四相之首—我相。凡修持者,当先去之。惟经论中亦间有提及我字者,如‘唯我独尊’,又‘常乐我净’之我字,如何解释?

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四相之首—我相。凡修持者,当先去之。惟经论中亦间有提及我字者,如‘唯我独尊’,又‘常乐我净’之我字,如何解释?


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  • 第1题:

    下列各句中的“食”词义是“吃”的有()

    A、今子食我,是逆天帝命也

    B、有粮者亦食

    C、食之,比门下之客

    D、虎求百兽而食之


    参考答案:AD

  • 第2题:

    鱼我所欲也

    鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,史,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所被有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟惠而有不为也,是故所敏有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

    一箪食,一豆羹,得之删生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人带受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

    万钟则不辩拉史而受之,万钟于我何加焉?为官室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身见而不受.夸为官宣之美为之;乡为身死而幂受,夸为妻要之奉为之;乡为身死而不受,夸为所识穷乏者得我而为主::是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (选自《孟子?告子上》)

    9.对下列句子中加点词语解释有误的一项是( )

    A.则凡可以辟患者何不为也(辟:同“避”,躲避)

    B.人皆有之,贤者能勿丧耳(丧:丧失)

    C.蹴尔而与之,乞人不屑也(蹴:践踏)

    D.今为所识穷乏者得我而为之(得:得到)


    正确答案:D
    D
    (得:同“德”,动词,感激恩德。)

  • 第3题:

    (一)阅读《鱼我所欲也》,完成17~21题。(15分)

    鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

    一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

    下列加点字解释相同的两组是(4分,每个2分)( ) ( )

    A.弗敢加也万钟于我何加焉

    B.故不为苟得也 为宫室之美为之

    C.得之则生所识穷乏者得我与

    D.乡为身死而不受 便扶向路

    E.宫室之美 吾妻之美我者


    正确答案:B,D

  • 第4题:

    “则我朝之报北朝者,岂惟财帛,将裂土以酬”中,“我朝”指:()

    • A、朝鲜
    • B、大明
    • C、大顺
    • D、南明

    正确答案:B

  • 第5题:

    以下当“只”讲的是()

    • A、俾工徒勿误,学者惟明
    • B、今之奉行,惟八卷尔
    • C、在昔未臻,惟帝时宪
    • D、洪惟我后,勤哀兆庶
    • E、深惟针艾之法,旧列王官之守

    正确答案:B,C,D

  • 第6题:

    下面哪句话出自《庄子·渔父》?()

    • A、真者,精诚之至也
    • B、礼者,政之挽也
    • C、三人行,必有我师焉
    • D、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也

    正确答案:A

  • 第7题:

    指出下列句子中通假字并说明意义。我之怀亦,自诒伊嘁。


    正确答案:诒同贻,给。

  • 第8题:

    下列句子中对“得”字的解释,正确的有()。

    • A、吾得兄事之。(应该)
    • B、未得与项羽相见。(能够)
    • C、所识穷乏者得我欤。(欣赏)
    • D、贼二人得我,我幸皆杀之矣。(遇到)
    • E、意气扬扬,甚自得也。(得意)

    正确答案:A,B,D,E

  • 第9题:

    多选题
    下列句子中对“得”字的解释,正确的有(    )。
    A

    吾得兄事之。(应该)

    B

    未得与项羽相见。(能够)

    C

    所识穷乏者得我欤。(欣赏)

    D

    贼二人得我,我幸皆杀之矣。(遇到)

    E

    意气扬扬,甚自得也。(得意)


    正确答案: A,E
    解析:

  • 第10题:

    单选题
    “鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”这是一种()
    A

    双趋冲突

    B

    双避冲突

    C

    趋避冲突

    D

    多重趋避冲突


    正确答案: D
    解析: 双趋冲突是指同时并存两种能满足需要的目标,他们具有同等的吸引力,但只能选择其中之一时所产生的动机冲突。“鱼和熊掌不可兼得”“生义不可兼得”就是典型的双趋冲突。

  • 第11题:

    单选题
    下面哪句话出自《庄子·渔父》?()
    A

    真者,精诚之至也

    B

    礼者,政之挽也

    C

    三人行,必有我师焉

    D

    鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也


    正确答案: A
    解析: B出自《荀子》,C出自《论语》,D出自《孟子》。

  • 第12题:

    问答题
    指出下列句子中通假字并说明意义。我之怀亦,自诒伊嘁。

    正确答案: 诒同贻,给。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    (一)阅读甲、乙两段选文,回答20~22题。

    [甲]鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以群患者何不为也?

