释佛以前是否有佛住此世界，所谓古佛是否指释佛以前降此世界之佛而言，佛降世期间，法身是否化为应身，或法身仍在常寂光土？
题目
释佛以前是否有佛住此世界，所谓古佛是否指释佛以前降此世界之佛而言，佛降世期间，法身是否化为应身，或法身仍在常寂光土？
相似考题
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第1题：
诸佛法身遍满虚空，故并无所住之界限，惟如释迦牟尼佛等过去佛之报身，是否住于色究竟天？
正确答案:佛之报身，有始无终。既云报身无终，则不属过去。所居自有净域，并非局蹐于三界内之究竟天。 -
第2题：
释迦牟尼在三身佛、三世佛、三方佛中分别是（）
- A、应身佛、现在世佛、西方极乐世界教主
- B、法身佛、未来世佛、西方极乐世界教主
- C、报身佛、现在世佛、东方净琉璃世界教主
- D、应身佛、现在世佛、娑婆世界教主
正确答案:D -
第3题：
现世在此世界成佛的是释迦牟尼佛，那么下一个在此世界成佛的是：（）
- A、燃灯佛
- B、迦叶佛
- C、弥勒尊佛
- D、阿弥陀佛
正确答案:C -
第4题：
佛，是不是另有一个佛世界？
正确答案:可以如是说，但另一者，可远可近，可在目有。盖世界本无，乃心幻化，众生秽土，乃众生心现，众生见之。佛居净土，乃佛心现，佛眼见之。如人居室作梦，梦醒本见两种境界，然此两种境界，俱在此室。 -
第5题：
本人遇一尼师在化缘分发传单，印有‘佛说救劫真经’内有一句‘释迦佛管天下一万八千年至今已满，弥勒佛接位。’此经出在何处？是否佛说？
正确答案:此张传单，更是妖言惑众，谤佛谤法，不但扰乱治安，且恐报在三途。凡言释迦退位，弥勒掌盘者，皆是毫无学识之秘密邪教。此教远自汉末，流至元明至清，今又变有种种名词，支派繁多。‘回头是岸’一书，说其来源甚详，初学佛恐走错路者，不可不看，试思释迦世尊降化至今，才二千五百余年，安有一万八千之数，按此一语可想其尚无常识，又何有道可言。后再见此单，速投水火。此一‘尼师’，不辨真假，或系未明佛理之人，宜善言劝导，勿受邪人欺骗也。 -
第6题：
释迦穆尼在三身佛、三世佛、三方佛中分别为（）
- A、现在世佛、应身佛、婆娑世界教主
- B、婆娑世界教主、现在世佛、应身佛
- C、应身佛、现在世佛、婆娑世界教主
- D、应身佛、现在世佛、西方极乐世界教主
正确答案:C -
第7题：
问答题释佛以前是否有佛住此世界，所谓古佛是否指释佛以前降此世界之佛而言，佛降世期间，法身是否化为应身，或法身仍在常寂光土？正确答案： 佛现世间，专为度众，世界无尽，时际无尽，佛来应现，亦无尽也。佛现之相，谓之应化，法身常寂，依然不动。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题地藏经中有佛告鬼王：‘我亦告梵天帝释令卫护汝：’此梵天帝释究指何佛或神？正确答案： 梵天者，色界诸天是；帝释者，欲界第二天之天主是。解析： 暂无解析 -
第9题：
多选题佛教将人类所居的所谓“秽土”称之为婆娑世界，其教主是（ ）。A卢舍那佛
B释迦牟尼佛
C阿弥陀佛
D燃灯佛或者迦叶佛
正确答案： A,C解析：
三世佛又称三方佛，体现净土信仰。佛经称，佛教世界有秽土（凡人所居）和净土（圣人所居佛国）之分。娑婆世界即我们人类现住的“秽土”，教主为释迦牟尼佛。“娑婆”为“堪忍”之意。A项，报身佛卢舍那佛，指以法身为因，经过修习得到佛果、享有佛国（净土）之身。C项，阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。D项，竖三世佛又称三时佛，从时间上体现佛的传承关系，表示佛法永存，世代不息。正中为现在世佛，即释迦牟尼佛；左侧为过去世佛，以燃灯佛（或以释迦前一任佛迦叶佛）为代表；右侧为未来世佛，即弥勒佛。 -
第10题：
问答题本人遇一尼师在化缘分发传单，印有‘佛说救劫真经’内有一句‘释迦佛管天下一万八千年至今已满，弥勒佛接位。’此经出在何处？是否佛说？正确答案： 此张传单，更是妖言惑众，谤佛谤法，不但扰乱治安，且恐报在三途。凡言释迦退位，弥勒掌盘者，皆是毫无学识之秘密邪教。此教远自汉末，流至元明至清，今又变有种种名词，支派繁多。‘回头是岸’一书，说其来源甚详，初学佛恐走错路者，不可不看，试思释迦世尊降化至今，才二千五百余年，安有一万八千之数，按此一语可想其尚无常识，又何有道可言。后再见此单，速投水火。此一‘尼师’，不辨真假，或系未明佛理之人，宜善言劝导，勿受邪人欺骗也。解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题汉地佛寺三佛同殿的合称、常见的布局及表法意义( )。A三身佛：释迦牟尼佛——毗卢遮那佛——卢舍那佛，应身佛——法身佛——报身佛
