了“成佛利众生”的菩提心，现在有情自己获得了安乐，为何你反而要为之而嗔恨呢？ -
第16题：
中修机务段就根据局下达的中修任务，于每月开始前15天编出中修施工月计划。
正确答案:错误 -
第17题：
有些人认为自己修行境界很高，成天跟别人讲自己能看到什么、能听到什么，还能知道别人的心思，这些就真的了不起吗？为什么？
正确答案: 并不是这样。如果能看到远方的东西就了不起，那《释量论》中告诉你“当来依鹰鹫”。什么意思呢？就是你应该依止鹰鹫，它几十由旬以外的尸体都看得清清楚楚。如果听到远处的声音就非常好，那你应该依止野猪，因为它可以洞察到远方的动静。如果了知别人的心就很伟大，那你应该依止魔女，印度以前有个空行魔女，任何人的起心动念她都了如指掌。所以知道一切并不重要，释迦牟尼佛成立为量士夫，也不是因为他知道世间上有多少只昆虫、多少片树叶，而是他能为众生宣讲四谛法门，这就是佛陀的不共功德。因此，听到什么、看到什么并不重要，最关键的是什么？就是生起出离心和菩提心，尽量调伏自己的心。 -
第18题：
机械开挖时，可以不进行人工修坡。
正确答案:错误 -
第19题：
填空题铁路终于如期修通了，（）赞叹道“钢铁就是这样炼成的！。他还送给保尔（）。正确答案： 朱赫来,一把枪解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题有些修行人，有一点点修证境界，受到别人的恭敬赞叹，就自以为是、傲气冲天，认为“我什么都可以做了”。对于这种人，你怎么看待？要想避免自己像他这样，应当怎么做？你平时做了吗？正确答案： 这种人真正是鬼迷心窍、着了魔！
由此，我们应时常虔诚祈祷莲花大士、二十一度母，远离邪魔控制。应恒时修习死亡无常，审察自相续的过失。作为一个修行人，不需要过大的名声、过多的财富，只要有基本的生活资具就足够了，故当常常身居低位，行为如理如法。华智仁波切说过：“如理修法，方可弘法利生。”
平时做得不够好，所以愿莲师加持如理如实地闻思修行。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题车辆定期检修标记有：（）。A厂修、段修、临修
B厂修、段修、辅修、轴检
C厂修、段修、站修、轴检
D厂修、段修、摘车修、辅修
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题有些人认为自己修行境界很高，成天跟别人讲自己能看到什么、能听到什么，还能知道别人的心思，这些就真的了不起吗？为什么？正确答案： 并不是这样。如果能看到远方的东西就了不起，那《释量论》中告诉你“当来依鹰鹫”。什么意思呢？就是你应该依止鹰鹫，它几十由旬以外的尸体都看得清清楚楚。如果听到远处的声音就非常好，那你应该依止野猪，因为它可以洞察到远方的动静。如果了知别人的心就很伟大，那你应该依止魔女，印度以前有个空行魔女，任何人的起心动念她都了如指掌。所以知道一切并不重要，释迦牟尼佛成立为量士夫，也不是因为他知道世间上有多少只昆虫、多少片树叶，而是他能为众生宣讲四谛法门，这就是佛陀的不共功德。因此，听到什么、看到什么并不重要，最关键的是什么？就是生起出离心和菩提心，尽量调伏自己的心。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题有些人一听到别人赞叹与自己关系不好的人，就极为不快，脸色马上阴下来，这时候你应该怎么劝他？正确答案： 1）倘若对方因称赞你的敌人有功德，因而他获得了赞叹随喜的快乐，那么你为何不同样称赞，而让自己也一起享受快乐呢？
2）如果说赞叹将使敌方获得快乐，而你不希望他们得到快乐，那么你也不该支付酬资使你的仆人快乐，但是这种做法，会使你今生和来世的安乐都失去。
3）当别人称赞你有功德时，你就希望他得到赞叹随喜的快乐，而当别人称赞你的仇敌有功德时，为什么你就感到不乐意呢？
4）如果对方发过菩提心，则可以劝他：你原先希望一切有情都能获得安乐，因而发起了“成佛利众生”的菩提心，现在有情自己获得了安乐，为何你反而要为之而嗔恨呢？解析： 暂无解析