    (选自孟子《鱼我所欲也》)

    [乙]方唐太宗之六年,录大辟①囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者,是君子之所难,而小人之所易也。

    (选自《古文观止·纵囚论》

    [注]①大辟(酬):死刑。

    解释下列句中加点词语的含义。(4分)

    (1)故不为苟得也 苟:________

    (2)故患有所不辟也 辟:________

    (3)其囚及期 及:________

    (4)而卒自归无后者 卒:________


    正确答案:
    (1)苟且 
    (2)通“避”,躲避 
    (3) “到”或“至” (答“到了”也可) 
    (4)终,完毕,结束(答出一个即可,答“最终”也可)

  • 第14题:

    (二)文言文阅读(12分)回答11至14题

    鱼我所欲也

    鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

    一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

    万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

    下列加点字的解释不正确的一项是( )

    A.所欲有甚于生者 甚:厉害

    B.故不为苟得也 苟得:苟且得到

    C.万钟于我何加焉 加:增加

    D.所识穷乏者得我欤 得:通“德”,恩惠,这里是“感激”


    正确答案:C
    C
    (加:益处,好处。)

  • 第15题:

    吾妻之美我者,()也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。


    正确答案:私我

  • 第16题:

    根据‘凡所有相皆是虚妄’,目前我之所想、所作、所为,甚至念经、坐禅„„都是虚妄。对不对?如果是对,我之读经、学佛不是虚妄吗?


    正确答案:不觉凡夫,起惑造业,此是病态,念经坐禅,乃是服药。以药除病,病可除去,病是虚妄。病若不存,药仍服用,药即是病,药又虚妄。若到病药双亡,便是真实,现在还在病中,必须服药。

  • 第17题:

    五行中,金与水、木之间的关系是()。

    • A、木克金,金克火
    • B、“克我”者为木,“我克”者为火
    • C、“克我”者为火,“我克”者为木
    • D、水为金之“所胜”,木为金之“所不胜”

    正确答案:C

  • 第18题:

    “故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。”出自()。

    • A、《非相篇》
    • B、《儒效篇》
    • C、《修身篇》

    正确答案:C

  • 第19题:

    王国维《人间词话》说:“无我之境,人惟于静中得之。有我之境,于由动之静时得之。故(),()也。”


    正确答案:一优美;一宏壮

  • 第20题:

    “鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”这是一种()

    • A、双趋冲突
    • B、双避冲突
    • C、趋避冲突
    • D、多重趋避冲突

    正确答案:A

  • 第21题:

    问答题
    四相之首—我相。凡修持者,当先去之。惟经论中亦间有提及我字者,如‘唯我独尊’,又‘常乐我净’之我字,如何解释?

    正确答案: 说‘我’字者,范畴可分为三:其一我见我慢我名,此二邪一假,乃凡夫颠倒执著说我也。其二尔我彼此,随顺世俗,以期言语不混,是方便说我也。其三圆显法性,全彰净德,法性净德,权称真我,此言语道断,不可说而强名说我也。‘惟我独尊’,‘常乐我净’,上二我字,属于第三范畴。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    “故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。”出自()。
    A

    《非相篇》

    B

    《儒效篇》

    C

    《修身篇》


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    “则我朝之报北朝者,岂惟财帛,将裂土以酬”中,“我朝”指:()
    A

    朝鲜

    B

    大明

    C

    大顺

    D

    南明


    正确答案: B
    解析: 暂无解析