B三方佛：阿弥陀佛——释迦牟尼佛——药师佛，西方极乐世界——娑婆世界——东方净琉璃世界
C三世佛：燃灯佛——释迦牟尼佛——迦叶佛，未来世——现在世——过去世
D三时佛：弥勒佛——释迦牟尼佛——迦叶佛，未来世——现在世——过去世
E三身佛：毗卢遮那佛——卢舍那佛——释迦牟尼佛，法身佛——应身佛——报身佛
正确答案： A,B,D解析： -
第12题：
问答题佛四众弟子是否皆姓释？或者有皈依三宝，未受诸戒者不能算为姓释？正确答案： 原不如此，释迦为本师世尊之姓，我国古时出家之人，仍存俗姓，或依其师之姓，来自外国者，则冠以本国之字为姓，极为复杂，至晋道安法师，始提倡以释为姓，后皆从之。在家二众，并不如是也。解析： 暂无解析 -
第13题：
对佛教三世佛认识有误的是（）
- A、东方净琉璃世界的药师佛
- B、西方极乐世界的释迦牟尼佛
- C、过去佛燃灯佛
- D、未来佛弥勒佛
正确答案:B -
第14题：
应县木塔（佛宫寺释伽塔）
正确答案: 位于山西应县，又称应州塔，建于辽清宁二年（公元1056年），它位于寺南北中轴线上的山门与大殿之间，塔建在方形及八角形的二层砖台基上，塔身也是八角形，底径30米，高九层67.31米（外观5层，暗层四层）.塔身的收分合理，暗层用来结构处理以加固塔身，使其在经过数次地震，仍安然无恙.是世界现存木塔中最高的，也是我国仅存两个木塔之一，是现存最早的木塔。 -
第15题：
佛四众弟子是否皆姓释？或者有皈依三宝，未受诸戒者不能算为姓释？
正确答案:原不如此，释迦为本师世尊之姓，我国古时出家之人，仍存俗姓，或依其师之姓，来自外国者，则冠以本国之字为姓，极为复杂，至晋道安法师，始提倡以释为姓，后皆从之。在家二众，并不如是也。 -
第16题：
皈依的佛徒，若对教理有所心得是否也称法师？称法师是否也可收弟子，皈依佛徒有标记否？（指表示佛徒身份之证明物件。）是否可享受佛教寺院等之优待（如免费借阅书籍，免费住在各寺院内）？
正确答案:此问须分次答之，
（一）法师有五种之说，按理上讲，能合条件，可称法师。按事上讲，法师二字，早成出家之专名，为避以俗滥僧，在家众不得称之。
（二）倘已经义精通，人来求教，收徒讲学未尝不可。决不得受人皈依，滥起法名，以皈依之法，乃三宝专有之规制也。
（三）皈依有牒，受戒有牒，皆是标记。
（四）向寺中借经读，从无收费，惟住寺则不许，若皈依者皆住寺，则每寺皆容纳不下，且僧俗仪规不同，各不方便，但为寺庙聘委工作者，则是例外。 -
第17题：
三方佛中娑婆世界、东方净琉璃世界、西方极乐世界的三尊佛分别是：（）。
- A、释迦牟尼佛；卢舍那佛；毗卢遮那佛
- B、释迦牟尼佛；药师佛；阿弥陀佛
- C、阿弥陀佛；释迦牟尼佛；药师佛
- D、药师佛；阿弥陀佛；释迦牟尼佛
正确答案:B -
第18题：
单选题对佛教三世佛认识有误的是（）A东方净琉璃世界的药师佛
B西方极乐世界的释迦牟尼佛
C过去佛燃灯佛
D未来佛弥勒佛
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题西方三圣是否指阿弥陀佛及观音、势至两菩萨？又阿弥陀佛之候补为观音、势至两菩萨，何时接掌？阿弥陀佛将极乐世界移交后又将何往？本师释加佛涅槃后现住何佛土？弥勒佛在未来娑婆世界前现在何佛土？他们现是在说法度众或系休息？（法身、应身、报身）佛经有无记述？正确答案： 此问大意有二：
一、阿弥陀佛退位何往？虚空世界无尽，往有缘处化度。
二、释迦及弥勒现在何土？经云，释迦应现娑婆，已经八千余次，想世尊仍本大愿，遍应娑婆。弥勒现居兜率，俱不休息。解析： 暂无解析 -
第20题：
多选题佛教中所谓佛、法、僧“三宝”，其中佛和法是指（）。A佛即释迦牟尼
B佛即阿弥陀佛
C法指佛经
D法指佛所教导的教义
正确答案： D,B解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题诸佛法身遍满虚空，故并无所住之界限，惟如释迦牟尼佛等过去佛之报身，是否住于色究竟天？正确答案： 佛之报身，有始无终。既云报身无终，则不属过去。所居自有净域，并非局蹐于三界内之究竟天。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题释迦牟尼在三身佛、三世佛、三方佛中分别是（ ）。A应身佛、现在世佛、西方极乐世界教主
B法身佛、未来世佛、西方极乐世界教主
C报身佛、现在世佛、东方净琉璃世界教主
D应身佛、现在世佛、娑娑世界教主
正确答案： B解析：
应身佛释迦牟尼佛，指佛为超度众生，来到众生之中，随缘应机而呈现的各种化身；三世佛正中为现在世佛释迦牟尼佛；三方佛正中为娑婆世界教主释迦牟尼佛。 -
第23题：
单选题现世在此世界成佛的是释迦牟尼佛，那么下一个在此世界成佛的是：（）A燃灯佛
B迦叶佛
C弥勒尊佛
D阿弥陀佛
正确答案： C解析： 暂无解析